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比尔·盖茨给青少年的11条准则，ISBN：9787502145309，作者：宿春礼编译

第条准则 适应生活 -

 - - -生活是不公平的，要去适应它。 -

 - -生活并不公平 -

 - -接受不可避免的现实 -

 - -适者生存 -

 - -建立一种积极的心态 -

 - -挑战你的缺憾 -

 - -当你的努力被现实击碎 -

 - -命运掌握在自己手中 -

第2条准则 成功是你的人格资本 -

 - - - - -这世界并不会在意你的自尊。这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就。 -

 - -威尔逊与乞丐的故事 -

 - -成功是人生的高境界 -

 - -成功可以改变你的人格和尊严 -

 - -不要祈求别人的认同 -

 - -永不知足 -

 - -自负是愚蠢的 -

第3条准则 别希望不劳而获 -

 - - - - -高中刚毕业的你不会一年挣4万美元。你不会成为一个公司的副总裁，并拥有一部装有电话的汽车，直到你将此职位和汽车电话都挣到手。 -

 - -成功不会自动降临 -

 - -成功来自积极的努力 -

 - -在行动中实现梦想 -

 - -懒惰是成功的大敌 -

 - -执行你的创意 -

 - -不要犹豫不决 -

 - -克服拖延 -

 - -立即行动&n

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编辑推荐

对于大多数人来说-微软这样一个十分年轻却万分成功的企业-向来都是充满神秘色彩的。虽然曾有不少书籍对微软和比尔·盖茨的成功以及所谓的“秘密”进行过分析和介绍-但这些“墙外看戏”似的描述很难触及问题本质和原来面目-却是不争的事实。正如比尔·盖茨所说-“我好的抱怨是-对于我-还没有人能写出一本令人满意的书。我并不喜欢现有的那些书中有关我的描述-那简直是难以置信的歪曲。更糟的是-它们没有捕捉住那些激动人心的瞬间和有趣的故事。例如-在那些艰难的抉择中-为什么会出现这些结果-哪些是由于运气的原因-哪些又是缘于技巧?”所幸的是-本书通过比尔·盖茨一些最有感受的成功经验和人生智慧向读者展示了微软和比尔的真实本质面貌。

书籍介绍

比尔·盖茨给青少年的11条准则，ISBN：9787502145309，作者：宿春礼编译

• 作者：M.I.A 发布时间：2013-08-18 13:03:19

  快馊掉的鸡汤文

• 作者：Sesy! 发布时间：2012-02-28 10:52:20

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  记的那时买书还得去邮局汇款。

• 作者：南希 发布时间：2011-11-20 14:38:37

  一战前买了做，感觉是讲得不错，也不像新东方那么绝对。可能我的效果还是没到，应该是因为自己练得不够。

• 打好历史基础再看此书

  作者：大魔王 发布时间：2016-02-08 16:21:00

     这本书就像一本高阶段武术秘籍一样，只有具备相当的功底之后，才能读通读懂。

      吕思勉被称为史学四大家，他的这本著作确实对得起这个称号。之所以说要有基本功底才能读懂这本书，有以下几个原因。

      一、这本书不是以时间为轴陈述历史事件，67%，也就是大概三分之二的篇幅是以主题形式进行述论，历史事件进行了极大压缩。所以，读者要有一定的历史知识储备。

      这本书分为上下两编，上编分为18个主题，分别是婚姻、族制、政体、阶级等等；下编按时间顺序叙述历史。

      以主题形式开始，意味着，读者必须对中国的历史有了相当的了解。就像莫提默艾德勒《如何阅读好一本书》中所写，读书分为四大阶段，主题阅读是第四阶段，也就是最高的一个阶段，这个阶段对读者的要求是最高的。

      以第八章《赋税》为例，如果你不了解春秋时期各诸侯国的情况，就不知道为什么废除井田制，为什么盐铁专营；如果不了解各个朝代盛衰情况，人口变化等情况，就无法参透为什么有时以人头收税，有时以田地收税，有时以资产收税，有时又以人头+田地为标准收税。

      在十一章《实业》中，讲到农业的时候，一段话里面就引用了《汉书艺文志》《管子》《齐民要术》《周官》《农桑辑要》《农书》《农政全书》这七本书的内容！这仅仅是一段文字中的引述。

      再比如，讲到三国时期，区区几百字就完事了，里面密密麻麻的人名和地名，用极其简单的连接词连接起来。如果不了解这段历史，相信谁看谁头晕。

  

      没有基本功，能读得了吗？

      二、这本书采用夹叙夹议，兼有考证意味形式写成。作者已经默认读者不是为了看历史而读这本书，而是为了思考为什么会出现这样的历史而阅读。作者写这本书的时候，中国的历史书已经很多了，他写的话肯定不是抱着科普目的写的。就像唱歌一样，他一唱就把调子起得很高。

      吕思勉有很多观点颠覆了教科书给我们的塑性。我们历史书上都学过汉武帝多么牛，霍光多么厉害，秦始皇多么暴政。但是，吕思勉在陈述、类比了大量历史事件之后，得出了自己的观点。

      以汉武帝为例，吕思勉大概意思就是说，汉武帝并没有大的谋略，“和秦始皇的多所作为，要加重人民的负担的，大有不同。在私有财产制度之下，人人都急于自谋，你只要不要去扰累他，他自然会休养生息，日臻富厚。（第二十八章《汉武帝的内政外交》）”在接下来一章里，他又说：“武帝生平溺于女色，他大约是个多血质的人，一生行事，全凭一时感情冲动，安能有深谋远虑？”

  有没有颠覆你的既有观点？

      再举一个例子。在讲到五代十国中梁太祖时，他说：“梁太祖的私德，是有些缺点的，所以以前的史家，对她的批评，多不大好。然而私德只是私德，社会的情形复杂了，论人的标准，自亦随之而复杂，政治和道德、伦理，岂能并为一谈？就算篡弑，也是历代英雄的公罪，岂能偏责一人？老实说：当大局危难之际，只要能保护国家、抗御外族、拯救人民的，就是有功的政治家……”

  啧啧，各位看官，有没有颠覆你的既有观点？

      论述简洁，观点较多，初阶读者的噩梦，也是中高阶读者的所爱之处。

  三、这本书语言采用半文半白，读起来比较吃力。

      吕思勉旁征博引不必说了，整本书很有厚度，信息量相当大。但是，鉴于所处的年代，语言采用的半文半白。这大大降低了阅读速度和快感，也削弱了理解能力。

      正如爬坡赶路，你觉得吃力了，说明你在走上坡路。不要感觉难，一点点啃，总会有收获的。

• 如何鉴别你身边的咨询师是武林高手，还是江湖骗子？

  作者：小馬姐 发布时间：2018-05-25 16:01:20

  前段时间，《奇葩大会》请了“科学家种太阳”沈杰，这位新晋的“网络大V心理学者”提出“所有的男人都是潜在强奸犯”的观点，并透漏了自己13岁时和好友一共对女同学心生邪念企图趁机侵犯她的整个过程。一时间，引起网友哗然，而《奇葩大会》也因为这位“奇葩心理从业者”而下架整顿。

  言者无心，听者有意。虽然他一再强调自己甩出如此过火的言论是为了验证“人们只对那些能唤醒自己情绪波动的话有印象”，但很多网友还是会不自觉在心中生成这样的潜意识等式：

  网络大V心理学家=潜在强奸犯=心理学家/心理咨询师=不正常=神经病

  事实上，很多人对于心理咨询产生强烈的排斥大抵出于两个原因：

  认为自己不需要心理援助，

  或

  不认为咨询师有能力帮自己

  。

  如何鉴别你身边的咨询师是武林高手，还是江湖骗子？

  近五年来，心理学遍地开花，大众对心理咨询的认知也逐渐完善。很多人已经认识到：我们每个人都身处关系之中，而心理咨询能够让我们的关系更加美好。但第二个原因，即“对咨询师是否有能力帮助自己”存在的疑虑却不仅没有降低，反而增高。或者可以说，“科学家种太阳”这样不靠谱的心理学工作者跑到一线综艺节目的自黑，更加重了万千网友的疑虑：

  是不是心理咨询师都是不正常的？

  自己伤痕累累地求助于一个本身就不正常的咨询师，岂不是自寻死路吗？

  如何鉴别身边的心理咨询师是不是靠谱的人？

  如果分清身边的心理咨询师是高手，还是神经病？

  中国著名心理学家赵旭东、施琪嘉携手15位国内一线心理咨询师和心理治疗师著作的《我的心理治疗之路》中，15位心理专家公开分享了自己的心理成长之路。这些心理大咖活跃在全国各地的心理学院、治疗中心或咨询中心，他们平均从事这一行业长达20年，问诊、帮助了千千万万需要心理帮助的人。他们可以算得上中国最早一批从精神病临床一线转型为心理咨询师的人。

  15个人，15个自我成长故事，15个心理之旅，15个从业深度体验

  。从他们的自白中，我们可以感受到高质量心理咨询师有着怎样的素质。反之，不靠谱的心理咨询师有着怎样的面具，我们也可以一览无余了。

  1你的咨询师是不是“变态窥视狂”

  张海音在书中说：成为心理咨询师，要对人的生活方式以及人的内心、情感、幻想和思维有丰富的兴趣和探索欲望。首先，咨询师应该对这个行业存有好奇心，否则这个职业很难坚持。而有好奇心，这个职业才不会枯燥，既不会自虐，也不会对服务于他人的心灵产生厌倦。

  但是，好奇心应该有所节制。如果咨询师一味为了满足自己的好奇心，可能会导致来访者过早或过多进行痛苦的暴露，这样只会给来访者带来不必要承受的痛苦。

  也就是说：一个高素质的咨询师，应该是对这个行业有着崇高热情的人。而

  咨询师的好奇心应该是为了帮助他人更好地自我觉察和理解，而不是满足自己的好奇心。他关注的是你本身的问题和情绪，他的好奇建立在探索你问题的原因上，而不是其他与问题不相关的私生活上。

  如果你的咨询师对你私密事情存有过大的好奇心，总是揪着你的私密事一味往里钻，而无视你的感受和情绪，那你要慎重了。低质量的咨询师要么对这个职业没有任何兴趣，只是为了来钱快或谋生，又或因为其他外在动机；要么借职业之便过于窥视他人的阴暗面，这样的咨询只会有害。

  2你的咨询师是否可以准确鉴别正异常问题？

  很多人对于自身的心理问题并不重视，但为人父母后却分别重视孩子的心理健康。有些家长会完全“照书本养”，用书中本所谓的大量研究发现的一般性孩子成长规律来衡量自己孩子的发展。如果自家孩子表现超出标准，便心急火燎地找咨询师帮助。比如一个3岁孩子看到小朋友的橡皮很漂亮，就偷偷拿回家，身为家长的你觉得偷窃行为很严重，便前去咨询某些所谓的专业咨询师。咨询师听了你的问题后，说：啊，偷窃行为很严重，这种反社会行为会影响孩子的人际关系，进而影响她的社交和心理，长时间下去，孩子可能被孤立。一番听似专业的分析把你吓的屁滚尿流。

  而真正专业的咨询师对于个体发展什么阶段什么特点有着非常深入的了解。他们能够首先鉴别出你家孩子的问题是正常行为还是异常行为。儿童与青少年心理治疗专家杜亚松在书中提到：

  不同的年龄阶段，孩子的心理需求不一样，我们最需要关注的是家庭关系和亲子关系。而且不同年龄阶段，行为发展的意义不同。

  按照杜亚松的分析，3岁孩子把喜欢的东西偷拿回家，这很成长，因为孩子的意识还没有分化，不清楚所有权，也认识不到自己的这种行为是否合适；但是如果是6岁的孩子把喜欢的东西头拿回家，那就有问题了。因为6岁的孩子，意识已经分化，也清楚了所有权，自己清楚自己的行为不当却还要去干。这就是区别。

  看把，如果一个咨询师连基本的发展心理学常识都不懂，却只是修了几个进修班就跑来做咨询，不是害人是什么

  3你面前的咨询师是否好为人师？

  当你生病去医院时，医生可能会批评你平日饮食、生活不规律，你在忍受病痛时还要对“我真对不起自己”产生内疚。

  当你的孩子在学校犯错时，老师可能会把你请到办公室，然后你像个犯错的孩子一样接受老师的批评，此时，你在为孩子的事情苦恼时还要对“我这个家长做得不到位”产生愧疚。

  而当你带着孩子寻求家庭治疗时，你的家庭治疗师可能会说：“因为你们父母没做好，所以孩子出问题”。为此，你被放在审判台上，急于想为自己辩解。而所谓的咨询师看到你像个犯错得孩子一样在自己面前卑微地头沉到裤裆里，于是便悠然心喜，觉得自己倍儿专业。

  家庭治疗师刘丹对“一个孩子有了问题，不是孩子有问题，而是父母有问题”这个广为流传的理念十分怀疑。她认为，

  孩子的成长来自于家庭的努力，孩子出现问题虽然与家庭状况和父母的态度有关，但我们不应归罪于父母。好的咨询师不会把心理咨询搞成“父母批评大会”或“父母改造大会”。

  真正的家庭治疗师，会调动家庭所有人，一起利用资源帮助解决孩子的问题。

  当你带着家庭的问题求助于某咨询师时，他高高在上，开始对你行为、缺点的轮番轰炸，让你觉得“现在这样，都是我的错”，那趁早结束这样的治疗。

  找寻心理咨询，我们不是为了重生、脱胎换骨，而是在自己不完美的基础上生活得更好，如此而已。

  4你的咨询师能否看得见自己、看得见你？

  很多不靠谱的咨询师急于在第一次咨询中表现自己的专业性，于是会见缝插针地拽专业术语、人生哲理、犀利观点，最好让你不明觉厉、五体投地，这样，你就可以掏钱，甚至约个十几二十回的咨询。

  这是不靠谱咨询的典型表现。

  而一个咨询师是否有真材实料，很难通过一两次的接触就发现。但是，我们可以从接触中尽早鉴别他是否有谦卑心——

  好的心理咨询师应该是既看得见自己，也看得见来访者的人

  。

  心理咨询督导张天布在书中提到一个个案，该病人在咨询中提到最近在学佛学，并跟张天布深入地聊住相等《金刚经》中的词汇。张天布很谦卑地表达自己的不懂，并在平时开始读《金刚经》、与佛学人士交流。而最终，他通过这个案例接触到了佛学，并写了一篇关于如何克服精神分析治疗中的阻抗和佛家修行中的主相的文章，还在国际上引起重大的影响。

  张天布对来访者保留于谦卑心，愿意为了拉近与来访者的距离改变自己，更愿意真实地呈现自己。这才是专业咨询师的模样。

  对于真正的咨询应该是什么样子的，知名心理咨询师邹政说：“一个咨询师的真实感对于好的咨访关系非常重要。所以，身为心理咨询师，我们应该保持自己的真实感。很多人常常想要扮演一个咨询师的角色而布自觉地伪装自己。事实上，职业的身份要在某种程度上保持一个基本的界限。否则就会不自己自己的位置。来访者希望通过你的真实存在照见他自己的存在，如果咨询师本身伪装得自己都要消失了，来访者就无法从你得眼睛里看得见他自己。”

  做一个真实的人要比做一个伪装的人需要更好的自我功能。所以，当你带着我是谁、我来自哪里、我要去何处跑去求助咨询师时，你先要明确你找的这位大神是否清楚自己是谁、自己来自哪里，自己要去何处，免得稀里糊涂被带到沟里。

  让自己成为“见过世面”的来访者

  的确，心理咨询的水很深，这个行业的从业者良莠

  不齐。遇到像《我的心理治疗之路》中这样专业的助人者，会是我们的幸运。但是，面对四海八荒的万千伤痛，良师毕竟是少的。我们需要的更应该是，修炼自身，对于浅层次的心理问题有敏锐的鉴别，让自己不那么“傻、呆、好骗”。毕竟，遇到“见过世面”的来访者，功力再深的大忽悠也要夹夹尾巴了。

  1）

  三观要正。

  一个好的咨询师三观要正。正如第一章中赵旭东所说：心理咨询师既有自我意识，又要有价值立场。正所谓：正人者先正己，助人者先自助。好的心理咨询师清楚自己的视野和格局，更清楚自己对于好坏对错的看法会影响到前来求助的人。

  2

  ）心理咨询是做出来的，不是说出来的。

  如果你的咨询师只是侃侃而谈、纸上谈兵，却没有足够的实践经验和个案经验，那要慎重。

  3）

  做心理治疗不是“包您满意”。

  如果咨询师一直对你态度很好，你在治疗中发展不出负性情绪，尤其是对咨询师的负性情绪，那你的创伤很难得到治愈。

  4） 心理咨询师的灵魂是否有趣。

  一个好的咨询师必定是一个人格完整的人，他的生活具有清晰的界限：工作起来专业，生活起来撒欢。心理咨询是在人与人之间建立连接，而如果一个咨询师的灵魂是枯燥的，只爱咨询不爱生活，没有任何个人兴趣，那他是帮不到你的。

  5）不要过分纠结于咨询师的技术和疗法。

  虽然当下的咨询师大多专攻于某一种技术，比如精神分析或行为认知或家庭治疗，但施琪嘉认为，这些技术流派的根都是一样的，其核心都是关系、宣泄、暴露和情景再现。所以，只要是咨询师能够给你提供积极的关注、接纳和倾听，让你在其中获得自我觉察和成长，就是好的咨询师。

  6）心理咨询师也是人，也会有伤和痛。

  咨询师不是完人，也生活在关系中，也会受伤。正如李孟潮在书中说：我们都有伤口。他甚至说自己除了妇科病，其他病都怀疑过自己。但好的咨询师可以因病成为专家，这样的人才是可以真正为我们疗伤的人。

  总之，每个人都有自己的道路，都要独立寻找人生的意义。即便是真正的心理咨询高手，也只是给你做见证和陪伴，作为你行走的拐杖。但是，正因为生活这条道路不好走，我们才需要这样一群人陪我们度过无尽的黑暗和绝望，不是吗。