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 《谈美书简》是我国著名美学家朱光潜在八十二岁高龄写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释；既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，通过丰富的例证、生动精妙的语言，将许多深奥的美学知识阐释得通俗易懂，对普及美学知识，促进美学教育具有积极的现实意义，自1980年出版以来，深受读者们的喜爱。

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书籍介绍

 《谈美书简》是我国著名美学家朱光潜在八十二岁高龄写就的“暮年心血”之作，它既是对自己漫长美学生涯和美学思想的一次回顾和整理，也是“给来信未复的朋友们”，尤其是青年朋友们的一次回复。全书由十三封书信结集而成。书中，朱光潜就青年朋友们普遍关心的美和美感、美的规律、美的范畴等一系列美学问题进行了深入的探讨，同时也对文学的审美特征、文学的创作规律及特点作了详尽的阐释；既是思想上的，又是方法上的，是初涉美学者学习美学知识的重要参考书籍。它采用书信体的形式，娓娓道来，亲切自然，通过丰富的例证、生动精妙的语言，将许多深奥的美学知识阐释得通俗易懂，对普及美学知识，促进美学教育具有积极的现实意义，自1980年出版以来，深受读者们的喜爱。

• 作者：我还是原来的我 发布时间：2020-03-30 22:51:18

  果然不是好版本。诗经311篇，不加笙诗也应有305篇，这本书绝对没有，可能也就两百八九。另外注解太差，很多字没拼音也没注解，我很认真地查了现代汉语词典第七版，确认过是现汉没有收录的字，这样的字也不注音注解几个意思？认真朗诵了《风》篇，《雅》篇和《颂》篇是默读的，其实也就《风》篇值得细细斟酌。不给一星是给《诗经》面子。希望以后这样的书少出一点，既然是出给人看的，就请认真一点，学一学郑振铎。

• 作者：似火年华 发布时间：2021-09-25 14:48:10

  其中的道理并不深奥，但是讲得很清楚明白。我觉得精谕的那一篇非常好，大概就是要了解别人的意图或状态，就要凭借心灵和直觉，而不是光听他的言语。还有谈论音乐的那几篇也很好，什么样的世道，音乐必定有什么样的风格，掩饰不了

• 作者：Richard 发布时间：2019-07-13 14:24:33

  军事论，文师第一。“同天下利，从事乎无为。”。

• 作者：不死鸟 发布时间：2019-11-09 20:51:22

  这本书进阶比较好。练习了一段时间，自己学会了二三四阶和金字塔魔方，小孩学会了二三阶魔方。有空再按照书里面方法练习一下cfop。。

• 作者：渐渐 发布时间：2008-12-30 22:01:40

  笔法有点张氏的味道。

• 作者：弗路哈哒 发布时间：2021-10-02 10:30:44

  当年的启蒙

• 教书先生鲁迅

  作者：蜗牛格格 发布时间：2023-06-17 20:30:19

  教书先生鲁迅

  读《亲爱的鲁迅先生》

  如果你喜欢鲁迅；

  如果你喜欢他的文字；

  如果你想了解更多关于他的故事；

  为本《亲爱的鲁迅先生》还是值得读一读的。

  01

  人的一生有许多选择，每一次都艰难而坚定

  如果你也生于八九十年代，那么从小一定是读着鲁迅长大的。至少在学生时代，几乎看过了所有鲁迅的作品。

  因为喜爱他的作品，在文字的行文里笔锋有时候比较犀利，但是在一个经济迅速发展的年代，那些精神变得微不足道。

  但是重读鲁迅这一生的传记，或许你会看到他弃医从文的决心，治身体是治不完的，治疗精神才是最重要的。

  有时候看这本书像是在听一位朋友给你讲一位老朋友，他有着幸福的童年，但是有着困苦的少年，有着封建婚姻，但是依然在最后还是选择了自己的爱。

  或许每个人对这样的感情之路有很难的理解，但是当你读多了，便能够理解了这一切。

  02

  每个人的一生都有太多的不尽之处，所以，粉儿本身就是一种纠结的崇拜

  不如年少时喜爱鲁迅般的痴迷，看透一个人的一生，或许只是在别人的嘴里，包括书里会介绍萧红，那个用笔书写一生的女性。

  还有鲁迅爱上了许广平，但是她注定还是要为他和她的柴米油盐而甘愿做鲁迅身后的人。人生的终点大体如此，总要有一个人去取舍。

  纠结是在那样一个时代里，这样 的一群文人，在清贫的环境里依然保持创作，来拯救一个社会的灵魂，这种求变的精神还是难能可贵的。

  不得不说，在不同的时代总有许多鲜活的人物，他们很真实，也会因为对父母的爱而娶不爱的人。

  也会因为爱而表达自己的需求，从而获得新的人生。那另一个侧面来看，如果还不懂得爱，委屈求全到底意味着什么呢？

  03

  爱一个人要辩证的去爱

  这大概就是看完这本书的感受吧。

  2023年，愿你在文字里与自己相遇，见证烟火滚烫，人间美好。

  

  

• 读书日应景：从出版角度看乱读

  作者：AOI 发布时间：2017-04-23 21:12:55

  并不是故意凑读书日的热闹，正好今天读到这本讲阅读的书，觉得有点小意思，推荐一下。

  书很好读，花了半个下午就看完了，其实感觉还是不错，对于国内阅读的一些僵化思路也挺有启发意义。如果价格便宜些会推荐给学生党朋友读，这个价格还是适合图书馆借阅。先说几个比较有感触的地方。作者将阅读方法分为初级阅读与次级阅读两种，前者是读者事先拥有关于阅读对象的相关知识的阅读，一读肯定能懂。另一类是事先不具备所读对象内容领域的基础知识，即在自己熟悉的领域之外的阅读，叫次级阅读。作者认为具备次级阅读能力的人才会乱读。不具备次级阅读能力的人，只会紧紧抓住自己喜欢的那一类作品。小说迷只会没日没夜地读小说。即使不断阅读新小说，因为采用的仍是初级阅读，所以读者的成长十分有限。即使是文学青年，到了中年也会开始厌倦初级阅读，远离书籍。而乱读不拘泥于书的种类，对不同门类的读物都能感到有趣，有启发，无论是科学、哲学还是宗教等书籍，尽管与小说种类不同，但在刺激好奇心这一点上，会让人觉得读起来很有趣，都可以拿来读。上周在读蒙田，但中途跳出来，这周开始读科学著作，下周读《枕草子》，都觉得新鲜有趣，充满刺激，这才是乱读的理想状态。

  作者还将阅读划分为物理阅读和化学阅读。所谓的物理阅读，就是将书里的知识、思想基本原封不动地转移到了读者的大脑中。阅读自己所擅长领域的书籍，也是物理性阅读，因为至少不会出现自己完全不懂的知识。与之相比，乱读之书会出现许多不懂之处，内容不会原原本本物理性地转移到读者的大脑中。即使有可能因读不懂而放弃，或者书籍整体并不有趣，仍能在部分内容上引发之化学反应，产生震撼心灵的感觉，或者激发出灵感。这就像学生对课本很难产生赞叹之情，但对偷偷阅读之书却深有感触。这也是乱读的魅力所在。

  作者虽然是从读者的角度介绍读书的心得，但是从市场上游的出版者角度来看同样也很有意义。所谓的乱读，其实就是一个越界的概念，即不拘泥于某一类目标读者群，或者说不要对读者有过于明确的先入为主的想象，这样才能发挥出书的信息传播的最大价值。从这一意义来说这本书本身的精美包装和过高定价就是一个反例，预先设定了对价格不敏感的高消费商务白领群体，就已经把囊中羞涩的读者群排除在外了。但其实从内容来说，它更适合那些阅读习惯尚未成型的读者，无论是学生党，或者给初入社会、希望提升阅读质量的年轻读者，都更能发挥它的内容价值，而价格不敏感的商务人群多半是看过就丢，也并不会对他们的阅读习惯产生多大影响。如果一本书没有以它最恰当的方式呈现给读者，那无论从社会价值还是经济价值来说都不能达到最佳收益，虽然高定价可能可以保持不亏本，但还是觉得可惜。然而绝大部分出版思路都是特定范畴下的精耕细作，总是过早将自己的目标读者设定在某个人群，并且揣摩这个群体的兴趣，并以不断精细化为骄傲。当然在小范围内做到最好，也是做书的一种思路。只是当一个行业里的主流思想都局限在这种思路上，觉得就太小家子气。

  以前和朋友开玩笑说出版也可以模仿法学分成大陆系和英美系两个思路，大陆系出版家多半会抱着一种提升国民精神的使命感，总是会以最广泛的大众作为最终的目标读者，所以出版思路多倾向于薄利多销，从形态而言也以出大规模的文库为荣，比如德国雷克拉姆世界文库、法国七星文库、英国企鹅经典文库、日本岩波文库等。而英美系出版人则倾向于个人作家、作品的挖掘，强调品味感和职业乐趣，因此更注重单品的包装和个别领域内的精细化，体现出一种匠人精神。之前小范围引起关注的电影《天才捕手》中麦克斯•珀金斯就是这一类出版人的典型代表。当然这种划分也不绝对，包括珀金斯在内的出版人都是二者兼而有之，只是各有不同偏重。不过觉得比较遗憾的是，今天国内出版界的理想像似乎都集中在后一种类型，而缺少前者的精神。当然一个理由可以说因为现在不是启蒙时代，不需要那种面向全民的阅读想象。但是我认为，对乱读者的想象可以作为前者意识在这个时代的再生。缺少这种意识的想象，出版者就只会不断重复初级阅读的生产，无法给读者带来提升，同时也变得更加保守，在自我局限、迎合市场的思路上越走越狭窄。

  作者还批判了读书信仰，认为会造成头脑的近视。所谓读书信仰是迷信读书的形式性，认为读书可贵，甚至苛求自己必须每天读多少书，云云。但作者指出对这种形式性的迷信与不读书一样愚昧。因为知识和思考是两回事，所有知识都是外借之物，而用大脑进行思考则需依靠自身力量。然而人们却无视这一点，产生盲目多学习知识的教养主义。二战前的日本年轻人阅读量比今天更大，但大多也只是按常识来思考，并不懂得对时代进行反思。比如当时，晦涩的译作甚至比易懂的启蒙书更有人气，其原因就在于这些译作难懂、无趣，难懂到让人怀疑译者自身是否真正理解了原著。但当时的年轻人却深信读这种晦涩的哲学书籍更为高贵，是教养的体现。和这样的译作较劲，用作者的话来说，无异于青春的奢侈与虚荣。

  觉得在这个所谓读书日的时间提出这个话题非常应景。读书日其实就是形式化的读书信仰的体现。越是呼吁读书，越证明没有效果。就像无论多么有趣的文章，一旦被选入课本，就会变得枯燥无味。问题就出在义务性上。不能将文章强加于读者，这样读者无法发挥主动性。学生们阅读课本的被动性就是最典型的表现。读书日的好书推荐，也给人这种类似的被动感。而且与阅读相较，思考是更不能强迫。今天盛行的碎片化阅读、读图式阅读，虽然一定程度上推动了信息的传播，但对思考有多大助益，却令人怀疑。我始终很怀疑所谓的好书的标准。今天大部分所谓的好书，或仅仅是指有知识性的好读、好看，或是虽然有思想内容，却晦涩艰深脱离大众，只是小群体的自娱自乐，二者都很难带来大众的提升。一边爱书者经常自嘲买书如山倒，读书如抽丝，一边出版者更多考虑的也是刺激读者的冲动性购买，而不是阅读品质的提升。二者形成恶性循环。当然在不计其数的书中挑选出应读之书，是一种费劲的脑力劳动。胡乱买书，失败的可能性理所当然会增大。但是读者也能从失败中学习。"随意买下自己未曾预想之书，并带着轻微的好奇心去读。这就是乱读。在书籍珍贵的年代，这种阅读方式并不可取。但在书籍多如牛毛的当今社会，乱读才是最为有趣的阅读方法。"

  当然这里的一个前提是书价是在一般读者能够自由负担又不造成生活压力的前提下。

  作者还有一个我很赞同的观点，书应自掏腰包来买。这一点对于书评人尤其重要。自掏腰包来买的书，如何处置是自己有最大的发言权，因此批评赞美也都是自己的自由。而受赠之书一方面有交稿的被动任务感，损害了阅读的乐趣，另一方面也碍于情面不好说批评的话，失去了书评人最应该有的自由独立。我自己也深有感触。此前曾有自己非常喜欢的一套书出版，承蒙出版方的朋友寄了一套给我。但到手之后感觉就完全不一样了，明明非常喜欢，但总有一种任务感压迫在，读起来也变得很不是滋味，并且对书的形态也有诸多不满，却也不好意思吐槽，最终不了了之，也觉得挺对不起社方的朋友。但从此之后我不再接出版方约稿的书评，有兴趣的书会自己去找，然后写点不怕得罪人的真实感受。

  所以最后吐槽一下我对本书形态的不满。我对这类实用型图书的推荐定位一般都在可读与可买之间。也就是，价格如果没有贵得离谱，内容又有点意思，那么网店凑单时候可以添上一笔。但是一万字左右，站在书店都能读完的小书做成近40元的小精装，就觉得挺不实惠。做书的人往往容易患上一种价格不敏感的病症，一个原因是进入出版行业以后往往同行间会互相换书，或者自己就是书评人，接受赠书成了习惯，所以亲自掏腰包买书的机率低了很多。另一原因就是对目标读者有种脱离自身消费实感的想象，常常会听到“看这类书的人不在乎贵那么几块钱”这种说法，寄希望于高消费读者的冲动性购买，又或者同样对价格不敏感的商业团购渠道，我想这是非要把这么小的书撑成这么贵的精装本的原因。当然另外一个不可控的原因是这几年版代把很多日版书的版税炒得很高，造成引进方只有寄希望于高单价的精装本才能收回成本，于是装帧非要搞得很高大上才行。但这种书在日本的原始形态一般多是小开本的新书文库，走得是薄利多销的亲民路线，字数往往也不多，内容又很通俗易懂，因此在引进后变成精装本往往给人性价比不高的感觉。有时候觉得内容其实还不错，还是能有启发，但是买就有点亏，觉得挺鸡肋的。这本就是典型的这种被过度包装的定价糟蹋的书。有点可惜。