2014新课标广东省高考模拟试题汇编 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版
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书籍介绍
精彩短评:
作者:syusyu 发布时间:2021-06-14 14:52:55
应该是我国最早研究国家公园的团队多年积累的成果集,系统、全面地讲解了我国自然保护地相关的体制机制、关键议题、国内外案例、社区相关问题以及多种专项前沿课题,是国家公园和自然保护地领域的必读书目。
作者:baiya 发布时间:2022-03-25 10:52:06
用拉康派精神分析来反思弥散于人文领域的“福柯幽灵”——历史主义。
作者:小熊他姐 发布时间:2015-07-23 08:53:02
看看制作精良的手帐心情还是很好的啊~~不过画画太渣,跟不要说旅行的时候随身携带水彩什么的了~所以旅行手帐目前对我还是不能实现的。还有文具店的介绍,看了都好想去啊啊啊
作者:拟人 发布时间:2022-05-05 11:26:11
在读书会学完了,还可以,学到不少东西
作者:Little Ya 发布时间:2019-09-25 14:08:49
细节很多很有意思 发现了许多没有注意过的机场细节 不过有的字翻译得比较难 大人和小孩应该都不懂
作者:Cora 发布时间:2015-08-31 00:21:05
就属广场教堂歌剧院多
深度书评:
信息量大又有趣,佳节静心一笑的必备
作者:虎背熊腰李酷酷 发布时间:2016-02-12 19:07:35
之前看过《鱼羊野史》第4卷以后就被高晓松圈粉了,毫无疑问他是个多才多艺兴趣广泛的大才子,并不是所有有才的人都能说出有趣的故事,而高晓松就是那一小部分能输出“有趣”的才子。
小泽征尔是世界级大指挥家,也是第一个在维也纳新年音乐会担任指挥的亚洲人,他曾在维也纳新年音乐会上用中文向全世界问候“新年好”。在中国他也享有很高的知名度,提起他,很多人会想起《二泉映月》,我记得有次看央视的一个中秋音乐会主持人介绍《二泉映月》时就说小泽征尔都说这个曲子应该跪下来听。晓松在书里是这么写的“这句话咱们中国人听起来会很感动,但其实日本人天天都跪,不光听音乐的时候跪着,吃面条的时候也跪着。”看到这,就会想:哈,原来是这样的!晓松就是这样,很简单很日常化的语言,寥寥数句,就告诉你一个不一样的真相。
胡适先生说历史是个任人打扮的小姑娘,而就像晓松说的,很多时候历史甚至变成了一个整过容的大妈,他要说的历史就是尽量不整容、不化妆,素颜的历史。其实无论是谁讲述的历史都不可能是一个完全客观的历史,毕竟每个人因为所处的时代、社会身份、自身经历的不同,看待同一件事都可能有不同的角度和观点。晓松觉得自己比较偏中,既不左也不是很右,总体来说我觉得这个说的很准确。晓松讲这些历史故事,或者名人轶事,你基本上看不出他态度的偏向,如果他真的要表达看法,他会说明那是按照他的观点是他觉得。我想这一点真的很关键。
比如在谈到清朝废除科举制度时,晓松写道:“中国这么大的一个国家之所以能够绵延几千年,并且一直持续到今天,我觉得很重要的一个原因就是科举制度给全体人民提供了向上的阶梯。”显然,晓松对科举制度是持欣赏态度的,这和我们小时候从历史书上读到的对科举制度的各种批判可不一样。晓松在这篇中也说明了他的历史观,就是任何事情都要放在历史的大背景上去看。这篇是写1905年的9月9日清朝废除科举制度,但实际上还写了这一中国特色的政治体制的历史沿革,非常精彩,很推荐。
读第4卷时最大的一个感受就是有趣,这一本也是如此。不仅有趣,信息量也很大,还帮我填补了很多历史只是的空缺,例如台湾雾社起义啊、俾斯麦的”铁血政策“啊等等。我在想如果历史课本也能这么有趣生动,那学生们该有多幸福。我是过年回家的高铁上开始看这本书的,尽管过年简直忙成狗,还是每晚睡前都想要看看这书,实在是佳节静心一笑的必备。
绅士教育②
作者:梦舞甘泉 发布时间:2010-05-10 18:55:58
2.德育。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂,因此,在《教育漫话》中,他给予绅士的道德教育以极大的注意。
在洛克看来,德行构成了绅士思想品质的核心:“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中,德行是第一位,是最不可缺少的;他要被人看重,被人喜爱,要使自己也感到喜悦,或者也还过得去,德行是绝对不可缺少的。如果没有德行,我觉得他在今生今世就都得不到幸福。”“德行愈高的人,其他一切成就的获得也愈容易”因此,他认为,只有“把子弟的幸福奠定在德行与良好的教养上面,那才是唯一可靠的和保险的办法”。
德行形成的关键在于以理性导引生活,以理智克制欲望:“一切道德与价值的重要原则及基础在于:一个人要能克制自己的欲望,要能不顾自己的倾向而纯粹顺从理性所认为最好的指导,虽则欲望是在指向另外一个方向”。在洛克看来,天赋的道德观念并不存在,只要能给人带来愉悦的感受和幸福的行为即为善,反之则为恶。但是,人类有一种耽于眼前声色之乐的天性,这往往会导致放纵自我,流于贪婪,人欲横行,不思进取,忘记了长远的快乐和幸福,而这是为绅士的品格所不容的。因此,对儿童的教育就必须开始于对儿童的各种嗜欲的抵制,就必须及早培养儿童的理性精神和自我克制能力。为了达到使欲望服从理智的教育理想,就必须在儿童身上培植那种不“把别人的东西据为己有”,不“违反公道”,“乐于赠予别人”和不“曲解事实”,“说话绝对要真实”等美德。在儿童心智混沌初开之时就要开始着手这一工作,要将理智和自我克制精神牢牢“打进他们的心里”。“一个绅士的第二种美德是良好的礼仪”。“美德是精神上的一种宝藏,但是使它们生出光彩的则是良好的礼仪”,因此,通晓事故,进退得当、举止文雅、娴于礼仪、气质温和等,这是一个有教养的绅士所必不可少的外在的和内在的品质。绅士礼仪首先表现在仪表堂堂、文质彬彬,见人脱帽退步致敬等具体行为方式上,进而要“容貌、声音、言词、动作、姿势以及整个外表的举止都要优雅有礼,……能够博得朋友的好评”,进而再做到“要按照各人的地位与身份保持敬重与距离”,最后形成懂得礼仪,懂得人情世故,高雅友善,思想刚毅,“举止更有丈夫气概”,“谈吐更能镇定自如”等绅士人格。
在道德教育方法问题上,洛克提出了一些积极的乃至正确的意见。
(1)及早实践。洛克说:“我觉得一切德行与美善的原则当然在于克制理智所不容许的欲望的能力。这种能力的获得和增进靠习惯:而使这种能力容易地、熟练地发挥,则靠及早实践。”洛克认为,要培养儿童良好的行为习惯,仅靠死记硬背规则的办法,往往收效甚微,因此,“应该利用一切机会,甚至在可能的时候创造机会,给他们一种不可缺少的练习,使它们(指规则等)在他们身上固定起来”,因为“这种习惯一旦培养成功之后,便用不着借助记忆,很容易地很自然地就能发生作用了”。因此,在儿童念虑初萌,刚省人事的时候,就应该严加管束,通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲望,习惯于遵循道德的要求。
(2)及早管教。洛克认为,对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度,溺爱只会使儿童骄横纵欲,为所欲为,缺乏自我克制能力。儿童心智未开,缺乏判断是非的能力,且可塑性很大,因此,从儿童小幼时就要早早加以管教,这不仅是可能的,而且是必需的。幼时养成儿童服从父母意志的习惯,那么,长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。
管教儿童的关键在于使儿童懂得规矩,克制欲望。按照洛克对于人类天性的理解,欲望本身并不是恶的,但是,欲望一旦挣脱合理要求的规矩,欲望就变成罪恶,所以,克制欲望,并不是使儿童消除一切欲望,而是在于使其摒弃不合乎理性的要求,“我们人类在各种年龄阶段有各种不同的欲望,这不是我们的错处;我们的错处是在不能使得我们的欲望接受理智的规范与约束”。所以,一方面,作为家长和教师,决不可因儿童哭泣求闹而满足其不合理的要求,另一方面,又应该将他们当儿童来看待,儿童终究是儿童,“他们应该作游戏,应该有玩具”,对于他们合理的要求是应该让他们满足的。
管教必须坚持宽严适度的原则。对儿童要求过严,事无巨细,使儿童终日战战兢兢,如履薄冰,儿童必然会精神抑郁,心情沮丧,意志消沉,形成懦怯的奴隶性格,这便背离了绅士教育的人格理想。
(3)榜样示范。在教育儿童的方法中,“最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该作或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前”,榜样所起到的吸引或阻止儿童去模仿的教育力量,比任何说教的作用都要大而深刻,要想形成良好的道德品质,“与其依从规则,不如根据榜样”,“没有什么事情能像榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里”。
所以,父母和教师必须重视榜样的重大教育作用。作为儿童的直接教育者,父母和教师必须以身作则,言传身教,给儿童树立良好的榜样。除此之外,还应注意儿童的伴侣的影响和作用,近朱则赤,近墨则黑,儿童如果常常和一些好伴侣在一起,定会受到好的影响,从而为教师的教育起一种辅助作用。另外,家中的仆人对儿童的影响也很大,因此,对仆人的选择也不可不慎。
(4)以理说服。良好的道德教育是培养有独立人格的绅士而不是奴隶,因此,决不可以用权力或命令去强行制服儿童。人是有理性的动物,所以,“说理是对待儿童的真正办法”,“无论什么应守的德行,应戒的过失,他们无不可以用理说服”,而且,在通常情况下,温和的据理劝说往往比运用权力和命令的效果要好得多。
对儿童进行说理时,要态度温和,举止镇定,不可气势汹汹,大声喝斥。说理要考虑儿童的理解能力,应用词明白,简单易懂,切忌“长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难”。说理还可以与一些规则的提出相结合,以使儿童有章可循。但所订规则不宜过多,且应重在使规则成为人的行为习惯。
(5)奖惩得宜。奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。这一方法能否取得好的效果,关键在于奖惩能否各得其宜。奖励是必要的,但应重在精神奖励而非物质刺激。尊重、称誉、赞扬是一种很好的奖励,而那种用儿童心爱的东西,甘美的食物和漂亮的服饰来奖励儿童的做法,只会使儿童养成追逐物欲、奢侈、贪婪等心理品质,因而是错误的。在诸种奖励中,荣誉感是一种最有力量的奖励方式。儿童对称誉和赞扬是很敏感的,对儿童好的行为及时当众给以赞扬,就会使儿童更会尊重自己、约束自己,自觉地保持荣誉。
惩罚之于儿童,是一种没有办法的办法,因而应该尽量少用或不用。惩罚会产生许多副作用,往往会使儿童养成一种奴隶式的性格,不利于使儿童成为聪明、贤良和光明磊落的人。但是,对于那些屡教不改、犯有“顽梗”或“反抗”过失的儿童,又必须予以鞭笞,必须鞭笞到使儿童“知道自己不该犯错,并且融化在真挚的悲悔里面,方才可以停止”。
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书籍真实打分
故事情节:9分
人物塑造:9分
主题深度:3分
文字风格:9分
语言运用:4分
文笔流畅:6分
思想传递:3分
知识深度:4分
知识广度:4分
实用性:6分
章节划分:9分
结构布局:9分
新颖与独特:8分
情感共鸣:6分
引人入胜:9分
现实相关:8分
沉浸感:3分
事实准确性:6分
文化贡献:4分