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内容简介:
本书是作者经历了数年绘制而成的,书中的每幅图都是作者手绘出来的,并以原稿扫描,完全原汁原味呈现,为了读者阅读方便,将手写的粤语改以通俗的简化字,但书中某些格里尚可发现原来王泽手写的文字。请仔细欣赏、慢慢品味,书中每个人物的表情与对白,都来自王泽丰富的想像力。但愿借此漫画,带您步入阅读古典小说原著的殿堂。
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作者介绍:
王泽,本名王家禧,就学于北京辅大美术系。1962年以长子王泽之名创作《老夫子》,因为人物表情与动作非常生动,题材丰富且幽默诙谐,全球华人社会,漫画长锯销售量排行榜前列至今。 “老顽童”个性的王泽,今年已80岁,是华人世界的文化财产。而“老夫子”漫画历久
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编辑推荐
《老夫子:水虎传5》作者王泽,本名王家禧,就学于北京辅大美术系。1962年以长子王泽之名创作《老夫子》,因为人物表情与动作非常生动,题材丰富且幽默诙谐,全球华人社会,漫画长锯销售量排行榜前列至今。
书籍介绍
本书是作者经历了数年绘制而成的,书中的每幅图都是作者手绘出来的,并以原稿扫描,完全原汁原味呈现,为了读者阅读方便,将手写的粤语改以通俗的简化字,但书中某些格里尚可发现原来王泽手写的文字。请仔细欣赏、慢慢品味,书中每个人物的表情与对白,都来自王泽丰富的想像力。但愿借此漫画,带您步入阅读古典小说原著的殿堂。
精彩短评:
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怀旧。
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这里宋江的虚伪、吴用的阴险一览无余。再加皇帝的无能、高俅的毒辣,狗咬狗的世界。老夫子他们简直是一股清流。
作者:猫熊不要黑眼圈 发布时间:2018-06-03 16:14:17
人工智能周末研修班圆满结课。几点看法:1.大数据是米,云计算是火,AI是烹饪法。物联网的关键还是芯片、传感器这些我们欠缺的;2.这门课科普性质,看内容就觉得线性代数、概率论与数理和编程知识的融会贯通完全是大学的要求,揠苗助长得不偿失。不过谁知道呢,不是现在保险知识都进课堂么,呵呵。最重要的还是数理化,基础学科怎么强调都不为过;3.图像、声音和语义识别等让我觉得下一代人机交互的硬件平台可能不是汽车,而是类似google glass这样一个东西。它可以是单镜片的,带耳机和微型麦克,还能联网,计算在云端完成。你看见一盆沙拉,他就计算出吃一个月你可能减少的体重,看一听可乐,他就卡路里预警。他还能指路,能讲解景点之类。奇怪了,这么个好东西,怎么和电子项圈一样没人搞呢。
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有意义
深度书评:
批判传统文化
作者:彭康 发布时间:2009-11-03 22:30:04
本书收录了作者十一篇讲座录音,受众主要是青年学生,内容亲切易读,以起启发思想。作者在中西方文化对比中,对中国传统思想基本是持批评态度。中国人没有真正的信仰是因为没有独立的个人,古希腊的商品经济促成了个体意识的发生。从孔子排斥自然宗教开始,中国人宗教信仰的精神就没落了,儒教介于自然宗教和政治教化之间,精神和物质不分。上帝是人格神,中国的天道和天是自然神的概念,上帝做事没道理可讲,人不可理解,中国的天理、天道实际上是人间的道德。中国的自由概念有两种:道家的自由是一种没有意志的自由,没有责任、义务、规范,想干什么就干什么;儒家的自由是一种没有自由的意志。中国伦理道德模式首先是群体意识。西方伦理有家庭、市民社会、国家三个层次,中国基本上只有家庭和国家,社会没有自己的独立性,“孝”和“忠”是全部道德的两极。中国的伦理主要是伦常,即风俗习惯,没有内化为人的道德,中国人所讲的道德是伦理,祖宗之法。西方道德意识是自由意志,其最高体现是上帝的自由意志,这个自由意志有一个动态上升的过程,上升为神。人性中有一种固有的自欺和伪善,凡是当人们自以为清白、自以为问心无愧时,就体现出这种伪善了,中国人缺少忏悔的精神。中国人把个人生命看作一种手段,看作人与人之间的关系中的一个部分,西方人把个人一生当作目的,看作是一种值得追求的快乐。中国人讲死亡看作是想群体生命的过渡的一个环节,追求的是历史的不朽;西方人将死亡看作个体生命以另一种方式延续,看重灵魂不朽。中国哲学缺乏逻辑精神和自由精神,中国哲学有反语言学传统,没有任何一家把名看得比实更重要,中国哲学讲自由等同于自然,取消了自由意志。中国人接受西方的辩证法时抛弃了其语言学方面,辩证法到了中国人手中就变成了一种被动的、被人操纵的辩证法,排除了食物的“自己运动”,混淆了矛盾和对立(如《矛盾论》)。中国的艺术精神及审美理想是“温柔敦厚”,西方艺术的理想是“静穆的哀伤”。中国传统艺术门类都有音乐化的倾向;西方的史诗、绘画、戏剧有种雕塑化的倾向,西方音乐是如同建筑一般的造型艺术。
怀念曹操的时代结束了,做好思想准备吧
作者:当麻君 发布时间:2023-03-15 18:39:44
十几年前,易中天在百家讲坛就是拥护曹操的。这套观点当时还很受欢迎,可是如今却被骂得很惨了。人们开始重新赞颂理想主义的刘备。
拥刘还是拥曹?季汉的刘备是汉室宗亲,曹家先当上丞相、又接受汉献帝的禅让,的确都可以看成汉室的传承(孙权:为什么不提我?答:因为你一开始只是大魏吴王)。其实这个问题古已有之,而且,在古代,这不仅是嘴上拥护的问题,还要官方定论、争个正统。
在此我无意发表自己的意见,我想聊的是一个现象:同是赵氏政权,但北宋和南宋对三国时期正统的看法却完全不同。
北宋司马光编撰《资治通鉴》时,涉及到三国年份的记录都是用曹魏年号来描述的,这也变相认同了曹魏为正统。这可能是因为北宋『得国不正』,于是强调官方的禅让流程,以及鼓吹『实力说话』,支持占据中原者即为天下主,谁占着中原地区,谁就是正统。而且,虽然要给辽交岁币,但是经济发展也不错,因此民众生活水平相对(我也只是说相对)富足,没有多少人对于刘备感同身受。
但是到了偏安一隅的南宋,史官和官方史学家在记载类涉及到三国年份的记录则都以季汉的年号来记录时间,也就是说认同了季汉为正统。这是因为现在占据中原的是金国,是南宋称臣的对象。原本的正统性已经不存在了。以大儒朱熹为首,史学家们就提出了一项新主张,那就是血统正统论。于是南宋跟季汉一样,虽没有占据中原,但是依然得以正统自居。同时,屈辱南渡的人民此时也更加与刘备共情。
再看千年之后的今天。十几年前的经济发展更快,也是厚黑学大行其道的年代,尊曹尊刘倒是其次,笑贫不笑娼、恨国、痛骂一代目,更是当时常见的声音。十几年后,“人民日益增长的对于美好生活的需要”仍然存在,但主要矛盾的另一头已经从“落后的社会生产”变成了“不平衡不充分的发展”。喊着把资本家挂在路灯上,怀念一代目的人也是越来越多了。那么,人们怀念刘备也就不足为奇了。至少,他真的是个好老板。
也许,历史上怀念曹操的时代始终都是少数。只是很多人的一生恰好赶上了这样的偶然,高度发展,也没什么重大变故,真幸运。但既然是幸运,总有结束的一天;现在我告诉你,结束了,做好思想准备吧。
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- 网友 权***颜: ( 2024-12-18 05:14:37 )
下载地址、格式选择、下载方式都还挺多的
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推荐,啥格式都有
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什么格式都有的呀。
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喜欢!很棒!!超级推荐!
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我很喜欢这种风格样式。
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太棒了,我想要azw3的都有呀!!!
- 网友 訾***晴: ( 2024-12-17 00:05:09 )
挺好的,书籍丰富
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书籍真实打分
故事情节:8分
人物塑造:7分
主题深度:8分
文字风格:4分
语言运用:8分
文笔流畅:8分
思想传递:7分
知识深度:5分
知识广度:7分
实用性:4分
章节划分:9分
结构布局:8分
新颖与独特:8分
情感共鸣:3分
引人入胜:4分
现实相关:9分
沉浸感:4分
事实准确性:6分
文化贡献:5分