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• 作者：我不在这 发布时间：2022-06-05 21:58:44

  文笔质朴清新，写得很好，还给出了旅行建议，暖到了♥︎♡♥︎♡♥︎♡排版好，详略得当，图也多，能看出来编辑做得很用心，还要什么自行车？不，我还想要江苏，怎么没有呢……好想去湖州善涟古镇和徽州绩溪啊

  T﹏T

• 作者：加鹿 发布时间：2012-03-26 09:39:42

  6.作为游人，我们没有权利评说古镇人的选择，因为我们所欣赏的，在他们很可能是沉甸甸的艰难和累赘。同时，我们的前往能给古镇留下的，只是村民们盖新房的钱，以及更多的二氧化碳和垃圾。7.但我们也没有权利羁绊自己“回归家园”的古老冲动，因为这冲动本身就值得怜悯：它让我们风尘仆仆，甚至千难

• 作者：Brasidas 发布时间：2017-12-30 22:14:07

  其中侧面反映衰乱世的社会情况，如《五蠹》中游侠、儒生、纵横家的盛行的情况，可佐秦汉等历代史

• 作者：古戈 发布时间：2021-07-12 20:46:18

  非常宏伟，囊括了以美国为主题，兼顾欧洲余波与亚洲经济发展，并与17年的美国做了呼应分析。对于我这个金融小白来说包括前因与后果，更易理解其发展的详尽脉络。因为出生的晚，所以对08年的事情没有什么直观感受，只知道国内在喜气洋洋的办奥运，想要了解一下当时的事情的话，感觉这本书很合适。理想国出品品质有保证(o^^o)

• 作者：深洪浅渡 发布时间：2022-06-17 23:09:17

  强推！看了他所有播音up主视频你都不用看了。

• 作者：北京美美丹 发布时间：2022-01-15 10:51:17

  去大连出差时买的，囤了很久，终于有机会翻看。对刘秀及所处的时代有个梗概的了解，前因后果地剖析，很有助于了解那段历史。王莽为何可以终结东汉？刘秀怎么中兴汉室？

• 名画共欣赏，疑义相与析

  作者：ly的读享生活 发布时间：2019-07-22 09:56:11

  李霖灿（1913-1999）终生从事中国艺术研究，自诩“前半生玉龙观雪”，投身西南边疆少数民族艺术考察；“后半生故宫读画”，埋首名画鉴赏、品析与教学。《中国名画研究》是他的代表作之一，初版于1971年，重版多次，经典流传。

  李霖灿长期任职台北故宫博物院，多次扈从中国艺术品赴美展览，他辗转大都会艺术博物馆等名馆，于观画之道渐成条理。《中国名画研究》就是这20多年的成果体现。该书共有36篇，大致按照朝代顺序，由唐阎立本《职贡图》而始，以历朝名画《明皇幸蜀图》、《溪山行旅图》等为切入点，从画作本身展开综合性的论述，包括景物人文、服饰世情、松石寒林、古木竹石，以及南北宋的山水画和中国画的构图研究等。

  审视李霖灿在《中国名画研究》里对画家创作的分析和评论，可以发现他提出的不少基本观念以及概括的审美特征，主要探讨文人画、水墨画、写意画的核心要旨。文人画亦称“士大夫画”，泛指中国古代文人、士大夫的绘画，以别于宫廷画院和民间绘画。一般认为它始于唐代王维。明董其昌云：“文人之画自王右丞始。”因王维“以水木琴书自娱，工画山水”，书画同源，格调高致，逸笔草草，不求形似，成为宋元以后文人画作的主张。《中国名画研究》呈现诸幅名画的魅力，山水、人物、花鸟，墨骨淋漓，气韵天成。

  

  我的藏书

  然而，观赏并不是《中国名画研究》的重点。有人诟病该书对画作本身的欣赏太少，纠结于真伪辨析，对普通人意义不大。其实，他应去读《艺术欣赏与人生》（简体版即《李霖灿读画四十年》）和《中国美术史稿》（简体版即《中国美术史》）。这两部论著立足于品赏，而且作为教材，很亲和。写作有定位，《中国名画研究》落在“研究”，落在“鉴定”，虽相对专业，亦非艰深枯论，仍适合大众。

  中国书画历史悠久，大家作品成就典范，故摩学者有之，更不乏为牟利而作伪者。美术工作人员当详加甄别，能力素质尤见一斑。我们业余爱好者，修身养性，陶冶情操，赏以定其高下，品以断其优劣，做善阅玩者，不妨稍练眼力，亦自娱也。

  书画鉴定极重“断代”。除了技术手段，个人要凭借长期形成的认知和熏养的觉悟，即通常所说的“望气”。一个时代的政治、经济、文化、风俗、器具、时尚、装饰及其他所有能反映时代特色的物质和非物质形态对画作必然会产生影响，这些影响必然要从画作的细节、画家的笔法风格等得到表露。懂行的，觉得不对，深究常有新发现。

  

  唐·李昭道·《明皇幸蜀图》（局部）（台北故宫博物院藏）

  譬如，李霖灿认为，《关山行旅图》即失传的《明皇幸蜀图》，因避讳“幸蜀”而改称“行旅”，实为“宋人仿唐之作”。本书录三文，列据说理，以史证图。从文献记载，《关山行旅图》与《明皇幸蜀图》构图极似；画中数人面净无须髯，乃阉宦之属；有赤骠三鬃之马，从昭陵六骏原刻石雕像相鉴，三花马为百姓俗人所骑之画迹则迄未发现；单线条上的“钉头鼠尾描”笔法，可从明汪珂玉《珊瑚网》记载古今描法项溯源前推，乃北宋大画家武洞清创始并流广，线条组织的皴笔符合宋风，与《游春图》、《女史箴图》等唐画大有区别。等等。

  李霖灿做该项研究，广搜书简，博采众长，得友助益。高居翰告诉他，波士顿美术馆藏有团扇本《宫中图》，富田博士和曾宪七先生航邮照片，以作参照；香港艺术史家庄申撰文，将历史所载的《明皇幸蜀图》详尽地列了十三种稿本；瑞典艺术史家喜龙仁的著作《中国绘画》亦有多语，屡现行间。这些人情交际，求同存异，互携共进，也是画坛风景。

  自李霖灿公布“宋人关山行旅图”研究之后，《中华文物集成》、《故宫名画三百种》等重要出版物都把这幅画改名《明皇幸蜀图》，迄今已成公认之贡献。《中国名画研究》尚有许多可议，比如《溪山行旅图》隐藏的“范宽”签名，李唐《江山小景》题名是否妥当，“四王”之一王原祁可堪美誉，等等。现在读这部诞生在半个世纪之前的著作，有些观点反复讨论，有些疑惑已经捋清，李霖灿之言未必都准正，然而我们不可忘却，老辈学者的心血凝结在逝去的岁月里。

• 目前发现最好的心理自助手册

  作者：迁跃 发布时间：2019-08-11 17:19:24

  贝克为这本书所作的序里说“一本实际可以改变你生活的好书是很罕见的”，这是我第一次觉得序言说得很有道理。这的确是一本绝佳的、科学的心理自助书籍。

  此本书的理论基础是认知行为疗法，本来认知行为疗法就具有结构化、聚焦当下、疗程短、便于量化等特点，具有极强的实操性，相对精神分析而言，认知行为疗法更适合自助。这本书写得也非常好，结构清晰、指导明确、节奏适当，并且比较客观、克制。没有过多的鸡汤和鼓吹，而是一步步教给读者怎么改变。

  此书适合受情绪问题困扰，或者希望更积极生活的读者，也适合作为心理咨询师的工作手册。上手最快的应该是对认知行为疗法接受度比较高，喜欢结构化的工作方式，也习惯做记录、写日记的这类读者，其他读者如果改变的动机比较强烈，愿意按照书中方法去坚持练习，也会有非常大的收获。如果只是简单翻一翻，也会对了解人的情绪、行为模式有所帮助。

  认知行为疗法认为，影响人们情绪的不是事件本身，而是人们对事件的认知。因此，环境-思维-情绪-行为-生理反应是相互影响的。正向、积极的思维方式，有助于人们改善情绪、将注意力聚焦在解决方案上，从而生活得更轻松、快乐，也能释放更多的生产力。

  书中举了四个利用认知行为疗法改变生活的例子，一个是感到生活不再有未来的老人，主要问题是抑郁；一个是童年受虐待而经常感到生活无望的中年女性，主要问题是自我评价过低；一个是在“别人家孩子”压力下长大而永远要求完美、对“无用”极度敏感的男性，主要问题是愤怒；还有一个是每次坐飞机就会惊恐发作的女孩，主要问题是焦虑、惊恐。

  基于这个理论，改变思维方式是最核心的，但第一步是要理解思维是如何影响情绪的。因此，最开始的起点是（1）

  识别情绪

  ，即弄明白当你“不开心”的时候究竟是怎样的一种“不开心”，是生气还是伤心，是无助感，还是屈辱感等等。

  通过一周左右的情绪识别练习之后，练习

  （2）思维识别

  ，也就是发现你的情绪来之前那一瞬间，脑子里闪过了一些什么话、图景，这些自动思维决定了你的情绪。比如，当你在和一位新朋友交谈时，他总是眼睛瞟向别处，如果你脑子里闪过的话是“他可能在等人”，你就不会有特别的情绪。如果你脑子里闪过的话是“他对我很不耐烦”，你就会生气或者自卑。如果你脑子里闪过的话是"他很害羞，不好意思看人“，那你可能会更积极展开话题以帮助他适应聊天。

  能够识别思维之后，就要看这些思维是不是客观的、全面的（不存在正确与否，重点是否客观、全面），学习

  （3）调整思维

  。比如书中的老人常常觉得孩子们不再需要他了，他没用了。那这个思维是不是全面的呢？随着孩子的长大，需要他实际帮忙的时候的确变少了，但孩子们在情感上对他的需要并没有变少。调整思维的方式，不是别人告诉你“你要乐观啊、有什么可怕的啊”之类的就可以的。而是通过不同的思考角度来寻找证据，或者说做思维辩论来实现的。书中有详细的清单，可供读者在走入“思维死胡同”的时候转换思路时参考。

  在调整好思维之后，我们往往并不能完全相信调整后的思维，这时，可以通过

  （4）行为试验

  来测试新的思考方式是否全面，如果试验成功了，新的思考方式就会得到加强，几次这样的周期之后，就会形成新的自动思维。如果试验失败了，那么可以重新审视思维方式。

  思维调整练习大概需要10周左右（填写30-50张思维记录表），就会有明显的改变。对于童年有特别经历的人而言，价值观几乎根深蒂固了，比如“我必须考第一才有价值”、“这个世界是危险的，我不能轻信他人”、“未来只会越来越多苦难”......。这时，可以通过对多个思维记录表的分析，找到那个根深蒂固的价值观，了解我们究竟是怎样看待自己、看待他人，以及看待未来的，从而逐步改变僵硬、消极的价值观，调整到积极而安全的价值观上来。这就是

  （5）核心观念的调整

  。相对于精神分析，认知行为疗法虽然在这一步也关注童年经历对现在价值观形成的影响，但不会过多讲注意力放在过去的经历上，而是聚焦于如何改变现状，使我们更好适应未来的生活。

  这就是认知行为疗法的基本过程，即（1）识别情绪、（2）识别思维、（3）调整思维、（4）行为试验、（5）调整核心信念。

  最后，书中对不同类型的情绪问题，除了通用的思维调整（认知重组）、药物干预之外，还分别给出了专门的调整措施，例如，抑郁应加强行为激活，简单的说就是动起来，找到让自己愉悦感和掌控力都强的活动，加强这类活动。对于焦虑问题，可通过松弛训练、小难度的行为试验等，逐步学会适应。对于愤怒问题，可通过想象、早期预警、暂停以及肯定训练等方式加强可控性。对于内疚、羞愧问题可通过评定行为的严重性、画责任分布图等方式缓解。

  此外，书中也指出，改变思维方式不是唯一的方式，必要时也应该积极改变所处的情景。这表明个体的心理状况不只依赖于自身的努力，也受周遭系统的影响，这其实也是中国人所讲的“君子不立危墙之下”。注意到环境系统对个体心理的影响，有助于避免“受害者有罪论”的观点，也有助于我们在提升个体心理健康的同时，着力构建公平、和谐的社会环境。这在其他认知行为疗法的书中强调不多，殊为可贵。

  如果说这本书有什么不足，那就是书名了。“理智胜过情感”有情感不如理智之嫌，容易让人误以为作者的观点是用理性压制感性，其实书中完全没有这个意思。也因为这个书名，我买了十几年后才看。