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《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为不朽的名作。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

本书采用全本的形式使读者能够全面了解这部经典史着的全貌，对原作进行了精心的整理，添加了精当的注释，并附以精美的古版画插图，使全书更具美感，本书为下部，包括了列传部分的内容。

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司马迁（公元前145年-公元前90年），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。夏华，曾在某大学任教，现专职研究古典文化，为多家文学类期刊长期供稿。

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书籍介绍

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝（公元前122年），共3000多年的历史。作者司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，使《史记》成为不朽的名作。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。

本书采用全本的形式使读者能够全面了解这部经典史着的全貌，对原作进行了精心的整理，添加了精当的注释，并附以精美的古版画插图，使全书更具美感，本书为下部，包括了列传部分的内容。

• 作者：深情的艾老师 发布时间：2019-12-03 15:31:11

  书名“雪隐鹭鸶”四字取自《金瓶梅》中的诗句，意思是《金瓶梅》中深远幽微的人情世态和历史文化信息。格非教授认为，《金瓶梅》是一部激愤之书、悲悯之书，更是一部别开生面、寄意深远的呕心沥血之作。

• 作者：不懈不戒 发布时间：2020-10-14 19:55:28

  2.5星，最后一章的模糊类比令人失望，而在此之前的曲折迂回——那就像一个人为了让你品尝猪肉，不仅要带你去看看猪跑，还要把猪（乃至猪所在之宇宙）的进化史给你讲解一遍——确实多少有所裨益，我是指就通识层面而言。他的一些偏几何式的证明方法相当简略直观，而与之相反，一旦化为文字就变得极其啰嗦冗长。

• 作者：河布 发布时间：2009-01-15 20:57:53

  中产阶级如何正在改造着消费品市场：对低价趋低消费，对于高端趋优消费，而对于日趋乏味、价值降低的中档商品则避而远之。

• 作者：经济人读书会 发布时间：2020-06-07 21:51:42

  在数字生活时代，知识迭代速度加快，学习愈加成为终身之事，对于职场人士尤甚，很多时候需要现学现用，本书探讨“知识世界”—“个人知识体系”—“实干世界”三者（知识、个人、实干）的关系，启发我们对认知和智慧（知识）有更好的认识。

  和“英雄之旅”一样，学习也是一场历险但又有成就感的学习之旅，关键是能有意料之外收获，自己也从中成长。另外，作者在本书还分享一些很好的学习方法和学习工具。

• 作者：twopersons 发布时间：2011-07-17 21:28:37

  图片比较乱，不必安徒生说什么立马跳出来给图片，看着麻烦。文摘都是废话，当页也写着啊。你以为读书笔记么。原来安徒生早期读书也是个困难户，剪纸手艺不错，喜欢唱歌，更喜欢戏剧。那个时候好人很多，愿意赞助。还喜欢自卖自夸，很可爱。

• 作者：江海一蓑翁 发布时间：2018-11-15 17:35:21

  著名通俗史学写作者张宏杰的一部随笔自选集，分为三大部分。第一部分写对作者影响最大的作家和历史学者的生平轶事，字里行间，不乏作者自身生平经历与这些“大家”人生故事之间的共鸣；第二部分写作者的文学青年之路，既有文学生涯回顾，也收录了几篇颇具代表性的游记和随笔，整体而言，几篇游记相对较弱；第三部分是关于作者走上历史研究与历史写作的路径回顾，记述戴逸、葛剑雄、秦晖三位名师的随笔情真意切，细节丰富，已经成为读者了解这三位知名学者的重要一手文献，而另几篇关于公共史学和通俗历史写作思考的随笔，也颇具深度和启发性，值得参考。整体而言，本书绝大多数文章文笔流畅生动，兼具可读性和趣味性，煞是好看。对历史感兴趣，而又恐惧于学术论文的刻板与枯燥的读者，应该会从这本小书当中，找到阅读的乐趣。

• 從心情開始的故事

  作者：零次方 发布时间：2009-08-29 22:36:37

  坐在書店的一隅

  安靜地翻看幾米的《開始》

  幾米說

  每一個模糊的開始

  可能都充滿無限美麗的期待

  就像他的畫一樣

  各自獨立的每一張

  都是模糊不清的心情

  都可能發展成一個個美麗的故事

  或者溫馨

  或者憂傷

  其實

  開始很簡單

  能不能把當下的心情堅持成完整的故事

  才是困難的所在

• 大师最后的叮咛

  作者：军中风流才子 发布时间：2014-02-22 06:40:44

  大师远去，再无大师。

  在南怀瑾辞世（2012年9月29日）近一年半的时间，某日清晨，我翻开了《南怀瑾的最后100天》这本书。这本书是对南怀瑾去世前一百天生活的真实记录，一代宗师南怀瑾在生命最后关头的隐秘细节，在书中如画卷般逐次展现于世人眼前。南怀瑾对自己一生的回顾和总结，以及临终前对中国文化与历史的最后思考，尤其值得关心中国文化命运的人们深思和记取。

  南怀瑾（1918年3月18日—2012年9月29日），浙江乐清人，人们尊称他为“教授”、“大居士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大最有影响的人物”。他是中国传统文化的积极传播者。他的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引导，其内容往往将儒、释、道等各家思想进行比对，别具一格。代表作有《论语别裁》、《孟子旁通》等。

  在阅读《南怀瑾的最后100天》这本书的时候，大师又矗立在眼前。在书中，不仅记录了南怀瑾口述的许多往事，包括中青年时期在四川的从政参学等故事，晚年的文化教育活动以及不为人知的生活细节，如作者亲自为南怀瑾做川菜的经过，更有南怀瑾临终前对中国文化、教育与历史等问题的看法。

  大师的思想博大精深。他对当今的文化、教育是心存忧患的。“今天的世界惟科技马首是瞻，人格养成没有了，都是乱的不成器的，教育只是贩卖知识，这是根本乱源，是苦恼之源。只有科学、科技、哲学、宗教、文艺、人格养成教育回归一体，回归本位，均衡发展，才有希望。”、“中国文化，什么叫做事业呢?孔子《易经系传》叫做;举而措之天下之民，谓之事业。一个人，一辈子，做一件事情，对社会大众有贡献，对国家民族，对整个的社会，都是一种贡献，这才算是事业。”

  忧患，来源于责任，来源于热爱，来源于奉献。“为什么我眼里饱含泪水，因为我对这土地爱得深沉。”早年，父亲翻来覆去睡不着，问他：“如今天下大事究竟如何？”他说：“共产党一定会统一中国。”在口述回忆的时候，也就是生命的晚年，他突然问作者：“神九对接成功没有？”本是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的学者，居然如此关心现代科技，居然如此关注国家发展。其实，就是南怀瑾这个“跳出三界外，不在五行中”的隐士式人物，当年却被选中作为两岸关系的传话人，为着民族统一大业和两岸人民的福祉，南怀瑾抱着“买票不入场”的态度参与其中，从1990年12月31日开始，终于促成两岸密使在南怀瑾的香港寓所重开国共两党会谈。关注时局状态与发展，也是大师责无旁贷的事情。“政治、军事、外交都是没有善恶是非的，只有利害关系。怎么临时处理，要懂得应变。但是要注意，虽然没有善恶是非，都还是有因果的。”、“光读正面的历史是不够的，还要看小说。所谓历史，常常人名、地名、时间都是真的，内容不太靠得住；而小说，是人名、地点、时间都是假的，但那个故事却往往是真的。”

  大师的言谈生动有趣。晚饭时，他突然兴起，与众人谈到了川剧，并兴致勃勃地当了一回票友，表演了一出三个山大王的唱段，第一个山大王的开场白是：“独坐深山闷悠悠，两眼盯着帽儿头。如要孤家愁眉展，除非是——除非是——豆花拌酱油。”第二位山大王的开场白是：“小子的力量大如天，纸糊的灯笼打得穿。开箱的豆腐打得烂，打不烂的——打不烂的——除非是豆腐干。”唱到这里，他笑得很痛彻，很爽朗：“呵呵呵，把我笑安逸了，我恍然大悟到四川人的幽默哲学观，古往今来的英雄豪杰，称帝称王，他原始的人生意义，第一是为了吃饭，所以伟大的本领和成就，不过是‘纸糊的灯笼打得穿’而已。一个自诩盖世无双的绿林好汉，什么都能打烂，居然打不烂一块豆腐干，这个牛吹得太大了吧！”听者都哈哈大笑起来。书中，大师还反复引用并用事实阐述“女娲炼石亦荒唐，更向荒唐演大荒”这句话，让人忍不住笑出声来。

  练达来源于经阅历，来源于仁爱，来源于宽容。青年时代，毕业于国立艺术院、中央军校政治研究班，还就读于金陵大学研究院社会福利系。1943年，虚得见虚云老和尚。1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关三年。1976年到1979年闭关于闹市三年。向前追溯，幼年嗜读武侠小说，刚在十二岁时即开始习练种种武艺。后拜师学艺，弃武学禅，习禅品茶……此外，大师还热心社会事业，并关心家乡建设，1990年泰顺、文成水灾，捐资救患，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等。又将乐清故居重建，移交地方政府做为老幼文康中心，且为厦门南普陀寺修建禅堂，作出巨大贡献。1998年6月11日，由他筹资兴建的金温铁路建成通车。

  大师远去，一路走好。