仰泳技术图解—游泳 温宇红,李文静 编著 北京体育大学出版社【正版书】 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

游泳是一项老幼皆宜的体育运动项目。经常进行游泳锻炼，能够有效地提高身体各个系统、器官的机能，促进身心健康，塑造健美的体型。随着人们生活水平的逐渐提高和游泳场馆的增加，游泳正在成为为越来越多的人喜爱的体育项目。游泳比赛的项目众多，各种泳姿风格各异，其独特的魅力使得游泳成了欢迎的竞赛项目之一。

为满足各行业组织举办不同规模游泳比赛的需要，提高基层游泳比赛的组织者、裁判员、教练员、运动组织比赛和参与比赛的水平，增强比赛的有序性，最终达到促进游泳运动开展的目的。作者编写了这本书。

本书共分4册，分别介绍蝶泳、仰泳、蛙泳及爬泳的技术和训练方法。每册内容既相互独立，又相互联系。分别介绍了4种竞技游泳姿势的基本情况、技术、技术训练方法、陆上辅助训练方法、提高游泳速度的一些基本训练方法等等。每册中采用了大量的图片，直观描述游泳运动员的技术，以及培养规范、先进技术的训练方法，图文并茂，实用科学。

本书可作为游泳爱好者掌握正确的游泳技术和提高游泳水平的自学参考资料，也可作为业余体校、运动体育指导员的参考材料，因文中图片丰富多彩，非常适合对儿童、少年游泳者进行直观教学。

一 仰泳简介

二 身体姿势和打腿技术及训练方法

三 划水和呼吸技术及训练方法

四 完整配合技术及训练方法

五 转身技术及训练方法

六 出发技术及训练方法

七 陆上辅助训练方法

八 游泳的加难和减难训练

九 仰泳练习计划

附录

温宇红，1990年毕业于北京体育学院地运动系，1993年毕业于北京体育大学研究生部，获得教育学硕士学位。现任北京体育大学游泳教研室副教授，全国游泳高级教练员、中国游泳协会国家级游泳裁判。读读体育教学与训练专业博士研究生。主要进行游泳技术分析、教学和训练惊讶面的研究，参加编写出版了《全国体育际校通用教材——游泳运动》、《跟专家练游泳》，参加编写了《社会体育指导员培训教材——游泳》、《全国游泳教练员培训教材》、《全国水中健身教练员培训教材》等多部教材；编写了《游泳技术图解丛书》、《休闲潜水》；翻译出版了《运动医学与科学手册——游泳》、《健身游泳》，《游泳技术练习》等译著。

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书籍介绍

游泳是一项老幼皆宜的体育运动项目。经常进行游泳锻炼，能够有效地提高身体各个系统、器官的机能，促进身心健康，塑造健美的体型。随着人们生活水平的逐渐提高和游泳场馆的增加，游泳正在成为为越来越多的人喜爱的体育项目。游泳比赛的项目众多，各种泳姿风格各异，其独特的魅力使得游泳成了最受欢迎的竞赛项目之一。

为满足各行业组织举办不同规模游泳比赛的需要，提高基层游泳比赛的组织者、裁判员、教练员、运动组织比赛和参与比赛的水平，增强比赛的有序性，最终达到促进游泳运动开展的目的。作者编写了这本书。

本书共分4册，分别介绍蝶泳、仰泳、蛙泳及爬泳的技术和训练方法。每册内容既相互独立，又相互联系。分别介绍了4种竞技游泳姿势的基本情况、技术、技术训练方法、陆上辅助训练方法、提高游泳速度的一些基本训练方法等等。每册中采用了大量的图片，直观描述优秀游泳运动员的技术，以及培养规范、先进技术的训练方法，图文并茂，实用科学。

本书可作为游泳爱好者掌握正确的游泳技术和提高游泳水平的自学参考资料，也可作为业余体校、运动体育指导员的参考材料，因文中图片丰富多彩，非常适合对儿童、少年游泳者进行直观教学。

• 作者：西凉白羽 发布时间：2024-02-08 20:18:41

  一个老游戏，竟然在资本市场疲软的硬的难受了年突然间火爆全国，成为全国热门智力体育运动。人邮出版社的这本小册子，向初学者清晰地介绍了入门规则，向已经会玩的朋友实用地传授了一些进阶技巧。

• 作者：怎么办么怎 发布时间：2020-09-05 15:37:38

  特别好，中国的车尔尼，技术学习循序渐进，各民族的风格多姿多彩，每个歌曲后面还配有乐理解说和背景介绍，又学了琴又感受了祖国的文化魅力。

• 作者：monna 发布时间：2012-12-13 18:30:55

  这货把马克笔当水彩使吧，反正我是拿它当水彩临摹用书的

• 作者：哆啦哆啦 发布时间：2021-03-31 14:24:39

  2021/22 关于免疫学的科普读物，有些部分并不好懂，但言语幽默，算是比较通俗的读物了，翻译的也不错，翻译也是一位很优秀的学者呢。

• 作者：echo 发布时间：2020-07-24 08:58:26

  读到三分之一，食之无味，弃之可惜。只能说闲暇时候翻翻可能不差，但容易形成“笔者说什么是什么”的惰性；实际上随笔而已，主观性很强、也很随意，不可尽信。

• 作者：pipibug 发布时间：2010-01-31 07:58:16

  科普读物，浅显易懂

• 汗青堂好评

  作者：假行囚 发布时间：2020-05-18 11:09:38

  

  外封平平无奇

  

  内封惊为天人！！（不合适的临时书衣…）

  我对伊斯兰教与穆罕默德的初印象来自房龙的《人类的故事》

  

  人类的故事

  7.8

  [美] 亨德里克·威廉·房龙 （Hendrik Willem van Loon） [美］罗伯特沙利文 （Robert Sullivan） / 2017 / 中信出版社

  上对伊斯兰教的建立与发展有一段很有趣的描写，有趣到我不由地要在这书评一开篇就大段引用在此

  “阿哈默德的故事听起来就像《一千零一夜》里的篇章。他是阿布达拉（Abdallah）和阿米娜（Aminah）的儿子（通常被称为穆罕默德，意思是“他将受到赞美”）。他出生在麦加（Mecca），是个赶骆驼的商人。他似乎患有癫痫症，发作时会暂时失去意识，然后进入奇怪的梦境，在梦中听见天使加百列（Gabriel）的声音，这些话语后来被记述下来，成为《古兰经》（Koran）。作为骆驼商队首领，他走遍了阿拉伯，时常遇到信奉犹太教和基督教的商旅，这使他逐渐意识到敬拜单一之神再好不过了。而他的阿拉伯同胞还在像几千年前的祖先们那样，崇拜奇怪的石头和树干。在他们的圣城麦加，就有一间小小的方屋，叫作“天房”（Kaaba），里面都是拜神用的各种偶像和奇怪的东西。

  穆罕默德决定要成为阿拉伯人的摩西。但他不能同时既当先知，又当骆驼商人。于是，他和自己的雇主——富有的寡妇赫蒂彻结婚，让自己得以经济独立。然后，他告诉麦加的邻人，自己就是那位人们期盼已久、由安拉派来拯救世界的先知。邻居听了全都放声大笑。当穆罕默德继续用各种演讲来烦扰他们，这些人决定要杀了他。他们认为他是个疯子，太惹人讨厌，不值得怜悯。穆罕默德得知这项密谋，立刻和他最信任的学生阿布·伯克尔（Abu Bekr）一起连夜逃到了麦地那（Medina）。这事发生在公元622年，是伊斯兰教历史上最重要的年份，被称为“希吉拉”——“大逃亡”之年。

  穆罕默德在自己家乡时，大家都知道他不过是个骆驼商人，在麦地那没有人认识他，他发现在这里宣称自己是先知比较容易被接受。不久，聚集在他身边的追随者越来越多，他们自称“穆斯林”，就是接受“伊斯兰”（意思是“顺服真主的旨意”）的人，穆罕默德称赞这是最高的美德。他对麦地那的人民传教7年。随后，他认为自己积攒了足够的力量，从前自己还是骆驼商人时，邻居曾嘲笑他以及他神圣的使命，此时，他强大到可以去攻打他们了。他率领一支由麦地那人组成的军队，穿过沙漠，不费多大力气就攻下了麦加，屠杀了很多居民，此时，要让其他人相信穆罕默德真的是伟大的先知，就十分容易了。

  从那时起，一直到过世，穆罕默德无论做什么事都非常顺利、幸运。”

  这样把神仙人物拉回地表的叙述方式让人很难不印象深刻！

  同样的，我们知道，在公元七世纪初叶，阿拉伯人在圣战的旗帜下开始了气势磅礴的征服运动。从统一阿拉伯半岛的开始，在很短的时间内就摧毁的波斯帝国，逼疯（误）了拜占庭帝国，建立起一个横跨亚非欧，堪比全盛时期的罗马帝国的伟大阿拉伯帝国（精罗落泪）。星月旗帜插满了三大洲，直与雄踞在东方的大唐帝国分庭抗礼。

  这样的征途太过气势恢宏，距离我们似乎也太过遥远，以至于现在听来，心中总觉得像是在膜拜某种神迹，因此容易忽略它也是有起因、有经过、有无数的个体、鲜活的生命完成的一场人类的运动。

  可是呢，又因为它这样匪夷所思，让后人又不禁想问：为什么啊……？这，这是怎么做到的啊？

  在六、七世纪，基督教信仰已然成熟，拥有大批信众，怎么会，在一个半岛边陲，还能卷起一股以宗教为名，为真主而战的狂热旋风，且还由此，席卷几乎整个基督教世界？为什么，彼时阿拉伯半岛分明才处于向阶级社会过度的原始社会末期，生产力、社会财富、武器装备等等跟隔壁拜占庭一比简直就是弟弟，却偏偏，蚍蜉撼动了大树？

  比较让人恼火的是，在国内，这些瞻仰与钦佩，鲜有文字可以应和；这些疑问与好奇，也鲜有书籍可以解答。

  啊当然了，也因为我并不是什么专业人士，我一不会去找，二也读不很懂那些专业性极强的学术著作。

  完事，汗青堂就递来了这个枕头。

  大征服是以大逃亡为起始的。

  穆罕默德建立伊斯兰教后，因为教义庇护大众，阻止传统的血亲复仇，这挑战了传统的信仰，也威胁了麦加贵族的利益，因此，在迫害之下，穆罕默德逃亡麦地那。在那儿他宣扬的教义获得了广大底层百姓的拥戴，于是他建立起政教合一的国家体制“乌玛”，发展壮大后带着信众打回麦加。

  一逃一回，树起了赫赫威名，阿拉伯半岛的各种部落纷表示臣服——老百姓苦啊，一个能把他们从被奴役的地位解脱出来的教义与领袖，他们怎么会不拥戴呢？

  只是那会儿阿拉伯半岛的社会形态到底还是落后，我们现在已经可以熟练地用生产力决定生产关系来解释那时发生的事情了——生产力不够，人人平等和谐美好的社会就很难建立，当穆罕默德去世，伊斯兰教对于各个部落的威慑力就已经弱了下去，团结了没几年的各个部落没了老大哥的管理与调停，又开始为了各自的利益而蠢蠢欲动。

  为什么要开始大征服运动？

  说白了，就是“乌玛”为了将国内矛盾转嫁到国外。

  为了维护住难能可贵的和平与统一，那么，既然国内的生产力不足以生产出足够多的物质来满足各个部落，那，我们就出去抢吧！

  为了将这个不正义的行为正义化，让人民不正义的心安理得，继任的哈里发们提出了“吉哈德”的概念，即圣战——我们出来攻城略地，不是为了我们自己，我们是为了我们的神。

  所以，什么是神？

  神，就是那个保障渺小人类可以幸福的存在下去的，不论什么东西都好。

  如果一块石头可以做到，那么这块石头就是神。

  如果一个人可以做到，那么这个人就是神。

  古老的先民出去攻城略地，确实是为了他们的神，为了让自己的种族可以最终幸福的存在下去。

  “后世以计数,二世、三世至于万世,传之无穷。”

  从阿拉伯半岛出来，跨越叙利亚沙漠，贝都因人正是开始了大征服之旅。

  征服叙利亚之后，阿慕尔向西，拿下埃及、北非、南欧，直到法兰克民族拼死抵挡；向东，伊拉克、美索不达米亚平原，深入中亚，直被大唐帝国逼停（哎呀，大唐帝国打输了害……），其实跟着他们的征服路线是可以清楚地感觉到的，这场圣战，起初是为了生存，渐渐的，真正开始变成为了荣耀。

  很多人以为这场征服运动必然与它的名字一样，里外里透着杀伐与血腥。

  但其实，贝都因人每到一城，都会向这城市提出三个选项：1、改宗——信仰我们的神，成为我们的手足，我们相亲相爱。

  2、定居——保留自己的信仰，但承认我们的神，让我们的族人在此定居，你们提供财物，我们提供庇护。

  3、征服——选择你们的荣耀，放弃你们的生命。

  ……

  这本书填补了我世界史框架上的许多细节，比如“真理之剑”大将哈立德原来与哈里发的关系不是很好，哈哈。

  翻译是很流畅的，读下来我没见到奇怪的语序或者别扭的用词，汗青堂好评，黑拱门挨打！

  只是这本书相对来说还是有些门槛的，比如其中一些民族的名称，像贝都因人、阿拉伯人、安条克、西哥特、法兰克等等，如果没有一些了解，可能看着看着就晕了；像伊斯兰教中的各种专有名词、人名也有类似的问题，比如哈里发、吉哈德、哈立德，会不会傻傻分不清楚；欧麦尔、阿慕尔、阿里、穆阿维叶、叶奇德会不会傻傻分不清楚……我觉得如果有一个人名附录之类的设计可能会好很多。

  然后就是，我看很多人也提到的，既然做了地图，为什么不做个年表呢？我不知道，大概与作者的小心翼翼有关系吧……但是，其实，我觉得立言最忌自我找补，语言的漏洞是堵不干净的，与其自己说了一句，接下里又补上一百句填补这一句的漏洞，倒不如简简单单地说了就好，不然看得确实有些累心。

• 普普通通的生活，平平淡淡的幸福

  作者：画个圈圈诅咒你 发布时间：2009-09-02 10:54:24

  我们都活在现实中，不能期待老天把自己从烦扰、痛苦中解救出来。我们每天都在追求自己心中的梦想？但我们是否曾经自问过，这梦想是我们内心真正所追寻的，或只是为满足别人的期待而追寻的？如果是别人的期望，我们敢于放弃一切，独自去追求内心的需要吗？实现梦想后我们是否会失去一些重要的东西，道德、自由、人格？太多的人为名利所累，太少的人有不为五斗米折腰的气魄，这就是人类、这就是社会。

     舍得舍得，有舍才有得。人有物质的、生理的、社会的、社会尊重和自我实现的需要，一层比一层高级，只有那些能够为追求真正的自我价值实现而敢于舍弃的人才是真正的幸运儿。但试问几人能办到。我们都是凡夫俗子，降临人世的目的只是能够安稳的度过人间的七八十年，不求荣华富贵，轰轰烈烈，只求普普通通的生活，平平淡淡的幸福，能达到此我们就是幸运的。

  人有七情六欲，不可避免会有一些幻想，抱有一丝梦想。“愿我有歌可长留此间，赞美那天赐的恩宠，使我在人间会相信奇迹，暮色里仍有五彩的长虹”自我安慰吧。