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• 作者：虾卤 发布时间：2023-04-08 02:44:07

  干货满满，对大厂晋升实践和理论都做了非常清晰通俗的阐述。在面试、沟通、学习等方面也能得到启发

• 作者：potato 发布时间：2012-06-27 09:18:57

  感觉一般

• 作者：R.Groves 发布时间：2016-04-03 09:54:35

  比较有意思的书

• 作者：浅蓝的摩卡 发布时间：2021-06-30 07:59:02

  通常情况下，杂交水稻的产量比普通水稻多20%+，并且对于栽种的土地质量要求极低，这在很大程度上缓解了粮食的压力，同时也能够保障农民种粮的收益。试想，如果没有杂交水稻的研制成功，如果没有袁隆平毕生的研究项目，现在的中国可能还在为十几亿人的吃饭问题而发愁，哪有余力去发展科技、军事、经济以及其他各个领域？哪有精力去国际上博弈和周旋？一切都将成为空谈。

• 作者：YUN涯 发布时间：2010-12-26 02:14:30

  内容太深了。。

• 作者：愆 发布时间：2019-04-09 14:46:21

  苏童笔下的男人总是颓靡消沉，女性总是聒噪冷漠，说到底都是悲剧人物，是任何一个时代底层里最不堪的那群人，是不予人说也最难消解的少年往事。

• 任何介绍性内容均展现的是某个切片。

  作者：不吃少女 发布时间：2023-08-04 15:13:07

  《国家地理》是美国国家地理杂志，创刊于1888年10月，它由美国的一家非盈利科学教育组织——“美国国家地理协会”（National Geographic Society）创办。在大多数读者眼中，《国家地理》杂志意味着权威、科学性、准官方，它更像是一本百科全书。——百度百科

  20世纪初以来，美国《国家地理》杂志发表了大量有关中国的文章，包括文字和图像，被看作是他人了解这个地区的重要信息媒介。

  作者罗安平对这些文字与图像进行研究，但在开头，作者先花了一章节的篇幅，说明

  “叙事策略与符号运用中深藏着表述主体的权力宰制之术”

  ，提示读者在阅读有关内容的时候，应带着一定的警惕与辨别能力。

  除了对文化的尊重、理解、包容不易之余，还在于文化之间可能存在冲突，文字也会沦为政治宣传工具，它所呈现的内容、语气、立场将随着国情的变化而调整，这也是我们需要注意的地方。

  我想，任何介绍性内容均展现的是某个切片，再集大成者也逃不出如是。身为中国人，我们也可能对自己的文化存在盲区，而阅读相关资料即是了解的第一步，注意不应以偏概全便是。

  了解别人并非意味着去证明他们和我们相似，而是要去理解并尊重他们与我们的差异。

  这一章节也奠定了本书的基调。

  

  《戏台与相机》这本书主要聚焦于中国西南的地理景观。借用书中的定义，“

  从广义上讲，地理不仅指地球表面的自然特征，也关涉动植物分布、政治区划、人口增长与流动、人类社会进步、自然资源发展以及不同国家的贸易往来

  。”所以除了地理环境，其中还会提到植物、交通、民族文化等方面的内容。

  除篇幅限制的原因之外，作者为何选取“西南之隅”作为写作的重点也有三个原因，一是认为它是东西方文明相遇与交汇的重要场域，二是其本身是一个多元文化碰撞地，三是由于它是典型的生态热点地区。

  虽说在书中我们确实能够获取有关西南地理的相关资讯，但这并不是书的重点，作者更多想阐明在美国《国家地理》与中国西南之间，勾连起二者联系的“相机”与“戏台”的关系。

  在第五章《博物帝国与知识生产》中，有这么一段话

  “相机代表‘文化’，相机将异域文化和族群保留下来，建立档案，将之置于进化或进步的各级阶梯上”。

  “戏台”我想代表的就是《国家地理》呈现给我们这些观众看到的内容。

  和相机一起来到中国的，还有“采集箱”和“枪”，其隐喻对应着“科学”与“武力”。纵观全书，我们可以轻易看到，“探索者”也可以称为“来访者”“入侵者”，是如何大量地采集中国西南地区的资源，并且在他们的叙事当中是如何将西南地区的某些习俗、生活方式定义为“野生的”“非科学的”，或者是“传统的”“未走近现代的”。

  在第五章的叙述中，作者更是直接点明了西方一系列“探险活动”对中国植物资源的掠夺与破坏及其产生的次生伤害，但这些外来者依旧美其名曰“走向科学”。

  后续的章节中作者也提到探索者会直接花钱让当地居民穿着传统服饰进行摆拍，而那些服饰已不是彼时人们的日常穿着。探索者一边试探着土著的“无知”，一边利用着土著民的“淳朴”，我想抛除一切关于知识的、科学的、理性的探讨，其中包含的嘲讽与讥笑在情感上任谁看都是难以接受的。

  

  内容一旦要发表，呈现在读者面前固然会经过艺术加工，但我们仍想尽可能看到客观与真实。可由于记录者本身的教育、生长环境与被记录者的不同，加之镜头的存在，总会影响被记录的情况。

  “探索者（此时更像是入侵者）”更应该自省，其自身携带着强大的优越感，以审视的眼光看着他者，并进行记录书写时，这种姿态势必局限他的视野，他的文字也将他所看到的“世界”置于某一框架内，而非流动地展示在别人面前。

  正如我们以“语言能力”划分生物级别，

  而维特根斯坦曾说：“即使狮子会说话，我们也听不懂。”

  恰恰点明了人类有多傲慢。

  我们接受历史给予我们的反映时代变迁的机会，因为只有历史自身才能诉说完整的故事。

  

  这本书让我想起了纪录片《美国工厂》。

  一是纪录片与《国家地理》杂志要呈现的要求内核一致，即以“真实”为素材，但他们一旦拿出工具记录，又不可避免地会影响到真实，作品的呈现也与记录者自身的背景相关联；二是两者都包含着东西方文化的碰撞，立场不同的人看到的东西可能天差地别。

  我想我能做的就是不应轻易对他者作出判断，也要警惕对他者下定义、定论的文字。

• 这个世界会变好吗？（来，做几道题就清楚了。）

  作者：南桥 发布时间：2018-06-21 11:35:01

  医学教授罗斯林在外出演讲的时候，经常给观众出题。这些题发达国家的人回答正确比例，不及大猩猩，大家自己做一下，测算一下自己和大猩猩怎么比。回答匿名，回答错了不需要重读小学。（答案藏在文中，先别看）。

  

  Rosling, H., Rosling, O., & Rönnlund, A. R. (2018).F

  actfulness: ten reasonswe’rewrong about the world--and why things are better than you think. N

  ew York, NY: Flatiron Books. 本文首发于《南方都市报》

  汉斯·罗斯林（Hans Rosling)是一位杰出的瑞典医学教授，一生桃李满天下。他还是知名国际健康咨询专家，曾给世界卫生组织和联合国儿童基金组织担任顾问。这些事务够让人忙的了，孰料此公学有余力，又变成创业者：他和儿子欧拉、儿媳安娜创办了“图化思维”（Gapminder）机构。该机构后被谷歌收购；欧拉因此成了谷歌公共数据团队负责人，安娜为用户体验设计师。这样的家庭，是这个时代的知识英雄世家。这世界上有的人家蠢得让人捶胸顿足，有的则牛得让人匪夷所思，谁能说世界是公平的？

  

  罗斯林还是TED Talk上点击量最高的演说人之一。过去演说叫speech, 而今多有视频辅助，称presentation。 Presentation也就是一种视频辅助的演说，这方面他人没办法比，罗家的可视化数据展示工具太炫了。这个世界数据很多，但是有些加密，普通人拿不到。有些埋葬于复杂统计图表，普通人看不懂。罗斯林在医学教学、健康咨询上，均有多姿多彩的经验，本来肚子里就有货。呈现时他的工具让数据在屏幕上滚动跳跃，嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。让受众瞬间感受到世界的变化，让枯燥数据鲜活起来，立体化，趣味化。空口无凭，大家不妨去用Hans Rosling这个名字去TED上搜索一下，就知道我的意思。

  英国首相本杰明·迪斯雷利曾抱怨：“谎言，该死的谎言，数据统计。”

  如今，数据化治理和管理的讨论方兴未艾。统计数据使用不当，好的结论会胎死腹中，不可靠结论会谬种流传。别有用心的人，可借助信息不对称，用数据睁眼说瞎话，让外行人一惊一乍，甚至误入歧途。英国首相本杰明·迪斯雷利曾抱怨：“谎言，该死的谎言，数据统计。”中国也有一句话：数字是死的，人是活的。回到罗斯林话题上，我们面临的情形是：数字是活的，人是死的。罗斯林让人看到了可视化数据能够揭露的真相，他写了一本书, 写完不久他就去世了。

  这本书叫《真相化：我们认知世界的十大错误》（Factfulness： Ten reasons we’re wrong about the world)。从书上看，我们对于世界充满误解。

  他外出演讲时，经常会考类似于本文开始列的十几道题目。在传统上的“发达国家，” 观众答对题的比例，还不如一只大猩猩。比如针对第三题，准确率最高的国家，分别是瑞典（25%）、挪威（25%）、芬兰（17%）、日本（10%）、英国（9%）、加拿大（9%）、澳大利亚、德国（6%）、美国、比利时（5%）、韩国、法国（4%）、西班牙（3%）、匈牙利（2%）。每道题只有三个答案，让大猩猩去猜，猜对的概率是33.33%， 没有一个国家的观众能达到瞎蒙的水平。

  这是为什么？罗斯林认为，错误的思维习惯让人偏离真相，形成完全错误的判断。例如，有一种极大的思维误区，是将世界一分为二：发达国家如何如何，发展中国家如何如何。罗斯林通过数据让我们看到，这种二分法早已过时。很多数据发生了本质变化。1965年发达国家的家庭，多为小家庭，高收入；发展中国家则低收入、大家庭。时至2017年，过去的发展中国家的家庭在缩小，收入在升高。不论什么国家，出生死亡率都在下降。发达与发展中国家的概念来自于1960年代，已时过境迁。世界已不再是“我们”和“他们”、“西方国家”(the West)和“其余国家”(the Rest)的简单划分。

  更合理的划分，是将世界分为四个层面：第一个层面是日平均收入在2美元的人，他们在周边挖坑饮水，交通方式为步行，烹饪工具为柴火，饮食内容多为当地植物制品，睡觉多为打地铺。第二层面的人，日均收入在8美元，水源是附近的干净井水，可能得跑点路去打水。交通工具多了自行车，烹饪工具多了液化气罐，食物中多了些肉，睡觉有张板床。第三层面的人，日均收入在32美元，他们有了水泵打水，交通工具多了摩托车，烹饪工具多了煤气灶。饮食、住宿条件也相应改善了很多。第四层面的人，日均收入在64美元，他们有了自来水，可以开汽车，有了液化气灶，等等。越来越多的国家，进入第三、第四层次，卫生、教育、生活质量，均发生了翻天覆地变化。从欧洲到非洲，接受免疫的人口比例、人的寿命，人的受教育水平，均大幅度上升，不再是“西头吃烙饼，东头吃稀饭”的格局了。

  罗斯林从这个例子上告诉我们，当我们真正扎进这些数据的时候会发现，世界其实在变好。贫富悬殊的两级世界在重新分层，变成四层世界。在世界上大部分地区，赤贫人口都在急剧下降。过去中美收入很大，几乎毫不重合，以至于来美国的人都争取留下来，现在两国经济收入上重合程度越来越高，故而回去的人多了，滞留的少了。

  可是，为什么我们看新闻看网络的时候，总感觉世界越来越不太平，一不留心就要完蛋呢？罗斯林认为人有本能往坏处想。好新闻爬着前进，坏消息则展翅高飞。真正拿出数据，我们会发现，过去几十年来，婴儿死亡率在下降，得艾滋病人口在下降，战争死亡率在下降，事故死亡率在下降，一些常见的传染病几乎被根治。渐变也是变，不要带着玫瑰色眼镜去看待昔日的世界，认为今不如昔。若是穿越错了地方的话，一不小心会遇到黑死病，或是到某蛮荒部落被食人族吃掉。就地穿越到三国时期，会遭遇连年征战，民不聊生。

  另外，数字千万不能孤立地看。2016年全世界有420万死婴，这个数字看起来很可怕，但是2015年，死婴数是440万，1950年是1440万。大小和比例会存在认识偏差，让人对于事物的重要性产生误判。很多骗子和混子，就是拿一个孤立的数字，误导他人。数字的呈现，其实和我们做文学翻译一样，缺了上下文， 文本谈不上意义。No context, no text.

  书中一共提到了让人误判现实的十个思维本能，分别是：一分为二本能、消极负面本能、直线思维本能、诉诸恐惧本能、贪大厌小本能、一概而论本能、归咎命运本能、一管之见本能、对外谴责本能、紧迫急躁本能。这些本能，导致我们看数据的时候，会对关键数据视而不见，或是选择性去看。错误的判断，会导致低效沟通，形成错误决策。例如，作者是全球气候变化的支持者，却反感气候变化人士借助急迫感和恐惧心理在宣传上添油加醋。艾尔·戈尔（Al Gore) 曾经不断找罗斯林，让他用可视化数据展现气候变化的最坏情形，让人们对于未来产生恐惧，这样才会采取行动。罗斯林认为这是不诚实的做法。夸大的宣传和后来的揭穿，激怒本属中立的人，让其走向对立面，耽误了对气候问题本应有的健康讨论。此书可能是戈尔前副总统最想毁灭的书。

  关于人口增长的话题，作者也有深刻的洞见。他认为在未来几十年，人口总数还将大幅度增长，不过那是因日渐长寿的成年人仍在世上扎堆，而非出生率增长或是新生儿增加。医疗条件的改善，生活水平的提高，通常导致出生率下降。

  作者不仅有可视化数据让数字鲜活起来的本领，书本身的描述也趣味横生。作者文字浅显，就仿佛口述实录，但是书中例子多，段子也不少，让人手不释卷。从内容上看，这是近些年来难得一见的乐观派著作，让人对世界未来的希望死灰复燃。比尔·盖茨夫妇极端推崇此书：盖茨认为这是他看到的年度最佳图书。盖茨夫人认为此书展现了世界在缓慢改进的真相。近些年来，国内关于数据、大数据的著作不少，数据不只是用来提供决策依据的。决策的人毕竟少数。大众可以借助可视化数据，更好地看清周遭世界。看清世界，才能有效地改良世界，改进自己。（注：文初题答案分别是 1: C， 2: B， 3:C， 4: C， 5: C）