东京梦华录注—中国古代都城资料选刊【达额立减】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　本书是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的。1959年商务印书馆出版鄧之诚先生的《东京梦华录注》，到目前为止，是这部书唯一的注本，它提供了不少可以和原著相互印证的参考资料，因此，《选刊》决定采用鄧注本。在印行前，除对鄧注的个别条目作了删除以外，其它皆未改动。

本书北宋梦元老撰。他从靖康丙午南徙居东京二十三年，至淳熙丁未始有刊本。全书对北宋汴梁描述颇为详细，对街道、河道、民俗皆有涉及，是研究城市历史地理必不可少的资料。

出版说明

东京梦华录注自序

梦华录序

幽居士东京梦录原目

卷之一

东都外城

东都

城门

新城

南薰门

陈州门

戴楼门

东水门

新郑门

西水门

马面战棚

京城所

旧京城

旧京城

朱雀门

河道

蔡河

汴河

念佛桥

大内

大内

（木义）子

太史局保章正

天章、宝文等阁

枢密院

中书省

门下省

修国史院

东西上阁门

御厨

御药

快行

亲从官

黄院子

泛索

文德殿

诸阁分

内诸司

……

卷之二

卷之三

卷之四

卷之五

卷之六

卷之七

卷之八

卷之九

卷之十

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：东京梦华录注—中国古代都城资料选刊【达额立减】在线阅读

在线听书地址：东京梦华录注—中国古代都城资料选刊【达额立减】在线收听

在线购买地址：东京梦华录注—中国古代都城资料选刊【达额立减】在线购买

大内西去，右掖门祆庙。

武德四年所立，西域胡天神，佛经所谓摩醯首罗也。

武德四年立，西域胡祆神也。祠内有萨宝府官，主祠拔神，亦以胡祝充其职。

至唐贞观五年，有传法穆护何禄，将祆教诣阙奏闻，勅令长安崇化坊立祆寺，号大秦寺，又名波斯寺。至天宝四年七月，勅：“波斯经教，出自大秦，传习而来，久行中国，爰初建寺，因以为名，将以示人，必循其本，其两京波斯寺，宜改为大秦寺，天下诸州郡有者准此。”

东京城北有祅庙，祅神本出西域，盖胡神也，与大秦穆护同入中国，俗以火神祠之，京师人畏其威灵，甚重之。……自唐以来，祅神已祀于汴矣，而其祝乃能世继其职，逾二百年，斯亦异矣。

蔡京赐第有六鹤堂，高四丈九尺，人行其下望之如蚁。

书籍介绍

《东京梦华录注》是作为研究北宋汴梁的重要资料而收入《中国古代都城资料选刊》的。1959年商务印书馆出版鄧之诚先生的《东京梦华录注》,到目前为止,是这部书唯一的注本,它提供了不少可以和原著相互印证的参考资料,因此,《选刊》决定采用鄧注本。在印行前,除对鄧注的个别条目作了删除以外,其它皆未改动。《东京梦华录注》北宋梦元老撰。他从靖康丙午南徙居东京二十三年,至淳熙丁未始有刊本。全书对北宋汴梁描述颇为详细,对街道、河道、民俗皆有涉及,是研究城市历史地理必不可少的资料。

• 作者：盘瑟俚 发布时间：2009-05-23 13:22:28

  伊注本不愿掠人之美。。于是左腾右挪的读书是件辛苦的事。。

• 作者：大甜甜~~ 发布时间：2017-11-15 17:21:52

  尾巴上“至宣政间，太平极矣”八个字，看得我触目惊心。从卷二看，国子监和朱雀门外的教坊妓院就在一起，不是我看不起各位，而是我实在没法相信你们这些同学有好好念书啊。

• 作者：清暉 发布时间：2016-02-19 12:09:06

  我不大明白為什麼都批這本書注得不好，其中名物條目多而雜，又無一定準則，實在是不容易。而且今天還在其中看到了有用的相關材料。當然像引用宋稗類鈔這樣的材料就難免有不夠妥貼之處，但無論如何，這本書做得很不容易，也是見學問的。

• 作者：疯狂の夏虫 发布时间：2017-12-07 16:30:46

  宋人是精妙而富於美感的，讀的同時，也在唏噓。我們的文明早已失落在喝咖啡談小資的年代，生活本可以比這些更美麗精微得多。

• 作者：远看泰山 发布时间：2016-11-22 09:40:44

  请中国读者注意批判性地阅读

• 作者：元宝 发布时间：2014-06-14 07:18:06

  此书文字超级直白，走的是数来宝报菜名风格。全书最打眼的乃是食色，美食和美人唾手可得。所以，说来说去，老百姓的幸福就是享用着各种美食，瞅着漂亮的姑娘簪花的少年，心无忧虑地跟自己那口子过小日子吧。

• 大梁大梁

  作者：善了个哉 发布时间：2007-03-21 23:33:19

  梦在那个回不去的时代.

     年前再去开封,鼓楼广场依旧是人声鼎沸,摊点火爆,但已不是千年前的吃食,只是浸入大梁城骨血的赵宋隐脉太过强盛,人们还是悠哉如斯,动静皆有神韵,羡煞在旁留连的俗我...

     孟元老也许像今日的我一样,不断流连反转在风华万代的东京城,只是城如斯,人如斯,但光华已逝,如斯只是幻梦一场.

     一座平原上的城市,无山岳之险,仅凭天堑拦挡,竟得七朝精华,千年垂爱,实在令其他城市眼红.落在今日,她依旧是一座伟大,绝伦,妖娆的魅骨所在.南北之间不落俗,东西之中别有风情.

     似乎东京梦华录中平实的字迹没有过多遗老的血泪,但在文字之间的娓娓,更是一种风情的诉述.<武林旧事>模仿它的痕迹过重,人们不禁更加对东京憧憬,而在薄薄的<梦华录>中,体验着昔时的繁华,仿佛自己亦是东京子民,自在踱步,进酒馆,入书巷,金明池畔观争标,州桥之上看帆舟.

     若自己能有通天之力.定要做一日东京人,大梁城内足足丈量,马道街中留连一日,也要在相国寺外尝一尝寺僧的手烹狗肉,向波斯客求得一方锦毯,犹太人那里换一枚银币,顺便看看官家的防火队,朱雀街旁的檐廊门市,当然还有樊楼天桥内的火树银花,歌舞美姬,西司的面食铺肆,入夜再去瓦肆之中听曲观书,说不定能看到皇宫内苑的赵姓人家微服取乐,宫墙内外都是不夜的通明... ...

• 不止孟元老

  作者：小河 发布时间：2010-09-16 15:24:13

         周末在读《东京梦华录》、《武林旧事》，还有一点晏小山的词，仿佛梦回宋代繁华，但心里明白这一切都是纸上富贵，觉得写这样的书很有意思，是以文字来做一场黄梁之梦，现实物质随时间而灰飞烟灭，倒是做梦的文字得以流传下来，可以给后人读到。

        孟元老或是周密，写的时候也并没有太期待文字流传后世久远，只是想给过去的时代老实地描个影儿，细节诸备，免得以后的人乱说乱写。他们还真做到了。

        比他们更有文字自觉更佻达的是张岱，他晚年写《陶庵梦忆》，文字忽而精细华美忽而拓落不羁，随意散漫，一副“你爱读不读我自写得爽”的神气，自由自在说东道西，他苦心追忆玲珑华丽的过往，却不露一点留恋，读他的笔记，只觉得他真正地自由了，早年富贵如烟云散尽，晚年落寞也不过是另一场烟云。他不堕历史红尘，也不入江山兴亡的桎梏，他只是与世间有过一场逍遥无情游，文字是他最后的牵挂。写了就了了。