宫西达也系列绘 千万别放弃 幼儿绘本3-4-5-6岁儿童故事书 亲子共读绘本 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

为了拥有，就会有付出，而付出就会有收获。　　小猪和大灰狼，这两个开始互不相识，可以说是敌人的两人，　　在一段与疾病抗衡的过程中，渐渐建立起了友谊。但伴随着两人感情的加深，两人的生命仿佛也走到了尽头。　　但大灰狼到最后一刻都没有放弃，为了小猪宁愿舍弃性命也在所不惜。　　付出的结果会怎样呢？　　我们拥有的你真的知道去珍惜吗？也许当失去了，才能体会到拥有的可贵。　　小猪和小兔子开始是很好很好的好朋友，但因为一件小事，对立了起来。　　但当误解解除后，小兔子为了弥补的错误，不惜牺牲生命来挽回与小猪的这段友谊。　　当小猪知道事实真相后，悔恨不已。但当知道小兔子是为了把自己的幸福也让小猪延续下去的时候，小猪明白了自己活下去的意义。

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宫西达也，现居日本静冈县。日本大学艺术学部美术学科毕业。主要绘本作品有《我是霸王龙》《你看起来好像很好吃》《一只猪和一百只狼》《好饿的小蛇》等。2010年10月，《你看起来好像很好吃》被改编成动画片在日本全国上映。

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书籍介绍

为了拥有，就会有付出，而付出就会有收获。　　小猪和大灰狼，这两个开始互不相识，可以说是敌人的两人，　　在一段与疾病抗衡的过程中，渐渐建立起了友谊。但伴随着两人感情的加深，两人的生命仿佛也走到了尽头。　　但大灰狼到最后一刻都没有放弃，为了小猪宁愿舍弃性命也在所不惜。　　付出的结果会怎样呢？　　我们拥有的你真的知道去珍惜吗？也许当失去了，才能体会到拥有的可贵。　　小猪和小兔子开始是很好很好的好朋友，但因为一件小事，对立了起来。　　但当误解解除后，小兔子为了弥补的错误，不惜牺牲生命来挽回与小猪的这段友谊。　　当小猪知道事实真相后，悔恨不已。但当知道小兔子是为了把自己的幸福也让小猪延续下去的时候，小猪明白了自己活下去的意义。

• 作者：Annieangel 发布时间：2012-04-28 22:48:15

  手记风格太亲切所以不是太喜欢；可是重点在于清楚再现了面询的种种困难。很多地方被戳点，因为换作自己也完全无从下手

• 作者：Enzo的读书记录 发布时间：2021-02-02 18:54:11

  首评吗？激动啊！开始是下了一场眼泪雨，结局有转折！

• 作者：港薯片 发布时间：2021-10-08 15:17:28

  不要轻易就放弃

• 作者：黛子小姐 发布时间：2021-03-18 12:55:31

  不晓得是一种什么样的感情，狼和猪。。猪嘿嘿的歌她们倒喜欢 @WD图书馆

• 作者：maverick 发布时间：2011-07-16 20:34:21

  最惊险曲折的一部

• 作者：入心入脑入猴 发布时间：2019-06-21 08:56:43

  后世看画，正如现今如何解析史前艺术。问题在于我们没法回到作画的那一刻。

• 灵魂的在场

  作者：Starry N. 发布时间：2010-02-23 18:34:51

         深爱着的丈夫遽然离世，怎样发泄悲伤？迟子建选择了继续完成小说《越过云层的晴朗》。

          书中的“我”是只生长在大东北一偏僻小城金顶镇的大黄狗，它跟随过六个平凡而奇特的主人：在人前从不说话却喜欢与狗说话的勤杂工小哑巴、年复一年含泪给陌生男人生孩子的上海女子梅红、只身从大城市躲到偏僻的大烟坡擅长做变相术的文医生、对水性杨花的母亲恨之入骨的酒馆女老板赵李红……它有着不同寻常、别家狗狗难以企及的经历：跟随测量队深入丛林探险、与伐木队员一起感受冬季大兴安岭的冰天雪地、老来还能在电影中露一露脸……它热爱着它的主人们却对人类社会有各种不解和迷茫……

          不知哪位妙人说过，一位作家的灵魂只能栖栖于其一部或几部作品中。那么，这本小说一定见证了作家迟子建灵魂的在场。迟曾在此书后记中写道“我爱人姓黄，属狗，高高的个子，平素我就唤他‘大黄狗’。他去世后的第三天，我梦见有一条大黄狗驮着我在天际旅行，我看见了碧蓝的天空和洁白的云朵——那种在人间从来没有见过的胜景令我如醉如痴。”

          迟是我很仰慕的那种作家，从不签售，不高调曝光，不制造华而不实的文字，即使荣获过一次矛盾文学奖及三次鲁迅文学奖，依然安心于那片黑土地上，用悲天悯人的情怀静静地描述着各种离合悲欢。

          2010年春节，我去了小兴安岭附近的一座小镇，那里与书中描绘的金顶镇如出一辙：静静的村庄飘着白雪，家家户户都养着大狗，一摞摞木柴整齐地捆在院外，一丛丛的白桦树笔直挺拔，附近的河流虽然结了冰依然透着清澈……据近四十年没有回去的父亲说，小镇与他离开时相差无几，时光仿若在这里凝固了一般……我想，是了，只有这样的小镇才会孕育出作家那晶莹剔透的文笔，那雪一般洁白的灵魂。我深信，书中的故事每一天都在这样的小镇上上演着，书中的梅红、文医生、小哑巴……也一定在这样的小镇上生活过。

          我不知道"阿黄"最后越过云层，有没有遗忘它只有黑白两色的人间，看到属于自己的湛蓝的晴朗。我惟愿村庄永葆宁静，作家远离悲伤，我们的灵魂永远在场……

• 美满底下的尖刺

  作者：维舟 发布时间：2020-12-23 12:57:30

  《美满》这个书名可能会让人产生错误的心理预期，因为书中的九个故事没有一个能说得上是“美满”的。当然，就像张爱玲所说的，“生活是一袭华美的袍子，上面长满了虱子”，在看清楚它的真相之后，还冠以“美满”之名，恐怕既不是自我安慰，也未必是讽刺，倒不如说是一种话中有话的苍凉，一种饱经世事后“却道天凉好个秋”的感叹，以及一种“认清生活真相后仍然生活（可能谈不上热爱）”的集勇气、无奈与自在于一体的复杂生活哲学。

  这样，普通的词语呈现出全新的意味，但这与其说是小说家的文字技巧，不如说来自对生活的洞察与深切体会。那就像是一个早熟的孩子才能敏感捕捉到的生活认知，同时需要配以强大的神经，因为这种锋利其实很难承受。我怀疑这与淡豹的三重身份有关：她是女性，曾是人类学者，现在又是小说家，这些经历共同赋予了她穿透生活表层的敏锐。

  但在中国社会，这并不是一种受人欢迎的天赋，有时甚至因其折磨人的能力，看起来更像是一种诅咒。就像书中第一个短篇《女儿》中所暗讽的，“太敏感是在中国生活最要命的缺点，那令别人比你更累，没有人能承担想太多”。讲求现世福祉的中国人，往往自动规避了那些痛苦的自我拷问，以一种世故的漠然面对真实生活中的千疮百孔，仿佛那是不受欢迎的幽灵。就像“和谐”一样，“美满”试图在个人生活中裱糊起一个过得去的布景，因为对中国人来说，“过日子”有着根本的存在论意义：只有在日子过得下去、维持家庭的整全的“美满”之中，人们才感到人生还有希望，也由此更理解自己生命的意义。

  在这“美满”之下，有着无法释怀的尖刺，深入骨髓。实际上，就像我们在生活中不时见到的那样，中国人为了过日子，为了获得人生的完满，常常不惜付出巨大的代价。在《山河》中，“为了让我未来拥有完整的生活，妈妈不惜对过去撒无尽的谎言”，而她那个早熟的私生女，“带着对妈妈残存的期待，我希望她没有对自己的话信以为真”。在《父母》中，生活在难以维持的时候仍然在维持，“日子过不下去了，至少与对方不能，但因为同样的原因，必须要与这一个对方，把日子过下去。”

  在这里，让我印象最深刻的是，它恰如其分地写出了那种中国人生活中的张力：在动荡多变的现代社会中，即便生活在同一屋檐下的人们也因为迁移、分歧和感受的差异而同床异梦，与此同时，他们却又仍然投入那么巨大的心力，维持着这个随时可能走向分崩离析的家庭哪怕是自欺欺人的整全性。他们不愿意面对那些尖刺，选择撇除不愉快的记忆，那与其说是他们的麻木、世故和惊人的冷淡，倒不如说是他们认定那是为了达成人生完满所值得付出的代价。

  但它终于不可避免地遭到了质疑，或许可以说，它竟然能够被写下来，本身就意味着它已经不再是理所当然的了。前些年，周濂曾说过，在传统生活中，一个人做了第一次选择后，日子基本上就得硬着头皮过下去，但现代生活则有一个很大的不同，允许、保障个人可以有第二次选择的能力、机会和权利，并且还有培养你第二次选择的能力。

  然而，正如在这部小说中不时可以看到的，当下的中国人还处在这样新旧交错的夹缝中挣扎。如今，这种想要生活“美满”的努力，看起来更像是悲剧，一场人人心知肚明又不忍心拆穿的共谋，也因此显出事与愿违的哀伤。淡豹在小说中恰如其分地书写出了这个转折时期的社会心态：人们内心其实已经在质疑，但未必说出口；他们甚至也说不清楚为什么还要那么做，只是依照着强大的惯性，觉得自己不得不那么做。

  在这些故事中，她往往是以第一人称的女性视角在叙述，但无论是什么角色，通常都是一个“内部的外人”，仿佛一边在生活，一边又在审视自己的生活。那不仅仅像“后记”中所说的，是“在人海中打捞生活的骸骨”，更重要的是一种疏离的态度，这一点本身就是让很多人既不舒服也难以承受的，因为那意味着要把自己当作他人来看待。但如果因为这些短篇对女性处境的精确描述就把它看作是“女性文学”，那就错了，正如约翰·威廉斯虽然写出了“最好的西部小说”《屠夫十字镇》却拒绝被看作西部文学作家一样，在此探讨的其实是更为普遍的命题：人在现实生活中的基本处境。

  然而，这样的写法是很不讨巧的，因为它并不只是在呈现生活本身，也夹杂着对生活的反思，弱情节，片段化的意象密集，很多跳跃与留白——总之，看起来很难影视化，甚至会让读者感觉在跟进作者的节奏时相当吃力。第一篇《女儿》尤其有阅读门槛，在充分显示出淡豹的语言驾驭能力的同时，也使得阅读这篇小说本身变成了一种高难度的智力活动。

  这或许也是为什么，这部小说集在问世之后，激起了巨大的争议。在很长一段时间以来，国内文学市场上最受欢迎的作品，除了经典，大抵而言是现实主义小说。许多人都曾向我说过，他们心目中的“好小说”，首先一点应是深刻反映现实的，其次是能以最平常的语言“深入浅出”地讲好故事，而不要夹杂什么议论。在这样的口味之下，人们在意的其实既不是写作技巧上如何先锋，甚至也不是文学价值本身，而是其中蕴藏着的真实与温情，恐怕这也是近些年来描写社会问题的非虚构写作在中国大受欢迎的最根本原因。

  相当诡异的是，这种受众的反应跟中国人对“美满”的心理期望类似，难以承受过于锐利的东西。这是一种直觉感性的判断，认为只有文学作品能传达出自己能理解、认同的价值，那才是“好”。1906年，美国女作家伊迪丝·华顿的小说《欢乐之家》改编为戏剧，她预见这部戏剧注定会失败，因为她拒绝让女主角活下来，但她还是邀请文学批评家豪威尔斯到纽约观看首场演出。豪威尔斯离开剧院时转身对她说了一句话，直指戏剧失败的根源：“美国大众需要的是有幸福结局的悲剧。”

  在中国的文学传统中，“大团圆”是一个常见的结局，这常被嗤为烂俗，但反过来说，这也意味着人们对此有着普遍的社会心理需求，因为人还是需要认可周遭环境，至少找到某种支撑，肯定自己的生活期许。张爱玲的小说《小团圆》在结尾又写了战后一段模糊的感情、飘洋过海和简短的梦，为什么要这么写？如果结尾于中日战争，那就整个是悲惨的往事，充满人生的无趣和无常，被操弄的感觉，但现在这样写，就赋予了对痛苦的距离与超越，有些东西就明亮和“正”了，也给了书、给了人生以价值，与此同时，以乐景写哀，在文学上也有特殊的价值。

  也正因此，余华这样的小说家在国内可以大获成功，像《活着》这样的小说看起来相当平实，没有阅读门槛，可以一口气读完，但又在悲剧力量中具有平静的强大力量，传达着中国人对生活的坚忍与达观。这恐怕也是普通人接受、理解、喜爱双雪涛的原因之一，他的小说往往也是在困苦中有暖意，有人和人相互支持的光照。无论是《平原上的摩西》还是《飞行家》中的短篇小说，几乎谁都能读得下去，而内行也能看出门道来，知道他在哪里写得好。

  这样，在中国的文学市场上，一部作品的成功往往是“双重”意义上的，它必须得是“雅俗共赏”：普通读者首先期待它是一个“好故事”，对意识流之类的先锋写法敬而远之，也不怎么喜欢过于尖锐的“阴暗”主题，只有吻合这种心理期许的，才会受到欢迎；而与此同时，它又得在文学价值的层面，让批评家们看出它的好。

  毫无疑问，要做到这一点很难，这不仅是因为小说家未必总能兼顾，又或对哪一边更重要有着自己的判断，有时也是因为那本身就是其风格所在：就《美满》中所展现的中国社会生活来说，要表现那种张力就无法忽视那根尖刺，而要理解它就不能缺少反思性——那本身就是这生活的一部分，而不仅仅是“议论”而已。实际上，这并不仅仅是如何看待这部小说的问题，说到底也是我们如何看待现实生活的问题。

  *已刊2020-12-10《北京青年报》文艺评论版，略有改动