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• 作者：天黑黑 发布时间：2023-07-26 15:09:02

  非常不推荐

• 作者：白之物语 发布时间：2019-05-26 16:11:02

  1948年，信息论的创始人香农发现了信息有一个重要的特征：信息可以被测量和定量。这是一个划时代的认知，也是信息论的基础。香农把“比特”作为信息度量的基本单位。在他看来，信息的本质就是“问与答”。

  一切信息，一切答案有限的问题，都能用0和1组成的比特字符串来表达。信息从一个抽象概念，变成了一个物理实体。在电脑中，正是这些简单到只有0和1的字符串，构成了今天高度复杂的信息化社会。

• 作者：momo 发布时间：2024-01-14 17:33:25

  p76北魏耳坠真好看

• 作者：多情键盘无情键 发布时间：2016-11-04 15:45:07

  局座直接绕过我们80后，对话90后00后了。

• 作者：tt-baby 发布时间：2011-11-01 15:28:20

  很赞。。不过有些泛泛的感觉。。

• 作者：Waistcoat.! 发布时间：2015-10-12 14:48:59

  工具书吧，随用随看。

• 关于第78章章首语中界域论内容的考证

  作者：ALen阿连 发布时间：2022-10-30 01:36:41

  写在前面：

  本文仅是基于《迷雾之子》系列所在的世界观的视角，来再解析《迷雾之子·永世英雄》第78章章首语中提及的世界观魔法设定，比较适合对三界宙设定的存在已经有初步了解的读者。

  目前我们已有两版译文——万语文化出品、上海社会科学院出版社出版的旧版（以下称“万语版”），以及段宗忱翻译的新版（以下简称“段版”，因为奇幻基地与重庆出版社目前均采用这版译文，故没有按出版社区分）。在谈两版译文的译文内容前，我们也首先得清楚，由于《迷雾之子》第一纪元的出版时间较早，故而初出版时，原作能提供给的信息有限，在这个角度上的翻译与之后经过官方阐释的设定有所出入，也是可以理解的，没有指责的理由。所以本文也仅仅只是基于之后官方的最新设定做的考证、阐释，以方便对《迷雾之子》所在的世界观——“三界宙”的设定（官方将三界宙的理论设定称之为“界域论”）有兴趣的读者，对三界宙能有更好的理解。

  P.s.出于精确度考虑，本文所用《迷雾之子》译名并非现在主要通行的官译，以万语版为主，个别使用个人理解偏好的译文。

  

  放点三界宙有关的图

  由于重庆出版社在出版《迷雾之子》第一纪元时，我早已看过三部曲内容，故而当我也只是买了新版的书，并没有真正翻开来看译文内容，所以当近个月来，新一批因为《迷雾之子》入坑的读者在基于新版译文谈论世界观设定的内容时，对于新入坑读者的聊天内容我就产生了一些讶异。简单来说，大体上似乎好像没有问题，但是细节的理解上似乎和官方设定有些出入。后面经过聊天后发现，这些理解都是基于新版译文的内容所产生的，所以出于好奇，就翻了一下新版的翻译，然后就发现翻译上确实出现了一些差池。

  虽然对于只是想看看剧情的读者来说，这些差池不影响理解，但是感觉对于想对魔法设定、甚至是世界观设定进行深入了解的读者粉丝来说，还是有些影响的，所以才有了这篇小文章。希望能帮助看完《迷雾之子》第一纪元的读者更好地理解桑老师那些酷炫的设定。

  因为我所见的聊天内容基本是围绕《永世英雄》第78章章首语（个人的称呼，官方没有给这些内容一个官方的专有名词）展开，而第78章的章首语内容又确实涉及到了《迷雾之子》所在的世界“司卡德瑞尔”星球的核心设定甚至是三界宙的基础设定，所以往下会先给出

  原文

  、

  基于个人理解自翻译的译文

  （译文以设定阐释为有限，但表达能力有限，有误还请指正）和

  两版出版版本译文

  的比较，后面再对这几个文段中涉及到的设定进行解释。

  一、原文与译文的比较

  原文：

  It may seem odd to those reading this that atium was part of the body of a god. However, it is necessary to understand that when we said "body" we generally meant "power." As my mind has expanded, I've come to realize that objects and energy are actually composed of the very same things, and can change state from one to another. It makes perfect sense to me that the power of godhood would be manifest within the world in physical form. Ruin and Preservation were not nebulous abstractions. They were integral parts of existence. In a way, every object that existed in the world was composed of their power .

  个人：

  对那些阅读这篇文本的人来说，说亚提金是神躯体的一部分可能看起来会很奇怪。但是，你需要理解，当我们在说“躯体”的时候，实际上我们常指的是“力量”。随着我意识的逐步扩展，我开始意识到物体和神能实际上有着相同的构成，并且可以将自己的存在状态从一个变为另一个。对我而言，神性的力量以物质的形态存在于世是完全合理的，留存和灭绝不是一种模糊的抽象存在，他们是存在的组成部分。某种意义上说，这个世界上存在的每一个物体，都是由祂们的力量构成的。

  万语：

  读到天金是某个神灵的身躯这段的人可能会感到难以理解。但必须要理解的一点是，我们所说的“身躯”一般是指“力量”。由于我的意识已无限放大，我逐渐认识到事物和能量其实都是由同样的东西构成的，因而可以从一种状态变化到另一种状态。我现在完全明白了为什么神灵的力量会在世间以肉体凡胎的形式出现。毁灭之神和保护之神都不是虚幻抽象的东西，他们是实质性的存在。在某种意义上，这个世界存在的每一样东西都是由他们的力量构成的。

  段：

  对阅读此段的人而言，也许会觉得天金是神身体的一部分很奇怪。然而，必须要了解的一点是，当我们说“身体”时，我们的意思通常是指“力量”。随着我的心智逐渐扩张，我开始明白，物质跟能量的本质是相同的，而且这两种形态可以相互转换。因此，我觉得神的力量会在世界中以实体方式呈现是很合理的。灭绝跟存留不是模糊的抽象概念，而是实际存在的。在某种程度上，世界上曾经存在的一切，都是由他们的力量所组成。

  原文：

  Atium, then, was an object that was one-sided. Instead of being composed of half Ruin and half Preservation—as, say, a rock would be—atium was completely of Ruin. The Pits of Hathsin were crafted by Preservation as a place to hide the chunk of Ruin's body that he had stolen away during the betrayal and imprisonment. Kelsier didn't truly destroy this place by shattering those crystals, for they would have regrown eventually—in a few hundred years—and continued to deposit atium, as the place was a natural outlet for Ruin's trapped power .

  个人：

  至于亚提金，它是一种单一神能的物体。它不是由一半灭绝之力和一半的留存之力构成的，或许任意一块岩石会是这样，但亚提金不是，它完全是由灭绝的力量构成。哈斯辛深坑是由留存打造而成的，用来藏匿他在背叛和囚禁灭绝之时，盗走的灭绝的躯体。凯西尔在破坏晶矿的时候，并没有真正地破坏这个地方，所以，它们终会在几百年内重新生长，继续存储亚提金。因为这个地方就是被囚禁的灭绝之力的天然出口。

  万语：

  至于天金，这是一种单面性的东西。它并非一半是毁灭之神的力量，一半是保护之神的力量。岩石大概是这样，但天金不是。天金完全由毁灭之神的力量构成。保护之神在背叛和囚禁毁灭之神时偷走了他的身躯，然后制造了哈辛矿井，因为这些洞穴会自然恢复，只需几百年的时间，并且继续藏匿天金。这个地方就是毁灭之神被束缚之力的天然出口。

  段：

  天金是只有单方面力量的物体。它不像普通物体——例如一块石头——是一半灭绝跟一半存留，天金完全是灭绝的力量。海司辛深坑是存留所创造的，好将他在背叛与囚禁灭绝时所偷走的灭绝身体藏起来。卡西尔粉碎这些晶体并没有真正摧毁这个地方，几百年后，这些晶体会重新长出，继续堆积成天金，因为这地方是灭绝被困住的力量自动汇聚的地方。

  原文：

  When people burned atium, then, they were drawing upon the power of Ruin—which is, perhaps, why atium turned people into such efficient killing machines. They didn't use up this power, however, but simply made use of it. Once a nugget of atium was expended, the power would return to the Pits and begin to coalesce again—just as the power at the Well of Ascension would return there again after it had been used .

  个人：

  因此，当人们燃烧亚提金时，他们实际上就是在使用灭绝的力量，这或许是为什么亚提金会将人们变成高效杀戮机器的原因。但是，他们并没有损耗掉这股力量，只是利用了它。一旦有一块亚提金被耗尽，这股力量就会返回深坑，再次开始凝聚，就像升华之井的力量被使用后，它的力量最终会返回那里。

  万语：

  因此，燃烧天金的人实际就是在利用毁灭之神的能量，这也许就是天金把人变成高效恐怖的杀人机器的原因。可是，他们没能损耗掉这种力量，只是借助于这种力量。一旦一块天金被燃烧殆尽，其中蕴含的力量便会返回哈辛矿井，重新合并为一体。这就像生化之井的神力每当耗竭之后总会更新一样。

  段：

  因此当人们开始燃烧天金时，他们便是正在使用灭绝的力量，也许这就是为什么天金让人成为如此有效的杀人机器。他们不会消耗这个力量，只是使用这个力量。一旦一块天金的力量被耗尽，这力量就会回到深坑，重新开始凝聚，一如升华之井的力量在被耗尽之后，旋即就会回到那里。

  二、关于原文中设定的解释

  （一）关于专有名词的翻译

  要理解原文的含义，首先关于世界观的一些专有名词就要理解正确。因为三界宙这一世界观几乎完全就是桑老师早期提出的“魔法三定律”的内容体现，所以在设定的时候，基本都是遵从“三定律”的逻辑。这就意味着，习惯了传统西幻设定的读者可能在初接触的时候，脑电波不一定能完全对上，习惯性将传统设定套入，然后就产生了理解差池——甚至官方译者也不能免俗。

  所以，要正确理解，首先就得完全接受桑老师个人的专有名词命名体系。而这个命名体系说复杂也不复杂，只要是有一直阅读桑老师原文的读者都会注意到，在构词的时候，桑老师常常都只是将

  简单词汇

  按自己设定需要进行

  排列组合

  ，又或者是将一个简单的词汇再在世界观中

  赋予新的指定含义

  。 这种做法在传统西幻里不太常见，但是如果有玩过集换式卡牌的读者可能会发现，这个逻辑自己似乎很熟悉——感觉上不就和“字段”“关键词”一样么！而桑老师又正好是个知名牌佬！

  ——当然，这些只是个人想法，官方并没有任何信息来证实。但是在理解设定的角度上，个人的想法是，既然可用，不如借助一下集换式卡牌游戏的概念，来看看“当一个牌佬开始写科奇幻小说的时候他们到底可能在想什么”。

  在桑老师的设定里，常常有一些表达固定信息的词根词缀，比如atium中的“-ium”，就表示“某种金属”，这些表达固定信息的词根词缀，这种我一般称之为

  “字段”型专有名词设定

  ，“-ium”即是“字段”。而另一种是有表达固定含义的词汇，比如金属技艺中的“pluse”，此处表示“金属脉动”，但它并不仅只在《迷雾之子》中出现，在《伊岚翠》和《飓光志》等作品中也有出现，且都表达“脉动、脉冲”的含义，以用来描述特定的魔法表现，这种我一般称之为

  “关键字”型专有名词设定

  。

  在三界宙的一系列科学魔法设定中，这两种设定方式非常常见，故而在涉及到三界宙中此类专有名词时，推荐直接套上字段或关键字的含义优先直译。因为，在桑老师常常在设定时，想表达的就是字面的意思，过分意译反而不太妥当，很多译名出错常常源自于此。

  （二）具体名词的解释

  1、atium 亚提金 以及其他一些金属

  atium

  这里应当翻译成“

  亚提金

  ”。亚提金是一种神之金属，命名方式来源于碎瑛灭绝的初代载体，尤伦人亚提（Ati），即在作品里后面一直和纹对话最后甚至神能对决的那位。段版与万语版都翻译做了“天金”，考虑到初版书籍的出版时间，在不知道还有其他神之金属的情况下，认为亚提金是唯一与神有关的金属故而给了“天”的名号，也可以理解。不过随着世界观的展开，我们知道了神金不只有一种，而原来所谓“天金”也只是灭绝神能的固态表现形式而已。

  除此之外还有留存的固态神能“

  莱拉斯金

  ”（

  lerasium

  ）命名源于初代持有者，尤伦人莱拉斯（Leras），也就是凯西尔死后来到知界域所遇到的那个帮他留存下来小迷糊（Fuzz）。在后续故事里，由于参考了天金的翻译方式，翻译做了“天铂”。不准确是一方面，有趣的是，在2017年Reddit上的问答中，桑老师提到了亚提金的设计原型是才铂（platinum），这就能解释了为何文中描述的亚提金外观是一种反光般的银白色（reflective, silvery），以至于被做成珠子外观的亚提金看起来就像一种液滴。

  但在2021年12月16日YouTube Spoiler Stream 3的问答中给出的最新消息来看，在第一纪元时出现的亚提金实际上是一种亚提金-银金合金，并非纯亚提金金属，这解释了许多随着《迷雾之子》世界线故事发展而产生的设定上的疑惑，这或许也能解释为什么第一纪元出现的亚提金不是与灭绝的神能一样的黑色。因为在司卡德瑞尔的金属技艺中，金属技艺的能力者们使用的银金合金，银的比例占了大半（具体数据见下文），因此这类银金合金会呈现银白色，与亚提金制成合金后，也表现为银白色似乎可以解释得通。

  除此之外，其他由阿多拿西分裂后的碎瑛也都有自己的金属，如仇恨的固态“

  雷瑟金

  ”（

  raysium

  ），等等。比较特别的是由留存和灭绝的神能融合成的新神瑛“和谐”，它的金属在文中被以“

  埃特金属

  ”（

  ettmetal

  ）的名字出现，埃特金属这一名字来自南司卡德瑞尔人的母语。但在官方术语上，它被称为“和谐金”（harmonium），至于为什么不是萨奇德金（sazedium），根据2015年7月桑老师在Reddit上中的内容，桑老师给出的原因是萨奇德不喜欢sazedium的发音。

  除了以上提到的神之金属之外，还有一些金属的译名实际可能也需要出版社在后续出版中修正。比如亚提金和金的合金

  malatium

  ，段版翻译成了“脉天金”，这里的“脉”可能是“mal-”的音译，虽然能理解翻译逻辑，但总归不太准确；万语版译作“复合天金”，除开“天金”这部分的译名外，其他基本没有问题，因此malatium更合适翻译做“

  亚提合金

  ”或者“

  复合亚提金

  ”。

  还有

  electrum

  ，万语版翻译做了“琥珀金”，段版翻译做了“电金”。这一金属在文中被描述为由45%的金与55%的银构成，由此我们可知，这个金属实际上就是“银金合金”。万语版的琥珀金在现实里确实也是银金合金的一种称呼，而段版的电金，则可能是取“elec-”词缀之意。在原文词汇在现实中的词源的角度上看，不管是琥珀金还是电金，实际差别也不算很远，但是在中文译名上，首先我们要意识到《迷雾之子》第一纪元的背景还没有工业革命，因此并没有“电”的概念；琥珀金比电金好一些，但鉴于世界观设定，这个世界是否存在“琥珀”，或司卡德瑞尔人是否有“琥珀”的概念，都是个未知数（但根据《飓光志》卷四中瓦西尔对卡拉丁所说的话可推断，大概率没有），因此都不如“

  银金

  ”或“

  银金合金

  ”来得妥当。

  2、留存与灭绝的神能

  在界域论中，有个基础常识性一样的概念便是：来自阿多拿西的神能都具有固、液、气三种形态。而在《迷雾之子》的文本中，我们又得知了，当留存和灭绝——或者莱拉斯和亚提，来到司卡德瑞尔星系的时候，他们并没有直接开发已有的星球，而是二者协约，一同创造一个全新的世界，因此，整个司卡德瑞尔星球本质便是留存和灭绝分别抽取了自己的部分神能、融合构造出来的新的世界。原文“ I've come to realize that objects and energy are actually composed of the very same things, and can change state from one to another.”便是在说这一点，即是说这个星球上的物质都是由留存和灭绝的神能凝结而成，而神能可以自如地在固、液、气之间循环变化，所以这个星球上不管是土地、河流还是大气，统统都是神能的一种表现形式。

  但是神能并不是只有在留存和灭绝二者神能混合创世后，才能在物质世界（界域论术语中称之为“实界域”）中出现，在实界域中，单一神能也有纯粹的表现。如留存的神能，作为固态存在的时候，除了司卡德瑞尔的物质外，还以金属的形式直接表现——即是莱拉斯金，食用莱拉斯金的人可以变为迷雾之子，本质是留存给其授能；作为液态存在的时候，它表现为升华之井中的液态金属，它看上去像闪闪发光的白色水池，可能是因为留存的神能颜色为纯白色；作为气态存在的时候，实际就是最后帝国时，遍布司卡德瑞尔的迷雾。而灭绝的神能，书里没有描写过它的液态和气态存在是什么模样，作为液态存在的时候，可能和其他碎瑛的液态一样，都表现为一口神潭；不过作为固态存在的时候，即是哈斯辛深坑中的亚提金。

  正是在实界域有纯粹的存在表现，这篇由变为神瑛和谐的萨奇德所写的文章才有“atium was part of the body of a god. However, it is necessary to understand that when we said "body" we generally meant "power."” 一句。虽然神瑛的神能本体确实不存在于实界域，但是它们可以在实界域中凝结存在，就像升华之井慢慢充盈起液态的留存神能，哈斯辛深坑慢慢地再充满固态的亚提神能。而且，不仅在实界域中，神能可以以固、液、气三种形式表现，神能实际上在三界宙中在各个界域中也是普遍存在，同一种神能可以同时存在于所有界域，只不过表现形式在不同界域中有所不同。

  也是如此，原文才有这一句：“When people burned atium, ...They didn't use up this power, however, but simply made use of it. ”说的就是当一个能燃烧掉神金的迷雾之子或雾能者（misting，个人喜欢这么称呼，万语版译作“迷雾行者”，段版译作“迷雾人”）在实界域燃烧掉神金时，其虽然确实地消耗掉了金属、并充分使用了其中的神能，但神能并不是彻底地消失不见了，只是它在实界域中的存在被损耗掉了，被转移到了其他的界域。所以，根据三界宙的神能循环以及平衡系统，这一神能在实界域中缺失的部分，最后还是会慢慢地在实界域中出现、并补上这个缺口，以实现真正的循环。

  三、结语

  第78章章首语部分，虽然内容比较短小，但信息量还是相当之大的，某种程度上甚至可以归到设定的“强行解说”上了。以上提到的内容，都是基于这三段现通行中译文出现的差池而做的设定解释，中译文没有大问题的便不作解释了。因为在这里，桑老师的设定信息是在是堆积得十分密集、并且扩展开来，涵盖到的作品和潜在的设定又非常地多，这篇原本目的在考证解释的小短文，短短的篇幅不足以充分阐述。故本篇只浅谈到此，希望能有抛砖引玉的作用，有更多的爱好者来一起研究桑老师的三界宙。

  三界宙，奥秘无穷。

  -END-

• 《简爱》：即便遇见爱情，也依旧要保持自己的“单身力”

  作者：米苏是我 发布时间：2021-01-26 18:20:00

  

  本文图源：《简爱》，侵权请联系删除

  很喜欢苏岑的一段话：

  有些人的心防很高，因此朋友不多、爱情也少。不过他们仍是坚持自己的原则：高墙巨垒，翻不过来的都是路人。——只要能用心翻过来的，都是一辈子。

  《简爱》的女主角简，就是这样一个人。

  她一直活得独立而坚定。她认可的东西不多，可但凡认可，都会放在心上珍惜。

  而这种珍惜，是有底线的。就像她虽然深爱罗切斯特，可她却不会被爱情困住，成为罗切斯特的依附。

  她会出走，也会归来，但其中缘由只是因为她想，她愿，她觉得值得。

  

  01

  追求爱，也保持冷静和思考

  简从小就是个内心情感丰富，且非常有节制的人。

  比如她最初因为父母和至亲的舅舅先后离去，不得不在舅妈手下讨生活。

  寄人篱下，不受待见。

  甚至，就连舅妈的几个孩子也会欺负简，把简当成佣人看待。

  按理说，这样被亲人对待，会让一个年幼的孩子觉得非常受伤。

  可简却没有。

  一方面，是因为简很通透。她深知，亲人并非靠血缘维系，而是因为彼此真诚相待，亲人之间的感情才得以绵长。

  而舅妈一家不把简当亲人看，简也不会把舅妈一家当亲人待。

  这样心态上的转变，也让简不会对舅妈一家有过高的期望。

  没有期望，自然也就不会失望。即使身上会受伤（和舅妈家的孩子起冲突时，简不是被打，就是被罚），简的心灵也可以不受伤害。

  每当独处的时候，她还可以安稳地呆在自己的小世界里，冷眼看着周围的一切。

  而后来，当她被舅妈决定送去教会学校的时候，她也可以不拖泥带水，没有半分留恋地离开。

  

  另一方面，简的心态很好。

  她不会抱怨命运，也不会觉得为什么同人不同命，自己过得这么辛苦，舅妈的孩子却可以安享快乐。

  简很安然地接受，命运赐予下一切。

  她从不排斥苦难，但也会因为曾经尝过苦难的滋味，而对生活给出的甜，分外珍惜。

  所以，当简在教会学校遇到对自己表露出善意，愿意与自己交好的同学海伦之后，她愿意回以同样的温柔。

  甚至，简还在海伦病倒之后，不顾被传染的风险，悄悄跑去找海伦，陪着海伦，直至海伦生命的最后一刻。

  

  简的感情丰富，用起来却很节制。

  也因此，她对教会学校没有太多的留恋，在另一位与自己交好的老师（除了海伦之外，这位老师是教会学校中唯一一个对简好的人）因结婚而辞职离开之后，毫不犹豫地选择离开生活多年的教会学校，应征了外面家庭教师的职位。

  理由很简单。

  在简看来，如果你觉得一个地方温暖，那是因为那个地方的人温暖。但若让自己感到温暖的人离开了，自己也该去寻找属于自己的新生活。

  而在这样的情况之下，简也遇到了她生命中最重要的人——罗切斯特。

  罗切斯特是简的雇主。他是个高贵但性格古怪的男人。

  巧的是，他和简竟是难得的合拍。两人经常在一起聊天。他们不知道对方曾经经历过什么，只是单纯享受着当下的相处。

  罗切斯特曾对简说：

  我不希望把你当做一个比我低微的人来看待，这就是说我自称比你优越的地方，只不过在年龄上比你大20岁，在阅历上比你多了一个世纪罢了，我是凭着这点优势，而且只是凭着这一点才要求你行行好，现在能跟我聊上一会儿让我散散心。

  虽然简不曾轻看自己，但罗切斯特的话语中传递的理解和尊重，依然让她感动。

  

  加上随着了解的深入，简越来越能感受到罗切斯特冷峻古怪的外表下，那个有趣有温度的灵魂。

  简对罗切斯特的感情也越来越深。她会因为罗切斯特可能引起别的女人而感到失落，也会鼓起勇气向罗切斯特直白地表达自己的爱意。

  她很幸运，也很不幸。

  幸运的是，她爱的人也爱她。并且，罗切斯特也向她求婚，两人互许终身。

  而不幸则在于，就在婚礼当天，罗切斯特有过妻子，且两人的婚姻关系并没有解除的真相被揭开。

  简很震惊。

  虽然简能够理解罗切斯特是有苦衷的（罗切斯特的原配夫人精神有问题，并且有暴力倾向，而在婚前罗切斯特并不知情）但简还是不能够接受爱人，在没有结束上一段关系的前提下，和自己走到一起。

  因此，在纠结过后，简选择不被爱情与同情冲昏头脑。

  她想通了一件事——自己不能接受这样的感情，甚至即使勉强接受了，自己也不知道未来该怎么度过。

  与其长痛，让自己和罗切斯特在感情中深受折磨，不如短痛，快速抽离这段关系，让和罗切斯特都能更有空间和时间去处理一些问题，想明白一些事情。

  因此，简对罗切斯特的过往选择理解，但她也明确表达了自己不能和罗切斯特继续走下去的愿望，并选择在表明了自己的心意之后，不告而别。

  简追求爱情，渴望幸福的婚姻，但也能保持理性的思考，能搞清楚自己最想要的是什么。

  这样简可以在一段关系出现问题的时候，快速找到解决的方法，保护好自己，也尽可能减少对对方的伤害。

  

  02

  相爱，也不是另一个人的依附

  简一直是个非常独立的人。

  她可以爱，也可以在觉得前路没有希望时，转身离开。

  简在离开罗切斯特之后，去了一个陌生的地方，成了一位乡村教师。而在这期间，她也意外地邂逅了自己未曾谋面的亲人，还继承到了一笔财产。

  看起来，简有钱了，身边也有亲人陪伴，她也变得不再孤单了。

  甚至，简身边还出现了一位尊重她，愿意娶她的男人。虽然这个男人与简并不相爱，但这个男人是个很好的结婚对象，而且他和简性格合拍，如果长时间生活在一起，生活也不会无趣。

  

  如果是一般女子可能也会认命，选择嫁给这个男人，过完余生。

  可简却不愿意就这样稀里糊涂地过日子。她遇见过爱情，也知道爱和被爱的感觉。因此，她受不了余生不能与爱为伴。

  简拒绝了这个男人，也拒绝了继续这样生活下去的未来。她选择回到最初逃离的地方。她想给自己一个交代。

  而等简和罗切斯特重逢的时候，罗切斯特也不如从前一般俊朗。他浑身是伤，眼睛也看不见了。受伤是因为罗切斯特的原配放火烧了他们的住所，结束了自己的生命。

  伤痛是罗切斯特的原配留给罗切斯特最后的印记。

  这很痛，但也意味着罗切斯特终于可以告别过去，迎向未来。

  简也意识到了这一点。她知道，自己和罗切斯特两人之间的阻碍再也不存在了。于是，她选择和罗切斯特重修旧好，共度余生。

  而在故事的末尾，两个人还有了孩子。更多的爱和希望，照进了他们的生活。

  

  03

  写在最后

  读这本书的时候，我一直觉得简是一个很有“单身力”的女性。

  这种“单身力”让简在享受追求爱的过程，也享受两个人的爱情的同时，也拥有果断回归到自己一个人的生活，并且可以过得很好的力量。

  因为她知道虽然爱很重要，但不能弄丢了自己。

  所以，她会在觉得一段感情出问题，并且自己无法解决的时候离开，也会在觉得自己有能力应对一切，也有心理准备，承担所有后果的时候归来。

  而她这种追求爱，却不为爱所困的样子，真的很美。

  又因为一切作为皆她所愿，所以她不悔不纠结，也能以全新的状态迎接属于她自己的，最好的爱情。

  

  而看到简的故事，我们也可以反思自己，看看自己在生活中是不是拥有足够的“单身力”

  这并不意味着你时刻要准备给自己留好后路和爱人分手，而是意味着你时刻保留着力量和底气，让自己在独立生活时，也能过得很好。

  未来很长，拥有单身力也很重要。

  愿你能够遇见所爱，尽情相爱，也能在需要转身的时候，拥抱自己，优雅离开。

  （END）