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• 作者：乐乐乐乐乐 发布时间：2013-11-15 13:01:40

  总体还不错，讲得有一定的道理，有一定的参考价值！

• 作者：罗汉果泡茶 发布时间：2018-06-22 16:37:12

  各个角度解剖西方文化帝国主义。最重要的一个表征在于，我强你不能强。扩大相对优势到绝对，这就是排外的霸权。

• 作者：邓兴 发布时间：2014-02-22 19:29:12

  已作古了吧

• 作者：桑十七 发布时间：2024-01-17 16:29:48

  猫咪果然是人类的主人

• 作者：Yth910 发布时间：2019-02-25 21:33:07

  书里好多错。有的题解析越看越乱。还有的例题估计都是作者自己编的，没什么实际意义。

• 作者：Raison d'Être 发布时间：2014-10-12 19:51:14

  伴随了我高中时代的“圣经”！

• 从强盗形象谈作品对生活的理想化描写

  作者：新造的人 发布时间：2019-04-24 16:55:03

  （留一笔）

  在阅读《爱的教育》时，我已经感受到了作品中学校教育，成人形象等的理想化描写。而《豆蔻镇的居民和强盗》也是一部对成人世界作理想化描写的童话。与《爱》不同的是，前者是一部立足于小学生校园生活的日记体童话，大多记录的是与校园生活有关或由此衍生出来的故事，而后者则是围绕着豆蔻镇这一普通村庄来进行描写的，描写的对象就是豆蔻镇的居民和强盗。

  围绕着豆蔻镇的强盗所发生的一系列故事可以体现出豆蔻镇居民对于强盗的态度，以及强盗弃恶从善的转变，可以反映出作品对于豆蔻镇及生活在其中的人的理想化塑造，所以我想以强盗形象作为切入点来谈这个问题。

  文本分析：

  一、强盗对他人的态度

  强盗，是一种用暴力行为强制性地把属于他人的财产占为己有的违法行为，即强效他人财产伤害他人生命。简单的说就是四个字，谋财害命。

  但豆蔻镇里的强盗却不太一样。我们从强盗之歌，以及他们抢面包店，肉店的故事中可以看到他们的打劫是往往出于自己懒惰不愿意工作，没有食物所以去作恶。他们没有伤害过镇上居民的生命，在绑架苏菲姑姑后也没有伤害她，当发现泼辣的苏菲姑姑不仅不帮他们料理生活还对他们颐指气使时，他们选择求她回家而不是向她发怒，伤害她。当强盗被当场逮住，也很快投降，蹲监狱时对来看访他们的人也彬彬有礼，对警长和警长太太心存感激。自身失去了自由还牵挂着家中无人照顾的狮子。

  这样的强盗形象明显与传统意义上的强盗存在着很大的差别，这三个强盗身上恶的属性少了很多，而是更加贴近懒汉的形象。

  二、他人对强盗的态度

  说完强盗对他人的态度，我们还要注意到他人对强盗的态度。当面包店，肉店老板第一次发现被盗后，他们报告给警长，但警长与被盗者却都没有把这件事当做非常急迫的事情，反而更加重视镇上的文艺汇演。这样看来，豆蔻镇的居民有一种宽容或者说是恬淡的生活态度，读者从他们身上少有感到对生活的剑拔弩张。

  当苏菲姑姑被强盗绑去强盗家要求料理生活时，她没有害怕，也没有屈从，而是大大方方的给强盗们分配任务，让他们整理家务和自己，她觉得自己可以改造强盗，并且十分愿意去改造他们。当强盗们进了监狱，警长和太太把他们照顾得很妥帖，居民们也会来看望他们。

  镇上的居民们热情地帮强盗们的狮子众筹，还帮助他们找工作，当他们放弃当强盗有了新的工作时，居民们也没有带着有色的眼镜看他们。

  豆蔻镇居民们对强盗的态度向我们传达了豆蔻镇居民心中的善良。对他人，即便是站在对立面的人的友好，这种友好并非是不辨是非的好，而是来自于人内心的爱。

  另一方面，也可以从中强盗事件推测出，豆蔻镇最大的恶人也许就仅仅是这三个强盗。

  这一部分总结起来可以说是豆蔻镇居民对待坏人的态度。他们友好，善良，愿意主动关怀处于对立面的人，面对恶没有表现出太多的害怕而是愿意积极的去引导帮助坏人改变。这样的居民在我们生活中有，但生活中也大有谈恶色变，避之不及，对作恶的人不给予变好的信任更不会主动去帮助他们。然而豆蔻镇的居民却有着集体的善与爱，在这个镇上，人们抛却了趋利避害的人性特点，用善对待着身边的各种存在，这种描写也是理想化的。

  三、强盗弃恶从善的改变

  选择强盗作为切入点有一个很大的原因是他们身上存在一种由恶向善的转变。这一点所提现的人物特点可以在上面两点钟得到说明，就不再赘述。这里将重点放在转变上，俗语云，学坏容易，学好难，而强盗们的转变似乎没有经历过太多落难，他们只是收拾自己，拿起了从前使用的音乐技能，找到一份合适且喜欢的工作。作者对这一转变的描写是温和轻松的，是只凭自己一份向善意愿就可以改变自己以前的错误的。这样的描写弱化了弃恶从善中所需要进行的自我挣扎，周围环境的阻挠等等。

  理想化描写的价值

  一、符合童话文本的视角

  在将童话和一般的幻想文学作区分时，儿童视角是很重要的一个区别。童话就是以儿童的视角来审视生活，无论这部作品是关于王子公主还是关于动物还是关于人的普通生活，它都应该立足儿童视角。

  儿童视角下的生活不是没有邪恶，没有失望，没有死亡，而是无论这个世界有多么荒诞、无奈、甚至可怕，正义会战胜邪恶，希望总多于失望，生命的延续会化解死亡带来的阴郁。

  正如这部作品中的强盗，也从最开始的偷懒作恶变成了同大家一样的豆蔻镇的居民，有自己的职业，靠自己的劳动吃饭，这也是一种正义战胜邪恶，希望战胜失望的结局。

  因此作品中的理想化环境塑造是十分契合儿童视角的。

  二、在理想化描写中像小读者传递生活中的爱

  一部作品有其自身的价值取向，许多小说以其描写对人物在善恶选择中所产生的矛盾心理而出彩，有的小说以揭露现实丑恶而受到关注，我认为《豆蔻镇》这部作品存在的重要意义是描绘出一种令人向往的现实生活，这种生活可以让儿童对未来的生活更加期待，也能体会到与人为善，对世界充满爱意是一种能让自己和他人都感到幸福的生活态度。

  为了实现这一目的，作者在进行创作时选择理想化的书写就十分必要了。试想，在这部作品中强盗的结局不是弃恶从善而是继续作恶或是接受惩罚长期呆在监狱接受教化呢？这种结局相对原作来说，能够体现生活之善的力度就要弱一些。理想化的描写和写实化的描写并没有好坏之分，而就这部作品而言，这种理想化的描写更契合作者希望在通过作品向读者展现一种宽容、和谐、友爱的生活图景的目的。

  三、理想化的描写与现实生活形成反差，促进人们进行反思

  相对于写实化的描写来说，理想化的描写更容易被人们拿来与现实生活作比较。作品中描写的豆蔻镇相对于我们现实生活的此岸来说，更像是人们所期许的生活彼岸，是一个乌托邦社会。在阅读这样一个生活彼岸时，读者会心生向往，也会对现实生活进行反思，豆蔻镇的理想化描写会在读者心中留下一副美好的生活图景，这份图景也会引导我们自身向善，去为现实的美好尽一份力。

• 故事的魅力永续不衰 卫平/文

  作者：水润下 发布时间：2016-06-22 10:16:36

  相信大多数人的阅读都是从童话故事寓言故事开始的，身边有孩子的人可能更能体会到童话寓言对孩子的教育意义。其实从孩子的角度来看，这样的阅读可以说是一种无差别体验，万物有灵，万类同语。

  当然，很多时候，孩子看到的只是一个个故事，是童话世界里真实的生活，他们按照自己的兴趣模仿那些新奇的东西，好的或者坏的，因为对他们来说没有好与坏的概念。所以家长都会选那些表达真善美的图书给他们。

  其实，我们的一生，何尝不是一个故事？一个完整的故事包含各种各样的小故事。大的人生情节都是类似的，不同的是每个人生阶段中的细节，从而造成世界的丰富多彩；我们的生活，何尝不是被无数个故事所包围？故事的形式千变万化：书籍、影视、音乐……故事穿上不同的外衣呈现在我们的面前。

  只是随着年龄的增长，故事逐渐剥离出来，成为一个壳，我们不再只是关心故事长成什么样，而更关心故事的背后在讲什么。一切故事都是精神的具化，都是思想的隐喻。

  所以，童话、寓言从来不是简单的故事，尤其是跨越千年的时光之河，流传至今的那些故事，它们的生命不因时间的久远而枯竭，相反，在岁月之河的淘洗中，越发熠熠生辉。比如《五卷书》。

  印度是世界上产生童话寓言最多的地方，著名导演李安在谈到电影对故事的探讨也曾说：人为什么要寄托在一个故事性的结构里去寻找智慧？它的故事本身很重要，而印度教的故事是最棒的。基督教也好，佛教也好，全部都输给它……我觉得里面都是宝藏。” 而在印度，最著名的故事集就是《五卷书》。

  《五卷书》分为《朋友的决裂》《朋友的获得》《乌鸦和猫头鹰从事于和平与战争等等》《已经得到的东西的失去》和《不思而行》等五卷。仅仅从这些篇名，我们就可以看出，《五卷书》是一部有着特殊地位和作用的书，实际上它是被古印度皇室作为教育印度王子的教科书的。

  《五卷书》的魅力之一在于，同一个故事，孩童可以从中体验到一个丰富多彩的童真世界，涉世未深的人可以获得很多人生指导，而阅尽人间无数的人会恍然感悟于其中预言般的哲人智慧。

  格言、谚语毋庸置疑是人类智慧的高度浓缩，是人类千百年来通过自身的经验总结而成。《五卷书》在故事的叙述过程中插入了大量的韵文形式的格言、谚语，这种行文方式如丝线串贝，阅读起来似含英咀华，意蕴无穷。

  斯皮尔伯格导演的电影《人工智能》里对童话故事深信不疑的小智能机器人David说：故事是发生过的事。某种程度上，他道出了真理。但故事远不止是发生过的事，里面到底有什么，期待每个人的解读，这也是故事无穷的魅力所在。