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• 作者：行路难 发布时间：2023-11-03 13:59:26

  一条一条讲挺好，就是太多重复了

• 作者：danyboy 发布时间：2019-05-28 22:29:52

  其实写得很内敛，叙事也比较规矩，谈不上简介里的“颠覆性”，但因为是与中国命运紧密相连的20世纪朝鲜族或者说朝鲜半岛的一部现代史诗，书就具有了丰富的被解读性。半岛、列岛与大陆；殖民、被殖民与移民；东亚与美洲；基督徒的普世与民族主义等等，这些维度都可以从故事所设计的一个家族四代人的命运轨迹予以解读——包括历史赋予的必然性和女性抉择的偶然性。当然还有隐喻，家族从一个残疾人士开始说起，意味着什么？柏青哥又代表着什么？诸如此类，都可以刺激读者进行联想和解读。同事借走后忘在了地铁里，给我赔了一本，导致我这几天才看完。

• 作者：亢龙无悔 发布时间：2007-11-29 16:52:55

  很有价值的著作，不过人物的名称有些杂乱，让人难于记住，而且有时还比较矛盾

• 作者：土树 发布时间：2016-01-17 18:47:39

  其实整本书的内容一个帖子也就说完了，有些理论不太严谨，经不起推敲。大部分内容算是对歌词相关知识的扫盲普及吧。出版社和编辑难辞其咎，整本书的质感很差，像2000年左右的书。

• 作者：浮世作家 发布时间：2022-11-19 17:31:39

  “世上唯庸人无咎无誉。”

• 作者：洛汐帅帅 发布时间：2023-02-19 12:46:10

  言传身教，培养好孩子的学习习惯更重要

• 我们为何会焦虑？

  作者：亦如是 发布时间：2017-02-25 21:44:14

  焦虑不安的状态几乎每个人都有过，有的人甚至因此患上了因为焦虑而引起的心理疾病。

  我大学的舍友就有强迫症，而且非常专一，晚上睡觉前必须要把厕所的门关紧，否则在上铺的她跳下床也要关掉才能睡好觉。

  我一个朋友则有余光恐惧症，她明明长得很美，偏偏上街的时候特别害怕别人看她，而这几乎是不可能的，迎面看到她的人往往会再多看她几眼，只是因为她特别美。她却觉得别人的眼神让她浑身不自在，很害怕，别人的眼神看起来很邪恶。

  我自己其实也有点被害妄想症，我很害怕厌惧煤气罐。每次看到煤气罐在我身边的时候，我会不由自主的紧张，害怕，心里默默幻想着煤气罐爆炸后我的肉体被炸上天的恐怖景象……

  而现实生活中，焦虑的人太多，焦虑的情绪时刻蔓延着，因为焦虑而引起心理疾病的人数更是越演越烈，那么，到底我们为何会焦虑，焦虑这种情绪是怎么产生的？了解了根源，我们才能因病求方，解决我们的问题。

  看了《走出焦虑风暴》以后，我对人为何会焦虑有了新的认知。

  归根究底，焦虑的本质是恐惧与不安，是一种失落的情绪和最原始自我价值体系面对客观世界后持续受挫形成的否定性自我压抑。

  引起焦虑的现实因素很多，失业了，考试考砸了，对自己要求过高，完美主义，求而不得所以辗转反侧，焦虑暴躁痛苦难安。

  在《走出焦虑风暴》一书中侧重讲解瞬间让人坠入各种灾难性联想的焦虑原因，不侧重于求之不得而焦虑不安的原因。

  焦虑症状的缘起，来自于一次偶然的恐惧经验，而自我的智慧并不能解释自己为何会受如此痛苦。于是我们一朝被蛇咬，十年怕井绳，一遇到类似的事情就恐惧不安，从而引起深深的焦虑。

  说到底，倘若我们了解自己更多，了解世界运行规律更多，就不会因为遇到事情而害怕不安，也就不会引起那么深刻的焦虑了。

  这本《走出焦虑不安》结合佛法知识，中医理论以及西方心理学理论，作者提出了焦虑的实质后，逐层抽丝剥茧的揭开了焦虑的面纱，让我意识到，我自己深深焦虑的事情，与我自己的过去有关，更与我了解自己太少了解世界规律太少有关，当我懂得越多，知道的越多，我越不会害怕，也不会焦虑。

  这让我想起我小学一二年级的时候曾经被一个同学愚弄，她说我们上学路过的医院里有毛泽东的尸体，知道这件事的人第二天都会死去，家人也会死去。

  年幼无知的我害怕的不得了，晚上陷入了无法自拔的恐惧中，我怕我自己会死去，也怕我的家人会死去，深深的焦虑牢牢锁住我，让我无法入睡。

  结果呢？第二天我照样看到了初生的太阳。

  现在的我当然知道毛泽东的尸体不可能在一个小县城里，知道这种消息也不可能死掉。但，当时的我什么都不懂，所以引发了我的恐惧与焦虑。

  书中作者结合中医和佛法讲解了如何化解焦虑，怎样在日常中恢复正常的情绪，让自己慢慢告别焦虑的情绪。

  正如作者所说：“我们总能在有限的绝望处，邂逅无限的风景”。如果你被焦虑不安的情绪干扰着，或许你可以看看这本书，找到帮助自己的方法来。

• 海南社的这个糟糕的“阉割版”

  作者：闻书之香 发布时间：2009-01-11 15:28:40

      《一生的读书计划》[美]克利夫顿·费迪曼 著，海南出版社，2002.8

      这本书是根据The lifetime Reading Plan第3版（1988年）“编译”的。“编译”这个词，在中国加入版权公约之前经常会在一些出版物上出现。不过，时至2002年，“编译”这个词就是在玩花样了。这本“编译”的书玩的花样如下：

      1．明明是用The lifetime Reading Plan第3版“编译”的，但在封四上赫然列出书的英文原名The NEW lifetime Reading Plan。这一“NEW”就露了马脚。克利夫顿·费迪曼确实在1998年出了第四版，书名就叫The NEW lifetime Reading Plan，但这本“编译”的书根本不是从第四版译过来的。

      2．这本“编译”的书，是对原著第三版的“阉割”版。原书将推荐书目分为几类，分别是：历史早期；中世纪；戏剧；叙事文学；哲学、心理学、政治、论文；诗歌；历史、传记、自传。而“编译阉割”版大概认为，中国人对西方的“哲学、心理学、政治、论文”不感兴趣，或者根本读不懂，于是将这一部分的推荐书目尽数删去。另外，还将其他几个分类中的一些推荐著作也删除了，不明何意。原著第三版有一个非常好的附录，提供了一些学者撰写的关于西方文化、历史、科学、艺术等的源流的小文章，也被“编译”掉了。

      3．这本编译的书，在每种名著的简介和评价之后，都给出了“内容节选”，也就是从各个名著的中译本中截出一部分内容。这些“内容节选”要占全书一半以上篇幅。根据我对西方名著介绍类图书的了解，一般是不会包括这种“内容节选”的。这是因为，第一，它徒占篇幅，并不能代表原著的风貌；西方人读原著的兴趣要比我们大很多，是一种风气。只有在我们这里，才会有那么多“缩写本”“速读”“精粹”“精选”之类的书。二，这有侵犯原著的著作权的嫌疑，西方人对此都非常慎重，一般不会自讨麻烦。而中文编译版所引的原著节选，都是在国内正式出版的译作，不知道海南出版社是如何处理这个版权问题的。我到亚玛逊网站上查了一下，原著第四版共300余页，介绍了133位作家，并附录了百位现代作家简介，可以准确地判断出，原著第四版肯定没有什么“内容节选”。而这本根据第三版“编译”的书共600余页，不难想像出它为什么加这些内容。

      从以上三点，说它是“编译”还算是老实的，只不过，“编”得太厉害了，只能称为“阉割版”。

      而从“译”字来说，我举一例。译者将狄更斯广为人知的名著书名译得莫名其妙，看：

      《大卫·科波菲尔》，该书译为《雾都孤儿》。真亏得译者还记得一部准确的名字，只是安错了脑袋，大卫小时候很苦，译者就想当然地把“雾都孤儿”的称号授予了大卫。

      《荒凉山庄》，该书译为《荒屋》。

      《远大前程》，该书译为《大遗产》。

      《艰难时世》，还不错，该书译得大致不走样：《艰难时代》。

      《小杜丽》，该书译为《小德利特》，有意思。

      不知道译者平时读不读书。

      海南出版社做这本书的编辑实在是职业品格比较低下的，中国出版业像这样的事实在是太多了。“三氯”精神早已弥漫在中国的各个行业，连挂着文化传播标签的出版业也不能例外。