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精彩短评：
作者：HH〇o● 发布时间：2023-07-09 15:41:33
只有横竖两条线的网球拍真是让我惊呆了。
后面以选搭档之名骗人们互杀。
作者：西部獭仔 发布时间：2024-02-17 14:46:52
等人的时候在书店随手翻，没想到知识以可爱的方式进入大脑XD
作者：swanix 发布时间：2014-01-13 12:39:54
选出来的都还算能看过去的方案吧，维持一个独立事务所果然不易。
作者：c’est la vie 发布时间：2010-10-20 03:22:09
有它就可以去乱跑了
作者：Lbpcsu 发布时间：2019-06-21 21:49:52
杂学旁收
作者：橙汁灌黑洞 发布时间：2009-05-01 21:32:51
部分观点不同意
深度书评：
走向春天的下午，拥抱深秋的料峭
作者：出版业新鲜人 发布时间：2010-10-07 12:25:47
走向春天的下午，拥抱深秋的料峭
以前我以为，那些带给别人欢笑的人
从来不会有哀伤。
现在我才知道，
有些人在最难过的时候，还是会
努力带给别人快乐。
风还在一样地吹，
花还在一样地开，
太阳还是一样地升起，
可是有点事情已经变的不一样了。
真希望无忧无虑的日子能永远停留，
真希望烦闷难过的事能永远离去，
有时候真想躲进一个没有人找得到的角落，
我害怕一个人长大，
长大以后就永远回不来了。
相聚的时光像烟火，
布满天空却转眼就消失，
思念的心情像种子，
埋在最深的心底慢慢发芽。
这是今天下午，我在先锋书店看到幾米的漫画《走向春天的下午》里面的句子，满眼飞舞的花朵，看着看着却忍不住想流泪。这是一个有着美好欢快开头的小故事，看到急急出门跟朋友约会的小女孩不禁莞尔，当小女孩开始走上那条长长的铺满鲜花的小路，穿过小溪，越过小桥，小花猫在引路，惊得小山羊突突的跑过，可是这条路却走的那么让人心疼。看到中间的时候，已经感觉到小女孩呢喃背后隐藏着难以言表的难过，到最后，马戏团，小女孩放掉抓住的吊杆飞向大哥哥的那一瞬，突然什么都明白了，仿佛看到维亚微笑着飘向天堂，飘呀，飘呀……
好吧，我答应要写文字给你，可是，你真的明白吗？
或许在某个春天的下午，
我会想起你，想起那些过往。
那些春暖花开，无限夕阳，草长莺飞的日子，
我们一起走过。
曾经以为相偎相依就是人生的全部，
曾经怔怔的看着你傻傻的笑，
曾经跑满大街，
只为送一件礼物给你。
我可以在漫天大雪的夜里站着等待，
只为你一时冲动的话语，
我可以一个人去很远很远的地方，
只为那里有我们一起的回忆。
毫不犹豫的剪掉头发，
才知道破镜不能重圆，
装作若无其事的笑笑，
才知道强颜欢笑的背后
有一颗片片尽碎的心。
曾经以为电话里只是沉默，
可是从什么时候起，
我不再听到你那熟悉的声音，
不再接听你的电话，回复你的疑问。
亲爱的，当爱已成为往事，
随风飘散在天涯，
让我们潇潇洒洒的放手，好吗？
我不曾恨你，
就像我现在已经不再爱你。
思路和内容提取（全书解析，巨长慎入）
作者：百斤大老鼠 发布时间：2018-10-21 21:33:43
格式塔转换：同一种事件有两种不同的识解方式，例如花瓶-人脸转换。语义格式塔转换：A致使B向C移动可以指“A通过将B移向C致使C的状态发生改变”。
基本概念插槽：
基本对象：事件、状态、事物、路径、低点、性质、方式。
基本组合：行动、离开、存在、拥有。
基本分类：人类/非人类、有生命/无生命，物体/填充物、个人/集体、灵活/死板、一维/二维/三维。
基本空间：在上、在里、在、向、在下。
基本时间：即刻、过去、未来、有界/无界。
基本关系：致使、允许、使能、防止、阻碍、鼓励；目标、手段、结果。
人类心智最重要的特征之一就是
利用具体场景解读概念
，即使是最抽象的概念。
拟人-赋予无生命物以动机：我猜风是要进来避雨的。让外部环境变得可爱温暖。
Call me a taxi - ok, you are a taxi. 我想静静，别问静静是谁。把某个谓语或者宾语理解为某个主体的名字。
沉默的羔羊中汉尼拔嘲笑他的追踪者，说：“真希望我们可以多聊会，不过晚餐我要去吃个老朋友。”
“上次去南方，我走进一家餐厅，服务员说，我们这儿不提供有色人种服务。我说，没关系，我不吃有色人种。”根据情境对定语的意思进行曲解。我妈妈在睡觉的时候在身下放一把尺子量自己睡了多久。
直接因果关系是一种幻觉上的东西，在倍数足够大的显微镜下会从视线中消失。当我要削苹果时，我先要做决定，再把神经冲动传到胳膊上，进而肌肉收缩，手指运动，支配刀，刀接触苹果，苹果裂开。
在描述一个事件时，我们必须选择一个粒子度，即一个事件中被忽略不计的各种内部子事件。
在以人类为主语时特别如此，例如下面这句话中，使役动词“征服”切断了征服印度过程中的许多直接因果关系。年轻的亚历山大征服了印度？——就他一个人吗？他不会连个烧饭的都没带吧？
说话者预期他的
听众能够分享他头脑中的粒子度
，但如果他们不能，那么交流就失败。
道德判断最适用于意图明确的行为，但在被动式中，
事件可以不提及肇事者
。例如里根的忏悔：错误已然铸成。这句话成了公众人物推诿责任的最佳表达。
嫉妒、饶恕、妒忌这些词和出售、支付、交易不同。前者侧强调具体事务和行为（表现），而后者凸显抽象结构（因果）。
使役动词通常需要一个有生命的主体，使役动词本身的表征已经包括了因果事件的实施者这个概念。一个乳牛场爆炸不能给乳牛涂上牛奶。使役动词给人类的思想画了一条线，一端是明显由内因驱动的事件，另一端是明显借助于外力才发生的事件。
一词多义（polysemy），一个词有许多不同但相关的含义。
它是广泛使用的结果，一个词的使用频率越高，它的词意就越多。
当你begin a book，你读书，当作家begin a book，它写书。Fast driver, fast highway, fast decision这些词都不一样。好人，好刀，好书，三者中好具有完全不同的意思，甚至都没有共同点。
转喻修辞法：汤姆被公交车追尾了。汤姆指代了他的车。那个火腿三明治要买单，火腿三明治指代了那个顾客。
亚里士多德认为，心智对每个实体的理解依据四种因果关系：它是谁或由什么创造，它由什么组成、它是什么形状、它的用途是什么。
把客户比喻成三明治，是一种冷幽默，用人体部位、生理特征或典型打扮——这些
下位词
来指称一个人的转喻修辞法，是意在贬损的，把人贬低成某个组成部位或其他财产。运动员a jock，公司官员a suit，胖女人a piece of ass，这其实是对人的否定。而反之，用
上位词
来指称，则产生褒义：你将成为一个男人，我的孩子。难道我不是个女人嘛？对营销人员来说，
把牙具称为牙科清洁系统，把照相机称为摄影器材。
人们倾向于把抽象本质比具体属性看得更为纯净和高贵。
文字游戏：从词的
非约定含义
回到
约定含义
。我过去看上他真是眼瞎了——盲人获得视觉真是可喜可贺呢。我知道，失去亲人真是一件很难的事情——起止难，根本做不到。
严肃和不严肃的区别主要在于说话者会不会毫不费力地在多义关系之间进行切换
。贬低，抬高，潜台词，这些现象都来自语词
常规含义和非常规含义
之间的摩擦。
James McClelland和Alan Kawamoto设计了一个计算机模拟多义词在语境中的消解，采用了联结特征和特征的人工神经网络来模拟，将一个句子的单词作为输入，而生成一个解释谁对谁做了什么的输出。但这个模型的词义知识太过于可塑，无法正确处理异常句子，经常对某些句子错误解释。例如说蝙蝠用棒球棒打碎了那扇窗户。这是激进语用学的失败。
爱斯基摩人对雪有很多种称呼，但这并不表明语言决定思想，而是说我们了解更多概念之后会发明更多语言。语言的确影响思想，但并非决定，例如
词语可以用来框架事件
（比如提倡堕胎还是反对堕胎、重新分配财产还是财产充公、入侵还是解放），卡尼曼发现一个公共卫生项目被识别为“600个人病人中拯救200个人”时极易选择加入，而识别为“600个人中400人死亡”则选择远离。
911事件发生于2001年9月11日，上午8.46，飞机撞了世贸中心北楼，9.03分另一家飞机撞了南楼，燃烧62分钟后南楼倒塌，又过了23分钟，北楼倒塌。问题是，这里只有一件事还是只有两件事？如果是一次，35亿美元赔偿，如果是两次，70亿。一方
用物质来说，分为两件事，另一方则用心理学概念来界定，即这是一次策划
。不过，那件事辩论的真正目的在于物质和人类行为的关系，而不仅仅是物质，所以最后界定为一件事。
概念内容呈现数值型的、单词大小的单元所构成的模拟现实，按照句法结构把单元有机组合，成为一种思想的语言，这就构成了
概念语义学
——它讨论词语的概念内涵，而不仅是指称。
思想的语言赋予我们用不同甚至对立的方式去框架同一个场景
。
细胞团-人类胚胎；入侵-解放；堕胎-杀婴；再分配-充公。
人类大脑把物质分为离散的和连续的，香肠-肉类；把时间分为离散的事件和持续的活动，过马路-漫步。语言中充斥着
“事件就是物体”，“时间就是空间”
的隐喻。空间是解释时间的概念工具，它还可以解释状态和情境。
字典上所解释的莎士比亚和历史学家认为存在的莎士比亚，有证据显示不一定是同一个人。我们仍然能够问，哈姆雷特是莎士比亚写的吗？不管真的莎士比亚有没有写过哈姆雷特，我们仍然认为有那么一个人，自始至终，就是我们谈论的莎士比亚——某个实体，在过去的瞬间被赋予某个名字，然后就和这个名字绑定了。这种
绑定的方式，也可以采用手势，声音等，但并不依赖于定义
。定义会遇到循环定义的问题，但是绑定不会。
对绑定来说，命名的那个时刻又非常重要
，如果你遇到一个冒充你的人，证明自己的最好办法就是追溯到自己出生并被命名的时候。
名字有一些奇怪的联想，例如
谢尔顿这个名字在英语世界总是让人联想到性功能不行
，而遭人小视。习俗的兴衰是非常随意的，每一种时尚都源于一个缔造者，然后传播给各种友人，然后流行一段时间，衰落，周而复始。
词语内涵的巧妙例子（关于感情色彩）：我坚定，你固执，他顽固；我苗条，你单薄，他骨瘦如柴；我完美，你吹毛求疵，他控制狂；我探索性，你滥交，他荡妇。
不愉快的事情总是引起污言秽语，并不清楚为什么每次人们不开心就会诉诸性欲、排泄物或者宗教。英语中缺少一个能够体面地描述性爱的及物动词。美国法律中有的州禁止人和动物发生关系，但是它的法律却因为通信委员会对禁忌语的规定而被删除了，或者是用空洞的表述。
“你知道我是谁吗？”（装）“大家请注意，登机口有位乘客不知道自己是谁，如果哪位知道他的身份，请到这里来。”（哄笑）把
炫耀理解为请求
。
人们拐弯抹角地说话和暗示，主要是为了照顾彼此的面子，如何
留一个台阶，为推诿腾出一点余地。
人类心智识解场景的方式是多样的，每一种识解都围绕几个基本理念，如
事件、原因、改变、意图、运动、拥有、了解、帮助、从动、意欲、致使
等，这些概念又被隐喻地扩展到其他领域，比如像统计物体一样统计事情。
语言的习得是一个奇迹，孩子们犯的语法错误都是高度规律性的，例如Mommy, why did he dis it appear, I am laughable. 乔姆斯基的普遍语法假说认为儿童头脑中天生具有普遍语法，问题是普遍语法包括什么？动词是句子的底盘，它形成了一个多漕的框架。
当心智对一个位置上的或运动中的实体进行概念化的时候，它往往会忽略该物体内部的几何体，而只是把它作为一个极小的点，或者难以名状的团。而该物体的参照物则被主体在不知不觉中给图解化（具体化）了。
倾倒和装满的差别在于后者规定了宾格的状态。这里有内容格（pour water）和容器格（fill the glass）的差别。体是时间分布的另一种概念，例如拖拽和投掷，在心智中分别被解释为一个点和一段时间。受益格和for的使用紧紧相连，在说出“
为了
”二字时人们总是假设有了一个
受益
的对象。
帮助即是给予
，have it made之类的短语说明这两个概念是密切相连的。
一个人自愿作用于一个实体并导致一个预期的状态或位置改变，这和刑事责任的概念差不多。不幸的事生活中总发生不太符合这因果关系的事情，例如为了毒死自己的丈夫，一个女人在苹果里放了砒霜，结果丈夫把苹果扔了，恰好被一个流浪汉捡到吃了，我们能说拾荒者被女人谋杀吗？如果一个房主看到一个小孩被狗追而关上了门，结果孩子被咬死，房主该不该论罪呢？1881年7月1日，总统詹姆斯加菲尔德被枪打中背部，其实伤比较轻，但是由于医生处置不当，用脏手为他探查伤口，通过直肠喂食，导致总统感染和饥饿死亡，但在陪审团看过后，抢手被判了绞刑而医生却脱了罪。
丹尼尔丹尼特对福多的评论：大多数哲学家好比一张旧床，你一旦跳上去，就会深深陷入限定性条件、修正、规范和增补当中。但福多不是，他是一张蹦蹦床，你跳上去，他会更用力地把你弹回去，并向你提出更苛刻，更离谱地要求。
如果我们当中一些人能够比别人看得更远一些，那要归功于福多的助跳。只有了解一个东西的否定属性，你才能真正理解它。
福多认为人天生有五万个概念，因为所有的概念定义均有漏洞，因此概念不可定义，也不是由最基本的概念构造成的，因此它们本身就是天赋的。
当然不是说一出生就知道，而是说只要目睹特定对象这些先天概念就会被释放。不过福多也承认，洗碗机不是天赋的，因为把它和洗碗并列显得十分奇怪，而除此之外字典的五万个词条都是天赋的。福多非常清楚，
在历史上越是光怪陆离、耸人听闻的理论越容易受到历史的特殊对待。
但是，平克认为福多论证的前提，即
概念不能被分解成更基本的概念是错误的
。一个问题就在于过度泛化的限制，例如某人学习土著语，在一只兔子经过时土著人说“gavagai”，那么gavagai到底是什么意思呢？兔子？蹦跳的兔子？像兔子的东西？兔子脚？……有无限的可能性，那人们到底是怎么样通过归纳归纳出有限的几种可能呢？只能是因为，人们心智中有更基本的概念架构，以有规律的，特定的方式解读事件。
福多对其的论证，属于
印刷骗局，用复杂的语言呈现貌似连贯的论证，而实际上多其中涉及的概念根本缺少具体的解释
。请看论证：就什么使某物成了一只门把手来话说，它只是，作为经验的一种东西，我们的心智正是利用这个经验毫无困难地学习到门把手地概念。正是，对人类心智锁定地门把手的性能的表达，使得门把手成了门把手的概念。我们从门把手的功能性中提取一种理想的实例，从中获得经验，从而锁定了门把手的性能，它源自于人们对门把手将门把手锁住的典型体验，而门把手将门锁上凭借的就是它的性能。
但是门把手的性能到底是什么，人们究竟如何识别它们并且利用他们进行推理，这些问题福多一个都没解释。
心理学家Dedre Gentner的实验表明，给予的概念就比出售的概念更简单。儿童在初次学习和表演给与时，一般不会出错，但如果要学习和表演出售，就容易出错了，一些儿童给了东西但不知道要收钱。
人们对其他人的心智预设是二元论的，人们有时把一个人识别为一个灵魂：我砍了汤姆的手。有时把一个人识别为自身脏器的化身：我砍了汤姆。
当一个中间产品被存储进人类心智时，心理学家称之为
工作记忆
。工作记忆有两种形式，
一种是心智意象，也叫视觉空间模板；另一种时内部语言片段，也叫语音回路。
语音回路帮助人们记忆电话号码和进行心算，不仅如此，它在跟踪方向和记忆位置的过程中，还能帮助人们辨别左右。语言因为发音的存在也具有物理特征，如果
一个复杂概念在一种语言种被赋予了名称，那么大脑可以简化对此概念的思想过程，因为在对一系列概念进行玩味的过程种，大脑可以将它们处理为一个单独的包
，而不必对每一个成分一一处理。语音回路会影响人们精确计算的能力。
英语的过去时态可能暴露人们的意图。1994年苏珊·史密斯谋杀亲子案种，她对记者说，My children wanted me. They needed me. And now I cannot help them. 她对过去式的使用暴露了她已经知道自己的孩子死了。
Fei Xu和Susan Carey的实验种，让婴儿看幕布前经过的小车和鸭子，重复很多遍后小车和鸭子消失在幕布后，拉开幕布，只留下鸭子，小车不见了。10个月大的婴儿对这个意外无动于衷，而12个月大的婴儿表示困惑。原因在于这两个月是大多数婴儿第一次对词语作出反应的年龄，
通过把物体打包进词语，人类可能在跟踪物体时区分数量
。但是这种贡献并不是语言导致的，而是心智能力的自然发展的结果，因为同样的实验对猴子做，猴子也会表现出惊讶。
人类学家Stephen Levinson对墨西哥泽套语（玛雅人的后裔）的研究研究表明，泽套人没有“左”“右”的词语，虽然他们有左右，右手的词语，但是没有把它用来指代左侧、右侧的任何对象。其空间词语根据相对于俯瞰他们的村庄的山坡来描述空间，包括上坡，下坡，越坡三个词语。虽然泽套语者混淆镜像，但是他们在室内被转得晕头转向时依然能区分南北方向。
定位有三种参照系，
地心参照系，自我中心参照系和物体中心参照系
。在观察一个特定形状时，比如一个菱形，有时我们把它看成正方形。如果我们在陈述一个人的位置是可以有多种参照系，那么就会引起位置表达的歧义。
人们的记忆时以内容为导向的，而非以语言词汇为导向的。
给受试者一堆句子，如蚂蚁吃了果冻，果冻是甜的，等等。一会以后再给受试者一组句子，蚂蚁吃了甜果冻，院子的树遮住了人，等等。大多数受试者信誓旦旦地认为这些句子就是之前出现过地句子。当人们找不到恰当的语言表达自己的思想时，他们也不会瞠目结舌，而是换一种说法表达。
虽然因果关系存在很多可疑之处，先后关系和因果关系当然是不同的。
我每天会设置两个闹钟，一个7点07分，一个7点17分，但这不能说明时第一个闹钟的响起引起了第二个闹钟的响起。人们通常假设世界是有因果的结构构成的，而不是简单叠加的，事物是按照时间和空间一一布局的，时空是人类经验赖以栖息的媒介。
人们的想象力固然了不起，但有一些事情是不能想象的，至少不能以心理意象的方式被表征
：比如我们不能想象一个苹果和一个柠檬不分前后左右地放在同一个位置上，无法想象一个三角形地物体突然没有了形状，或者一头不占据任何空间的大象，我们同样不能想象时间变成多个维度，或者加快和减慢是什么情形。如果宇宙是无限大的，那么完全有可能有一个复制的你在离你10的1028次方米以外正在读书；但无论时间空间是有限的还是无限的，都在思想上造成困扰。
我们也不懂，在没有物质和能量的情况下，时间到底意味着什么
。
休谟说，没有理由证明我们的假设，即世界上的事件总是一个接着一个发生，我们拥有的只是一种思维的期待而已。康德则认为，人类生活着一个“什么”，“哪里”，“何时”和“为什么”的世界里。这个世界是人类心智以其把握现实的方式强加给观察者的。人类的经验在时空的媒介种展开，让我们成为体验的解释者，并作为逻辑和科学的一般法则来解释的。逻辑和科学的一般概念包括：
且、或、不是、所有、一些、必要、可能、原因、结果、物质、属性
。这些概念一定是先天的，因为经验没有迫使我们去思考它们。心智拥有先天的抽象组织框架，人和动物在这一点上都是一样的，神经科学家发现果蝇的脑子里也有生物钟。
人们通过心智了解世界，但是这也没什么不好。康德曾比喻，那只划破长空自由翱翔的鸽子，在感觉到大气阻力时，它可能会想，要是能在真空中飞翔该多好。
在谷歌竞价搜索排名种，单数名词远比复数名词便宜，因为搜索单数名词的用户大多只是了解物品的原理，而非意图选购商品。
一个动词的概念取决于它施加影响的物体的数量和种类，吃/喝，扔/散发，谋杀/屠杀。生物学家Jane Rostand说过：杀一个人，你是个凶手。杀成千上万的人，你就是个征服者。杀光所有人，你就是神了。
我们的认知中有一种直觉的材料学，假设世界由物质模塑出来，岩石由石材构成，玻璃杯由玻璃构成，大当一个物体不能被识别为一堆原材料构成的时候，说明心理模型发生了故障。我们可以说压路机过后，玻璃散落一地；但不能说压路机过后，电视机散落一地。不过这种物质和物体的区别在高倍显微镜下会消失。
人类的语言应用在描述具体的空间时经常捉襟见肘，因此人们经常说一幅画或者一张图胜过千言万语。
我们的空间语言能力并不如我们的运动定位能力来得精确
。我们的大脑中天生由多个3D定位系统，一个是负责感觉运动协调的复杂系统，包括小脑、基底神经节和几个负责岔开大脑中央沟的环路。该系统能精确编码位置，不过很大程度上它时意识无法触及的。在
视觉脑系统种存在一个“什么”或者认定相似性的系统
，该系统从后沿着大脑的底部向前延申，对字母、脸、物体进行注册，如果系统损伤会导致难语症和失认症。还存在一个
追踪外部物体位置的系统
，从大脑后侧向上延申到头顶，如果损伤会导致忽略综合症，诸如刮胡子刮了一半，注意不到房价另一侧的家具。
语言中关于位置的差异通常都是非此即彼的，你要么在家，要么不在家，就那么简单。
语言关心的空间关系大多都是定性的。心智处理负空间时的特征会在哲学家那里引发悖论，例如中空，缺口，孔洞
等概念，一个空洞可以是又高又大的，这似乎意味着这是一个物体，但是它又没有重量——例如脑筋急转弯，你从我这里拿走一个东西越多，我长得就越大，这是什么？
空间的一个直觉是把我们的身体理解为一个实体，而非一个容器。
如果车上有一个包，包里有一升牛奶我们会认为车上有一升牛奶。如果车上坐着一个人，这个人体内有一升血，我们不会说车上有一升血。一个物体一旦进入生命体的身体里，我们似乎就不觉得它独立存在了，例如一个女孩挖坑埋金鱼尸体，结果挖了一个大坑，邻居问为啥坑那么大，她说因为金鱼在你家蠢猫的肚子里呢。一种语言对地点和方向进行分配的最常见方式，就是在参考对象上添加一个“身体”，比如山脚，河口，腹股沟等等。
对笛卡尔来说，对于心灵而言，时间比空间更根本，意识只能存在于时间之中。我们对“现在”的体验并不是无穷小的瞬间。神经学家Ernst Poppel给出的答案是3秒，即一种意向运动所持续的时间。如握手，打出一个高尔夫球，短期记忆的衰退时间，迅速做出决定的时间。
一个父亲要求他的物理学家儿子解释相对论，儿子说，爸，是这样的，当你坐在一个牙医的椅子上，一分钟漫长得像一小时；但如果是一个漂亮的女孩坐在你的腿上，一个小时短暂得像一分钟。父亲沉思了一会，那你告诉我，爱因斯坦就靠说这事谋生吗？实际上，爱因斯坦实说，时间是相对于惯性坐标系测定的，而不是主观臆断的——只不过，人类的时间体验确实是主观的。爱因斯坦理论也确实包括一个时间心理的对应物，即时间与空间的深层等效性。时间和空间的相似性显而易见。
将来时经常使用在礼貌和表决心的语境之下，仿佛给人一个选择一样。现在事态则带有一种习惯性的意味，这使得如果习惯停止，我们就可以用现在事态进行否认，克林顿就是这样利用现在时态否认与莱温斯基女士之间的性关系的。众议院因为克林顿在is上的诡辩而启动了对他的弹劾程序。
亚里士多德的四因说可以重新表述为，每个事件都有其形式、物质、实施者、以及服务的目标。对应的，行动分为四种类型，状态类、行动类、瞬间实现类、完结行为类。
知道就是一个状态类的行动，知道并不是强迫，或者故意，或者命令的对象，你不能强迫或者命令某人知道某个事实——
人类心智通常把状态识别为非自愿的。
美国最高法院认为使用和出售毒品非法，但却不能说对毒品上瘾的状态是违法的。
因果关系是这样一种东西，你越思考越觉得它没道理，例如因为窗户湿了，所以一定下过雨了，如果我穿雨衣了，我的衣服就不会弄湿。如果这些直觉不灵了，那我们肯定是在做梦了。但是这种因果的粘合剂似乎永远不会牢固如“如果一个三角形两条边相等，那么有两个角也相等”那样。我们心底的因果直觉不过是一些由经验标记的期待而已，
只有在我们的宇宙有法可依的条件下，这些期待才能得到满足。
但是有法可依的宇宙却是一个不能证明的假设。这就是休谟说：如果有一个没有任何经历的新人，突然被创造出来，叫亚当。由于亚当没任何生活经验，那么当他看到一个球的运动接着另一个球的运动的时候，对他来说，不断地看到重复的情况，即一个球碰到另一个后另一个动了，以后他就会下结论说一个球是另一个运动的原因。因此所有的因果推理都建立在经验之上。休谟补充过他的因果理论，
认为所有类似于第一个物体被类似于第二个物体紧随其后，假如没有第一个物体，第二个不可能存在——作为恒常联结理论的补充版本
。而这个理论也是一种反事实理论，而且越想越奇怪，“如果没有第一个物体”这到底是什么意思呢？在一个虚构的世界中，我们如何判断什么正确，什么错误呢？真实的世界并没有重新启动按钮，反事实的陈述经常是无意义的。例如，如果我的祖母有睾丸，那么她就是我祖父了；我祖母如果装上了车轮，她就是一辆汽车了。伍迪艾伦的名言有，“我一生唯一的遗憾就是我不是别人。”许多哲学家诉诸可能世界理论，是在事态逻辑一致的情况下宇宙不同的展现方式，即“
B没有发生在那些A没有发生的最接近我们的世界的可能世界里。
”但是这只是让我们感觉好些而已。
一次克林顿夫妇在驱车经过希拉里家乡时，希拉里看到她过去的一个男朋友正在加油站工作。克林顿说，“如果你当初没有嫁给我，你可能就是加油站工人的妻子。”希拉里回答说，“如果我当初没嫁给你，那当总统的就该是他了。”
只要一个结果涉及到一系列事件，总会有一个冒出问题。
划火柴是火柴燃烧的原因，但火柴的干燥度、氧气、避风同样必要。在所有接近我们的可能世界中只要任意条件达不到，火柴都无法燃烧。尽管如此，要我们甄别火柴燃烧的原因我们还是会认为是划火柴，而把氧气，干燥，房屋的不透风性给忽略。出于同样的原因，我们也不会考虑结婚是寡居的原因，或者盗窃是警察找回珠宝的原因。
这样反事实理论仍然不能解释我们的因果直觉，因为人类心智总是莫名其妙地把事件中的一个必要条件识别为原因
，而把其他的条件视为附属因素，或者干脆忽略。这种原因识别的任意性主要来自
事件与其他事件之间的隐性对比
。一般情况下我们认为点火是火灾的原因（同时忽略氧气），但是如果在一个无氧的空间内突然发生火灾，我们就会说氧气是火灾的原因了。又或者，一个女人决定嫁给一个即将死去的男人，那么此时人们又能忽略其他因素，把结婚认定为寡居的原因。
在一个事件中人们识别出的原因，往往是对我们而言最明显，最习惯，或者我们能够控制的因素
。
反事实理论的另一个问题是，因果关系具有
传递性
，但必要条件不一定有传递性。假如肯尼迪没有当总统，他就不会被杀死。如果肯尼迪没被杀，他会连任。但如果肯尼迪没当总统，他就会连任，这么说就不对了。更有趣的一个问题是
抢先权
问题，如果两个枪手一起决定枪机一个独裁者，约定谁先瞄准就立即射击，剩下的一个人混入人群。那么如果1号枪手没开枪，这个独裁者就不会死，这个说法就是错的。因此即使1号枪手没开枪，他还是成为了独裁者被枪击的原因。法律学者利奥·卡茨的例子：亨利计划徒步穿越沙漠。约翰打算杀死亨利，就在他的水壶里下毒。汤姆也打算杀死亨利，就用刀割破了他的水壶。结果亨利在沙漠中渴死了。但是按照反事实理论，没有一个人能成为亨利死亡的原因。六个刽子手行刑的案例也会让六个人都不能成为犯人死亡的原因。
可能世界理论的问题显示了我们的世界并不是单一的因果链条组成的，而是有一个网状的因果组织。
一种模拟的方案就是因果贝叶斯网络，模型师挑选一组变量，如咖啡饮用量，运动量，心脏病情况，然后在原因和结果之间画箭头，标上一个代表因果影响强度的数字，一台计算机就可以通过算法预测一个给定原因的结果。不过，虽然这是一种更先进的预测方法，但是也只不过是电脑版本的休谟而已。他只将变量和概率，但对世界上存在着哪些允许这些变量的现实参照对象发生互相作用的机制等问题漠不关心，它漏掉了人们因果思想的一个关键组件：
世界是由有因果力的机制和力量，推动力所组成的。相互联系是这些力量发挥作用的结果
。例如许多人坚信潮湿会引起关节炎，虽然从数据上看这种关联并不存在。因果关系概率论的一个缺陷，就是它们只适用于
从长远角度观察的、不考虑特定事件成因的总体情况
，但实际上人们对特定事件有非常敏锐的直觉。总体上吸烟会加速死亡并不适用于小明的爷爷——他天天吸烟还已经健康地活到了97岁。泰坦尼克号的沉没当然有很多原因，但如果你去问上面的乘客，他们一定认为冰山是沉船的原因。
人类和灵长类动物有一个“力动态”的因果心智模式
——一个有关内在倾向和抗衡力的概念。在一个因果场景中，玩家被成为主动力：一个被设想为具有运动或静止的内在倾向的实体。另一个参与者被叫做“拮动力”：一个在主动力上施加外力的实体，这个外力通常是对主动力内在倾向的反作用力。主动力和拮动力的配合产生了基本的因果概念：
帮助，阻碍，停留，允许，致使等等
。
原因和条件在可能世界因果理论当中是无差别的，但是在力动态模型中就不同了，这正是致使（拮动力压倒主动力）与各种形式的协助、使能、许可（拮动力联合或者置身于主动力之外）之间的区别。
这个理论模型是直观物理的一种隐喻，而非形式逻辑的公式，因此没有逻辑必然性，例如传递性。
力动态的心智模式并不遵循逻辑因果律。即使两个力量对一个事件的因果影响是等价的，人们仍然会用区别的态度对待。
心理学家Clare Walsh和Steven Sloman的实验设计了两个场景，一个场景中硬币正面朝上坠下，中途约翰用一个弹球碰了一下，导致其背面朝上，受试者认为约翰是硬币背面朝上的原因。而另一个场景硬币背面朝上落下，中途一个弹球过来，却被汤姆接住，硬币背面朝上落下，受试者却不认为汤姆是硬币背面朝上的原因。我们的因果直觉与牛顿物理学，作用力和反作用力相等的理论并不符合。
“致使”和“事件”这样的概念在现实物理学是不起任何作用的
，因为直觉物理学和现实物理学的矛盾，有的哲学家认为“因果关系”已经是一个过时的概念，只是人类进化的残余。
当然，这种抛弃因果关系的想法也不对。当专家调查“挑战者”航天飞船失事原因或者肯尼迪遇刺的原因时，专家并不是科学盲，但也不会去测量肯尼迪遇刺的迪力广场的原子测量值并带入巨大的方程式中去给出调查结果。在人们感兴趣的心理平台和人类动机上，物理学显得不是很有意义。
进化心理学认为，
人类从动物中脱颖而出，依赖于使用工具的天赋，即操纵物质的能力，以及协作天赋，即操控社会世界使之为自己服务的能力。
工程和法律是二者的制度化版本。而工程学采用的语言就是人们的日常语言，例如抽水马桶的使用说明纯粹是直觉物理学的，这和现实物理学完全不同。
在法律上，疑难案件大多数都是由于有一个私人动机和公共结果不符合力动态因果直觉的场景而起的。
1995年以色列监狱的一个犯人哈利泽德在受到狱警恐吓后死亡，人们对狱警是否谋杀了哈利泽德争论不休，因为不清楚是惊吓死亡还是惊吓后再死亡。“致使”和“允许”在因果关系的差别上也是如此，电车难题中，改变轨道和推下胖子之所形成感情差别，也在于前者是
“允许”，后者是“致使”，自己成为谋杀的主动力的时候，就会唤起大脑的情感区域——而拮动力则不太会造成情感反应
。人类的这种情感是有道理的，即如果一个人敢于成为谋杀主动力的话，那么他很可能会在概率与回报不确定时就草率做出可怕的决定，这样的人在任何社会都会成为危险的来源。
语言中存在根深蒂固的隐喻。
联结就是纽带，驱使就是施加力，时间就是运动，理解就是看透，依靠就是被支撑，从属就是在下方，快乐就是向上，身份就是位置，自然就是天生，法则就是人为规定，要求就是回报，辩论就是对抗，爱即旅程。我们的感情走到尽头，我们的关系误入歧途，你根本没有辩护的余地，等等，这些都是概念隐喻，它们隐藏在类比之中，并不具有诗情画意。
人与人之间之所以会有分歧，是因为每个人都能用不同的隐喻对同一个事物进行框架；人们之所以有时候把生活搞得一塌糊涂，是因为他们不能选出一个有益的框架方式。
概念隐喻解释了一个重大的问题，
即人类的心智是如何进化出对抽象领域概念的知识的
，如物理、象棋和政治概念。华莱士和达尔文的分歧就在这，华莱士认为达尔文无法解释人类的抽象思维，因而最终把人类心智归为一种天赐的机能，为一个多世纪后美国的“智力设计运动”埋下伏笔。猕猴，金丝猴欧也对因果关系，常识力学概念有着相当的理解。
人类的进化过程中可能存在一个步骤，允许对物质进行推理的脑神经程序摆脱物质束缚，转而对那些象征着物质的各种符号进行加工，从而认知机器就可以根据事物、地点和原因的关系来处理抽象概念了
。人类的心智可以被理解为一种
隐喻组合论
的产物，隐喻是心智使用基本概念去理解抽象对象的能力，组合是允许一组有限的简单概念生成一组无限的复杂概念。
人们思维对隐喻和框架的依赖有潜在的后果。莱考夫主张，除非公民受约束于那个“固定于大脑神经结构中”的框架，否则他们往往是缺少理性的，甚至无视事实。举例说，
乔治·布什曾在第一个任期对选民承诺实行税收宽免，“税收宽免”把税收框架成了一种苦难，而把解除税收者框架成英雄。莱考夫主张民主党应该把税收框架为“会员费”
，这样就把税收框架为维系社会服务和基础设施的好东西。
新鲜隐喻和常规隐喻
的认知效果是不同的，常规隐喻由于人们的习惯，人们会跳过喻体直接处理本体，而新鲜隐喻会立即激发人们对喻体进行思考。人们必须捕捉到本体和喻体共享的那个抽象概念，同时抛弃无关紧要的概念，隐喻才会发挥作用。我们的大脑并无处理时间概念的区域，处理时间概念时我们动用的就是处理空间概念的区域。比喻的威力源自于人们对相关成分之间关系的关注。在科学到来之前，大多数人被事物表面的相似性所迷惑，
武断地搭配比喻关系，弄错了本体和喻体之间的关系，
例如炼金术师把太阳比作黄金，因为它们都是黄色的。不恰当的比喻产生了各种骗术，例如以毒攻毒，以形补形——用犀牛角治疗性功能障碍。松散、重叠的类比是学术写作不严谨的主要标识之一。
科学哲学家都心知肚明，科学家在开始调查研究之前是不会认真定义其术语的，相反他们随便使用一些单词来指称要研究的现象，然后随着研究的加深，这个词的含义才变得越来越精准。
框架也不是万能的，他有时仍然能表明事实的分歧。
解放和入侵的差别就在于前者是人民都欢迎的，后者则恰恰相反。同样，200人获救是至少200人能够活下来，也就是最多400人死亡；而400人死亡则被理解为至少400个人会死亡，最多200人获救，因此仍然可能产生语义的差别。
文学隐喻与日常/科学隐喻的差别在于，文学隐喻具有非常规性，而且喻体中渗透着本体的感情色彩。我已经爬到了权力之柱的顶端，而且可能用不了多久就会失去这个地位了。连雀的幽灵便是那片窗玻璃投射的碧空幻影。影子的空灵、反射的虚幻和幻觉的出卖、漫不经心地投射在窗上的死亡警示，这些
盘根错节的隐喻是文学和科学类比的关键区别。尽管这些多层次的，情感丰富的相似性丰富了文学的内涵，但却妨碍我们对科学事实的理解
。
世界上最糟糕的比喻：她的眼睛就像两个中间嵌着大黑圆点的棕色圆圈。雷声是一种不详的声音，这声音很像话剧院上演雷雨场景时后台摇晃金属碎片的声音。（喻体无法给本体带来
新的知识
）她的约会倒是挺开心的，但她也明白，如果她的生活是一部电影，那么这个男人只会以“第二个高个子”这样的名字埋没在演职员表里。（过于详尽，没有留下
解读空间
）芭蕾舞女优雅地踮起脚尖，一条纤细的长腿向后舒展着，就像一只消防栓旁边的狗。汤姆从12楼坠下，砸到了人行道上，就像一个装满蔬菜汤的大袋子。（本体和喻体的
感情色彩冲突
）
共享抽象的观念是可以激活人的记忆的。
X的女儿正在潜水捞海胆，X指了一个盛产海胆的地方，但他的女儿仍在原地，X问为什么，她说因为原地水浅。这让X想起一个笑话，一个醉汉在路灯下找钥匙，因为这里光线好，尽管钥匙在别处丢的。曾经听过一个得了喉癌的病人唱歌，她唱累了又返回舞台，有个朋友说，你把一支干涸的荧光笔盖上帽子，它又能写字了，但却不能再写多久了。这种激活捕捉到的是两个事件共享的状态、目标、成因以及范围的骨架。不过，要看到事物间的共享结构并不容易，它对想象力和专业知识的广度要求颇高。专业知识能让人更好地使用该专业的概念框架进行类比——而多数人都能就日常生活进行类比，因为我们多数人都会旅行、恋爱、辩论和休息吧。
Steven这个名字源于一个基督教殉道者，St.Stephen，但在这之后的2000年都没人使用这个名字。直到19世纪才有小说家使用，而到了20世纪30年代，这个名字在美国的使用排名为75，到了50年代，这个名字上升到第7位。微软和苹果的CEO都叫Steve，美国国立科学教育中心曾发起签名活动，结果有800多个叫Steve的科学家参与签名。而现在，美国已经没什么新的男孩会叫Steve了。甚至专门有个词叫Hyperstevism超史蒂夫主义来形容这种到处都是Steve的现象，甚至美国反同性恋的口号变成了，“上帝创造的是亚当和夏娃，而不是亚当和史蒂夫。”
要回答语言含义的问题，要么从外部世界，也就是词的所指来找，
要么就从我们的头脑中
，我们对一个单词使用方法的理解上找。外部世界的希望不大，甚至有些词，比如独角兽根本没有对应的所指物，但它们对人的理解却是有意义的。长庚星和启明星在天文盲那里是不同的意思，但却是指了一个对象。希腊传说中底比斯的国王俄狄浦斯在不知情的情况下娶了他的生母——伊尔喀斯太。
相比于词义是指称对象的集合，这种老看法而言，新的观点认为
词义是某种描写（摹状），类似于定义，或者逻辑和概念符号形成的公式
。例如偶数就是被2整除的自然数的集合，猫就是一只驯化的小型哺乳动物，身上有柔软皮毛，尖爪，尖耳朵，通常还会有一条毛茸茸的长尾巴，被当做宠物饲养且经常捕捉老鼠。概念含义帮人们挑选出外部世界的所指物。
限定摹状词：一种能够区分出一个个体特征的描写
，例如，乔治华盛顿的意思特指美国第一任总统。名字不等同于限定摹状词，例如神圣罗马帝国既不神圣，也不罗马，也不是帝国。一个名称的含义是限定摹状词的缩写形式。
克里普克思想实验：
保罗·麦卡特尼，定义：
披头士乐队成员，与约翰列侬合作过包括《生命中的一天》等歌曲。
1969年有一个麦卡特尼死亡的传闻，据说其在1966年就已经出车祸死亡了，披头士为了挽回损失，找了个替身代替比尔·希尔斯顶替麦卡特尼的位置，这就是当年披头士终止巡回，并开始留胡子掩盖替身嘴唇的疤痕的原因。当然相关的证据还有在Sgt. Pepper’s lonely Hearts Club Band的专辑封面上披头士乐队站在一块墓地上，保罗的左撇子低音吉他被插花点缀着。现在假设存在一个可能世界，其中该传闻属实，那么我们现在看到的麦卡特尼就不是以前的麦卡特尼了，这个出生于1942死于1966的麦卡特尼就不是“麦卡特尼”（那个在1966年后仍有许多知名活动并被人所知的）了，这违背了人们的直觉，大多数人会说定义中的那个人仍然是麦卡特尼。如果亚里士多德没有写书，而是两岁就死了，我们还会认为我们心中的那个人就是亚里士多德，
这不受“亚里士多德”这个词的摹状词定义所限定，因此一个名称不是一个缩略的描写（摹状）而是一个固定指示语
——一个指定在任何一个可能世界中均相同的个体的术语。一个个体必须具备以下特点：无论情况如何变化，我们均能够理性地谈论他，而不需考虑任何他的传记事实。自然事物的名称也一样，它是一个指针，让不同时代的人能讨论同一个对象，而无需考虑每个人对它的理解有所不同。
名称不要求完善的定义，有的法律条文禁止巫术，但是立法者心中想的“巫术”并不能被词语很好地定义出来，
“淫秽”这个词也是这样的，就词语是一个固定指示语，一个指南针而言，在法律上打擦边球的人仍然应该被定罪。
康德区分了先验知识和后验知识，先验知识就是人们坐在轮椅上就能获得的
——通过启示、反思、或者逻辑和数学推理获得的，以及所有先天的知识。
另一种是后验知识，只能通过人们走入世界亲身观察才能获得的知识。
有个故事，说中世纪的一次研讨会，学者们试图从第一原理出发推导出一匹马的嘴里有几颗牙齿。先验知识是必然事实，在所有可能世界均成立；后验知识是关于偶然的事实，它取决于人对世界的体验，体验不同，后验知识也不同。康德认为欧几里得几何也是先验知识，但现在物理学已经证明空间并非欧几里得几何。
克里普克进一步认为，知识不仅是后验的，而且是必然的，例如长庚星和启明星是同一颗星体，这个事实的发现是后验的，但一经发现，其就是必然的。而且，我们后验发现水是H2O，那么水就必然是H2O，在任何可能世界都是如此。
语言中有一些概念缺少表达的词汇，而且一直是空缺的，例如中立性别者，指称一个人成年了的子女的集体名词，指称子女配偶双亲的词（汉语有），等等。对于新词的流行，专家的预测从来不比一般人靠谱。规律
：使用频率和多样性。越是高产的词，越是一词多义
。
象声方面必须和谐，不能太过惹眼或者与其他的词混淆
。成功的新词有：podcast播客，意思是下载到数字音乐播放器的音频节目，它是苹果ipod和broadcast的双关语；还有blog，博客，是blob和bog的无定形态。加拿大一员硬币因为画着鸟，被叫做loonies。Yuppie以前是城市年轻人，后来衍生了hippie嬉皮士。还有沙发肥宅，couch potato。spam垃圾邮件源自spiced ham，食之无味的火腿。
对于一个可命名的概念来说，它
通常会指称一类有序的事物，或者是一起在任何情况下都有一定规则可循的事件。
而且，一个可命名的概念还必须是类属的，不能是个别的。典型的年终成功新词列表：egosurfing（自我搜索），infomania（沉迷于检查电子邮件的人），greenwashing（一种把公司包装得很环保的公共姿态）。
突然流行的名字是缺少文化规律的，最近几十年圣经中的一些人名，比如瑞秋，沙拉，约书亚在重新出现，但是美国的宗教活动却越来越少了。多数人对文化变革的理念是错误的。他们认为变革由可预测的外包部因素影响的结果，例如政府、名人、广告商、经济、战争，用解释个人行为的方法也可以用来解释整个社会的行为方式。无论是帽子的款式，女性裙摆的长度变化，这与股市、广告活动、原材料价格毫不相干。其中的关键是“趋势”：
百万的男男女女在对他人所做的决定进行预期与反应的同时，作出个人决定的集总效应的简称。这种集总效应催生了一种变革的内动力——一年中帽子佩戴的情况影响着下一年的情况，他促生了具有自身逻辑的其他各种趋势
，而不是随声附和社会的整体选择。家长们取名的时候，往往既不想名字跟别人太多重复，也不想太过怪异——例如魔术师Penn Jillette为其女儿取名为Moxie Crime-Fighter。裙子长度，衣领宽度，胡须，婴儿名字都经历着此起彼伏的平滑波动，而不是突然的变化。一种同样有效的解释就是经济学家Thorstein Veblen指出的，身份心理学，下层模仿上层，可以从微观层面解释时尚周期。父母偶尔会给他们的女儿取一个男孩的名字，也许是因为他们希望能有个男孩，或者暗示女孩子们要自立自强。但不知道为什么这些名字往往落在命中注定成为性感女星和模特的女孩子头上，例如德比·巴里摩尔，布莱尔·布朗，格伦·克洛斯，杰瑞·霍尔，达丽尔·汉娜，詹姆斯·金，肖恩·杨。
1978年托马斯·谢林出版的《微观动机与宏观行为》中呼吁人们关注突发的，不必要的社会现象，它们往往出现在
人们进行个人选择时对他人选择的影响。
例如一个城市被隔离成黑人区和白人区，是因为没有人希望自己成为社区中少数的外族人。如果一个车祸现场每一个司机都放慢几秒钟来观望，那么车道就可能堵住。在最近《引爆点》这本书里，Malclm Gladwell把谢林的观点运用到识字率、犯罪率、自杀率、青少年吸烟率的变化中。传统观点总是把它们归结为外部社会力量，比如广告，榜样，但实际上是
个人选择和反馈机制
导致的。这些现象，
都是人类在随波逐流和匠心独具的两种欲望之间摇摆的结果
。
美国最高法院划定了五种不受法律保护的言论，其中包括
欺诈和诽谤
，因为它们违背了言论保护的精神实质——人们必须共同寻求并分享真理。
紧急不法行为煽动，挑衅
也不受法律保护，因为其目的是触发人们的本能行为。第五种就是
猥亵
言论。在自由主义的民主国家里，言论自由其实严格受限，不仅政府会对媒体进行监控，而且人们还对憎恨、挑衅、性骚扰方面的言论有激烈的辩论。
词语的意思是随历史变迁的，有一些语言以前被认为是禁忌语，现在不是了，而另一些则相反。1914年Bloody这个词还非常敏感，而到了1956年，这个词已经平淡无奇，以至于用作电影名字时编剧们怀疑这是不是太没劲了。Sucker，jerk这些词现在也变得没有那么的大不敬意味，喜剧演员们的表演已经令人们对它
脱敏
了。
在有一些地方，如果你要求他们列出他们会使用的脏话，他们会表示抗议。然而，
脏话和虚伪总是结伴而行的，
一些性格调查问卷甚至将人们对“我有时说脏话”作为核实一个人是否诚实的选项。
心理语言学家甄别了词语内涵的三个方面：好与坏，弱与强，主动与被动
。英雄是好的、强大的、主动的。懦夫是坏的、软弱的、被动的。叛徒是坏的、软弱的、主动的。
词语的外延集中在新大脑皮质neocortex中的，尤其是大脑的左半球，它处理感知、知识、推理和规划能力；而词语的内涵遍布在新大脑皮质和边缘系统limbic system（负责动机和情绪调节），尤其是大脑的右半球上的
。边缘系统的内部存在着杏仁核，它处理记忆和情绪。杏仁核被切除的猴子虽然能学会新的形状，但不能再学会或者记起令自己不快的事件。在
处理禁忌语时基底神经节——一组在大脑前半部的神经元集合
，会从其他大脑部位，包括杏仁核和边缘系统接收输入，然后将信息反馈给大脑皮质，主要是大脑前额叶，大脑前额叶的功能之一就是把运动和推理顺序打包记住。如果一部分基底神经节退化，可能引发
帕金森病，表现为颤抖、僵硬、运动困难
；另一部分基底神经节退化会导致
亨廷顿舞蹈症，表现为舞蹈和失控性运动。
一个中风病人因为基底神经节损伤，无法背诵祈祷、祝福和脏话，但却能正常交谈和唱歌。而
基底神经节畸变会导致图雷特综合征
，表现为痉挛，不断地说脏话，就好像是身体太痒忍不住挠的冲动。
斯特鲁普效应实验
让读者读出一组词汇的颜色，而这组词汇的意思刚好和这组词汇的颜色相同，或者不同。结果后者的读出速度慢很多，而如果把词汇换成禁忌语，读的速度也会变慢。也就是说词汇的情感色彩，尤其是
咒骂色彩会触发人们的记忆。
因此有些公司就会把品牌设计得跟禁忌语形状类似，例如Fuddruckers（连锁酒店），FCUK（服装品牌）。对西方人来说，之所以咒骂的词语主要出自宗教，就因为宗教传统让他们对宗教词汇的情绪反应尤其强烈。
有的进步主义思想家怀疑为什么fuck you是一句粗话，而人们不能美好地谈论性行为。而事实却是，
这些思想家对性行为在人类体验中扮演的角色理解得十分肤浅
。两个刚做完爱的年轻人，一定都开心吗？未必。一方可能会把做爱当做一种终身关系的开始，另一方则可能只把它当成一夜风流。而且一方还可能使另一方得病，或者造成意外怀孕——如果双方有亲缘关系，那就更糟糕了，他们孩子可能会继承同一个隐性有害基因的两个副本，而且极易受到该基因缺陷的影响。即使没有怀孕，仍然可能有其他问题，比如他们之间存在怒火中烧的情敌，或者一个绿帽丈夫和不忠的妻子。当然更别说那些未成年人了。
人类性行为其实是经常暴露于利益冲突之中的——而直截了当地谈论性，这种行为传达的是一种不严肃的性态度，即性只不过是一种类似于网球或者集邮之类的平凡小事而已。
一个性行为，父母可能关心传宗接代，而整个社会则会关心性自由带来的意外怀孕、竞争和暴力问题，事实上一夫一妻的理性性行为虽然有点陈腐，但的确有利于社团的稳定。毫不奇怪，个人和社团的捍卫者在性自由方面会有不同的立场。而男女之间的利益冲突就更严重了，如果一个男人与许多女人有性关系，就能有很多后代，而如果一个女人有很多性伴侣，那么除非她找到愿意为她后代投资的伴侣，她不会得到任何好处。20世纪60年代开始，性语言变得空前普及，而未婚生育、性病、强奸和性竞争带来的文化（节食和PUA）愈演愈烈。
上流社会使用不及物动词来指称做爱这一行为
，如make love, sleep together, have relations, be intimate. 这些都是有名无实的轻动词，它预设了
性行为是一种双方联合的自主行动
，而非单方面的侵害和影响。及物动词经常能被隐喻性地用来指称不择手段的利用，性及物动词则上升到对尊严的伤害。
人是社会动物，
很在意自己留给别人的印象，说话拐弯抹角也是常有的。如果意欲传达的信息的消极的，最巧妙的办法就是用积极的字面含义去表达。
1982年的戏剧，窈窕淑男讲了一个故事，失业男演员迈克尔把自己伪装成中年女演员桃乐西，并赢得了一部肥皂剧主角的机会。这个桃乐西与一位年轻漂亮的女演员朱莉成了好朋友，而迈克尔本人是爱上了朱莉。剧中两个“女人”彻夜长谈，朱莉对桃乐西作为现代单身女性的艰难处境深表同情：你知道我希望什么吗？我希望哪个诚实的男人径直走到我面前，然后对我说，你听我说，我也不知道自己为什么会这样，我本可以在你面前装腔作势、含糊其辞的。可是事实就是那么简单，我对你很有感觉，而且我很想跟你做爱。这么简单，难道不是种释怀吗？——迈克尔听进去了，在后再相遇的一次酒会上迈克尔就找朱莉原文照说，然后被朱莉洒了一脸的酒
。人们一边希望旁敲侧击，一边希望坦诚相待，言简意赅——而事实上，虚伪是人类的共性。
哪怕最愚钝的社会人们也不会不假思索地说自己的真实意图。性诱惑，隐性威胁，隐性贿赂都是揭露人性虚伪的最佳题材。
会话的四原则：
数量、质量、方式、关联
。如果有人评价一场演出：“温斯特女士发出了一串类似于《再见英格兰玫瑰》的音符。”人们就会把这句话理解成挖苦，因为说话者故意采用了冗长遁词的说法，不说演唱，而说发出音符。哲学家Paul Grice的《logic and Conversation》论文中提到，“且”、“非”、“或”、“所有”、“部分”这些逻辑术语在日常语言中的含义与它们在形式逻辑中的含义是不对等的。日常语言说的，他坐下来并开始说话是先后顺序，而非并列；马就是马，是对马属性的强调，而非重言式。Paul认为语言在会话中的使用是有合理性的，它根植于双方在传达信息时的合作需要。
数量原则：所说的话不超过会话的要求，不少于会话的要求。质量原则：切忌说自己认为是假的事情，切忌说缺乏证据的事情。方式原则：切忌晦涩难懂，模棱两可，而应言简意赅，言而有序。关联准则：务必息息相关
。人类并不随意发挥其语言天赋，人们之所以理解话语的言外之意，就是因为他们都某种程度上遵循了这些准则。而违反这些原则的情况，则是语言中真正有趣的情况，上面发出一段音符的论述，就违反了
言简意赅的方式原则
。听者以此推断说者暗示演员的表演不符合标准，这一推理路线叫做“会话含义”，它并不是逻辑必然的，也留下了更大的解读空间。
违反关联准
则会有其他效果，一封推荐信的作者说他推荐的学生有一头极好的头发时，就刻意违反了关联准则，暗示其在学习上平庸，因而成为一种言不由衷的恭维。
字面意思和会话含义的差别，经常体现为前者积极，后者消极或者中性——许多人既不想给人留下满腹牢骚、愤世嫉俗的印象，又不想放弃抒发自己愤懑的情怀。
善于利用讽刺手法的人在表达批评时，给人的印象往往比直言不讳的人好得多。人们通常觉得这些人比直言不讳的人更不易怒，更不挑剔，更善于自控，且这种讽刺攻击的杀伤力也更强。
礼貌并非社交礼仪，比如不要用餐刀吃豌豆。礼貌是指说话者为了避免使听众对自己的话语产生反感而对其进行无数次的调整。欧文·戈夫曼发现人们在互动中常常为了维护面子而焦虑，他把
面子定义为一个人为自己索取的积极社会价值，其中有积极面子（渴望认可）和消极面子（不受阻挠）的区别。
这与人类需求的二元属性不谋而合：团结-社会地位，联结-自主，沟通-动力，性行为-权力，共享-权威等级。
语言的大多数典型类型都可能威胁听话者的面子或者造成冲突
，平铺直叙造成浪费，发号施令挑战了自主权，提出请求又怕丢面子，提醒某人又暗示了他的疏忽，批评，自夸打断，爆发，传达坏消息……这些语言实践都可能引发矛盾，难怪人们一开口就会“请原谅”。于是
礼貌就登场了，说话者把自己的话语打包进一些能够重申对听话者关怀，或者能确认他自主权的话语框架中
。说话者给听话者一个无需公开就可以不接受的机会。
假意善行和假意友好：保重，祝开心，你好吗，贸易不错，你一定饿了吧；亲，朋友，伙伴，伙计，宝贝，诸位，小伙子们，兄弟。
人们根据
威胁听话者面子
的水平，以及说话者与听话者之间的
社会距离和权力差距
来确定礼貌的水平。在语言学家看来，第二人称代词分为T词和V词。社会距离比较远的，人们会用T词，代表尊重；权力差距比较大的，人们会用V词，代表恭敬。反过来，不用T词就比较熟悉了，不用V词就是权力差距比较小。现在的社会已经存在头衔膨胀的现象，几乎每一个管理者都是院长，每一位高管都是副总，而上流社会为了与这种情况分开就更热衷于头衔，西班牙国王胡安·卡洛斯一世就有38个头衔，包括“雅典公爵”、“金羊毛骑士团最高大头领”。
礼貌的文化差异主要体现在人们对实施一种策略的恰当场合的甄别上，哪些行为在哪些地区是需要礼貌调整的。
一个典型例子：一个沙特阿拉伯人，一个俄罗斯人，一个纽约人。一位记者冲到他们面前说：“打扰一下，能说说你们对肉类短缺这一问题的看法吗？”沙特人说：“短缺？什么是短缺？”俄罗斯人说：“肉？什么是肉？”纽约人说：“打扰一下？什么是打扰一下？”普遍来说，
有身份地位的人倾向于和周围的人保持距离，他们更多地使用和期待礼貌
，尤其是
恭顺用语
。而无权无势的普通民众则较少使用礼貌，同情用词多于恭顺用词。在有荣誉文化的社会中，公然冒犯则可能得到极端的纠正。
礼貌理论是个不错的开端，但它与其他一些社会科学“服从于集体利益”理论一样，假设说话者和听话者处于完美的和谐中，人都努力保全他人的面子。但现实中显然有太多利益冲突的情况，我们需要研究每一种人际关系和协商在其中的特点。
从一个男人闯红灯，面对警察来了要不要贿赂的问题，博弈论大显身手：博弈论研究事件的共性是，行动者并不了解对方的价值观
。托马斯·谢林将其称为“甄别问题”。在面对警察时，直言不讳的准则男显然要冒更大的风险，而含沙射影的含义男“最好我们在这儿就把这事了了吧”则总是能得到最佳的均衡结果。因为警察不能排除一个诚实的司机也会说出“最好我们在这儿就把这事了了吧”这种可能性，而错捕对警察的代价就太大了。
实际上，交流不仅是交换信息，它也是一种博弈，就像道金斯说的在动物王国里，交流是一种操控对方的形式
。在美国，如果你说，我们为某个政治人物对某个法案所做的努力加上1000美元，你就会被捕，但是如果你说我们一向有捐助政治运动的传统，这就是合法的了。
1967年第三次中东战争时，联合国通过了242号决议，呼吁以色列从最近冲突占领的领土中撤回以色列军队。然而，它之所以通过是因为它模棱两可，没有解释是退出部分领土还是退出全部领土。
在外交和商业谈判中，模棱两可的语言可能为达成一致提供条件，也可能为日后的矛盾爆发埋下伏笔
。这种短暂的一致性有可能为未来的解决腾出空间。
虽然政治贿赂是违法的，但日常的贿赂不然。没人会因为贿赂一个餐厅领班而被捕。阿兰·杜卡斯是一家新法国餐厅，最低消费375美元，而且要提前半年订餐。一天，费勒突然出现在门口，问领班是否有人取消了预定，递上了100元钞票，这个领班大为震惊，“不，不，先生您不明白，我们只有16个台位，这绝对不可能。”
而费勒没灰心，他执意留下了自己的名片，并把100美元小心地附在了名片下面。两天后，电话响了，领班给他提供了一张四人桌。
巧妙地利用会话含义，当一个领班说“不”时，他的意思是“也许”。行贿屡试不爽的一个原因就是，这类
贿赂的隐晦性让双方都可以自欺欺人地否认这是彼此之间的交易
。
但是，人们出钱买服务，买头等舱被觉得很正常，但贿赂领班却不行，这是为什么呢？人类学家Alan Fiske提出了一个广义人类社交关系理论。他认为有三种关系类型，
团结，权力和社会交易
。
团结也就是公共分享，它附带身体上的接近，
逻辑是我的就是你的，你的也是我的，它维护一种积极面积，即你需要的正是大家需要的的愿望。人类进化中，由于血亲共享基因，任何能与亲人友善相处的基因都能帮助自己在那个亲人体内的自我复制，而且任何与你有共同爱好的，或者有个共同敌人的人，对你有好处的东西也会对他有好处，因此你们之间就能互惠共生。
这种进化的影响是通过情感和理念影响人的行为的，情感是我们与朋友亲人在一起交谈时收获的温暖舒适，而
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- 网友 焦***山： ( 2025-01-06 19:00:14 )
不错。。。。。
- 网友 冯***卉： ( 2024-12-10 22:57:25 )
听说内置一千多万的书籍，不知道真假的
- 网友 訾***雰： ( 2024-12-24 21:14:57 )
下载速度很快，我选择的是epub格式
- 网友 师***怀： ( 2024-12-20 10:41:46 )
好是好，要是能免费下就好了
- 网友 养***秋： ( 2025-01-08 10:20:34 )
我是新来的考古学家
- 网友 宫***玉： ( 2024-12-30 07:24:43 )
我说完了。
- 网友 国***芳： ( 2024-12-14 14:04:33 )
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- 网友 堵***洁： ( 2024-12-28 11:19:59 )
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书籍真实打分
故事情节：6分
人物塑造：8分
主题深度：3分
文字风格：6分
语言运用：8分
文笔流畅：6分
思想传递：6分
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章节划分：7分
结构布局：5分
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