新视角下的海派文化 上海大学出版社 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《新视角下的海派文化》以“什么是海派文化”开篇，然后依次从经济基础、契约精神、教育比较、建筑形态、文学艺术、城市生活和哲学视角七个方面对“海派文化”的来龙去脉及有关问题展开深入的探讨和论述，设想通过这种全景式、多方位的梳理描绘，勾勒出海派文化的特质。在叙事风格上，力求既准确，又生动；既立足本土文明，又放眼西方文明，即用人类文明进步的框架来看待海派文化的独树一帜，以求不失局中之谜，不失细节之真实，小如石库门弄堂的精致格局、三教九流的市民日常生活、京昆二剧“花雅之争”的因缘际会，都要笔笔着墨，细细点描，丝丝入扣。

一、什么是海派文化

（一）海派文化的形成机理

（二）海派文化的特性

（三）走出思想认识上的误区

（四）弘扬海派文化的现实意义

二、海派文化的经济基础

（一）经济中心地位的确立（1843—1937年）

（二）战火中的经济沉浮（1937—1949年）

（三）经济中心功能的再造（1949年以后）

三、海派文化的契约精神

（一）契约精神的概念与内涵

（二）契约精神的西风东渐

（三）工商繁荣是海派契约精神的内生动力

四、从教育比较中看海派文化

（一）圣约翰大学带来的指标性意义

（二）上海书院教育的历史传统

（三）不同教育模式的优劣比较

五、海派建筑与上海城市风貌

（一）上海城市的历史演变和海派建筑

（二）海派建筑对市民生活和文化的影响

（三）城市更新中海派建筑的历史文化价值

六、海派文艺的特色

（一）海派画派

（二）海派戏剧

（三）海派电影

（四）海派文学

（五）结语

七、海派文化的生活方式

（一）物质层面上的衣食住行

（二）精神层面上的各种消费

（三）待人接物上的处事态度

（四）结语

八、哲学视角下的海派文化

（一）华夏文明起源于对自然规律的认知

（二）结构性调整与理性选择

（三）海派文化的“知行合一”及唯实主义

后记

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• 作者：Cecilia 发布时间：2011-08-07 20:05:36

  渠道的核心在于在博弈中找到双方利益的平衡点。对于复杂纷繁的渠道环境，开始有那么一点感觉了。。。

• 作者：帅云 发布时间：2012-03-10 00:19:15

  头脑风暴，交叉点

• 作者：大澜不爱吃排骨 发布时间：2019-02-07 23:17:20

  出生在四川，十多岁移民新加坡，陈济舟的文字就像他自己一样充满矛盾，又有一点微妙的不自然，像是将熟微涩的柿子。

  故事整体有很棒的运镜手艺，可惜匠气太足，许多部分更像是一次习作。对比李永平笔下的吉陵，那恍若抛掷到婆罗洲的中国南方小镇，满是神鬼信仰，热闹荒诞；陈济舟笔下的永发街就显得冷静许多，热带的幻梦更接近一种场景的交代，而不是黄锦树那样，把它融进生活中。

  不过作为一个年轻的写作者，这样的作品是合格的。然而可惜的是，新加坡这片土地，自身孕育出的作家群体，到现在也没有出现一块足色的好金子。

• 作者：九猫锵锵 发布时间：2020-08-29 19:37:54

  一般般…有些方法观点难以苟同…

• 作者：土地苦难而丰盛 发布时间：2022-03-30 14:53:06

  恶心与痛苦……我说的不是书或者老师，毕竟他们都很努力

• 作者：碧心 发布时间：2012-04-08 13:49:51

  连我妈这个从不看漫画的人都喜欢的漫画……能不好么

• 学学苏轼吧

  作者：任长风 发布时间：2019-10-18 08:26:25

  “楼上晴天碧四垂，楼前芳草接天涯。”很多时候我都会想起以前那种自认为跨出一步就是万丈晴空、芳草天涯的日子。

  譬如高中时期下了晚自习，与朋友在操场上漫无目的地跑圈，记得那晚的月明与清风，也记得口出狂言与无所顾忌。大学时我们打算成立文学社，取名为“狂啸”，我们那时一无所有，有的是追求梦想的无限可能。

  现在的我回望以前的我，看到的是书生意气、意气风发。再观当下的我，则心态平和、心满意足。不管哪一种状态，在我看来都很好。该疯狂的时候疯狂过，该踏实的时候就踏踏实实，这才是成长与生活吧。

  某天，桐木问：“我还能成功吗？我们的坚持，意义何在？”大概是苦于一些文章写出来有点不尽人意，也大概苦于公众号阅读量有些停滞不增。张爱玲说出名要趁早，可是我们早就过了“早”了，所以也不必那么着急了。

  我给她的回复是：“无待于外而有待于内，成不成功在自己而不在别人。”我当然说不出这么有禅意的话，只是最近在读苏轼，在他身上学到的而已。

  苏轼曾一路升迁，被人认为可至宰相，然而命运一转，被小人诬陷，遭遇乌台诗案，几乎性命难保。在写给弟弟苏辙的诗中“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君世世为兄弟，更结来生未了因。”几乎是绝命诗。

  还好王安石说了句公道话“安有盛世而杀才士乎？”最终苏轼以团练副使被贬黄州，苏轼从三州太守转为戴罪之身，谁能泰然处之？苏轼就做到了。

  苏轼在《初到黄州》说：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。”苏轼在黄州转为苏东坡，生活过得有声有色，然而一道圣旨又只得离开。他在去汝州时写《满庭芳》“待闲看秋风，洛水清波。”普通人大概还沉溺于惆怅痛苦之中，而苏轼已经惦记着那里的山水美景了。

  被贬惠州时，朋友致信说来惠州看望他，苏轼回信“莫做女儿态矣”，读之莞尔。苏轼被贬儋州，也是口吟“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”这就是苏轼啊，越经历挫折反而越见其人格魅力。

  苏轼在惠州有一篇小品文《记游松风亭》：余尝寓居惠州嘉佑寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。

  这篇文章和《记承天寺夜游》一样充满着吸引力。苏轼走得累了，想在松风亭休息，但抬头望望松风亭还在重重树木之外，心想什么时候才能到达松风亭啊。过了许久，突然意识到此处也可休息啊！于是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，哪里还有什么成功不成功之说啊，安于当下，奋斗当下，不就够了吗？

  苏轼在海南渡海时写《六月二十日夜渡海》“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。”天容海色，本就澄清，不需要点缀，不需要了解，也不需要赞美。这就是无待于外而有待于内。学学苏轼吧，“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

• 评《半小时漫画宇宙大爆炸》

  作者：Barton 发布时间：2022-04-17 08:28:42

  阅读除了是学习之外，也应该是一种休闲和享受。读这本《半小时漫画宇宙大爆炸》时常会给我带来会心一笑的快乐。书中对于物质、暗物质、暗能量的解读挺棒的，我以前一直搞不清楚暗物质和反物质有啥区别，这次搞清楚了暗物质，建议陈磊，假如有机会的话，可以在附录里面讲一下“暗物质和反物质”的区别。

  另外，读这本漫画的一个重要收获是知道了“The big Bang Theory”这个名字是怎么来的——居然是来自一个反对“宇宙大爆炸”理论的人，简直是神助攻。我很好奇，在这个名字出来之前，“宇宙大爆炸”的对应英文翻译应该是什么？有多么拗口和难以记忆？并且，这再次提醒我，要推广一个理念一个概念，必须要取一个通俗易懂，朗朗上口有传播性的名字。