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《宏章出版•四川省从优秀村干部中录用乡镇机关公务员考试专用教材:农业农村工作知识(2013)》考点命题预测--总结每章考试的重难点，预测考点，对各个考点的应知应会程度作出明确说明，帮助考生更好地把握教材知识重难点和考试要点。考点强化演练--理论需要联系实际，在全面了解核心考点之后，需要以强化练习的方式巩固所学知识并检测复习效果，从而分析总结出自身具备的优势和存在的不足，以便在后续复习中更有针对性地巩固和加强。政策直击--《宏章出版•四川省从优秀村干部中录用乡镇机关公务员考试专用教材:农业农村工作知识(2013)》专列一个部分，重点讲解四川省关于农业农村工作的方针和政策，让考生掌握四川省农业农村工作知识并联系实际情况，使考生的知识体系更加完善，有的放失的进行专项知识复习。

从优秀村干部中录用乡镇公务员考试《标准预测试卷》（一）

从优秀村干部中录用乡镇公务员考试《标准预测试卷》（二）

从优秀村干部中录用乡镇公务员考试《标准预测试卷》（三）

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《标准预测试卷》（一）参考答案及解析

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书籍介绍

《宏章出版•四川省从优秀村干部中录用乡镇机关公务员考试专用教材:农业农村工作知识(2013)》考点命题预测--总结每章考试的重难点，预测考点，对各个考点的应知应会程度作出明确说明，帮助考生更好地把握教材知识重难点和考试要点。考点强化演练--理论需要联系实际，在全面了解核心考点之后，需要以强化练习的方式巩固所学知识并检测复习效果，从而分析总结出自身具备的优势和存在的不足，以便在后续复习中更有针对性地巩固和加强。政策直击--《宏章出版•四川省从优秀村干部中录用乡镇机关公务员考试专用教材:农业农村工作知识(2013)》专列一个部分，重点讲解四川省关于农业农村工作的方针和政策，让考生掌握四川省农业农村工作知识并联系实际情况，使考生的知识体系更加完善，有的放失的进行专项知识复习。

• 作者：徐若风 发布时间：2018-01-08 15:58:43

  大三上课本。拿第八章扩了个透纳的论文。。

• 作者：小满 发布时间：2021-03-28 20:29:00

  就是把菲利的犯罪三原因理论换成一种貌似别出心裁的化学方程式重新表述...结合作者近年的研究成果来看，作者似乎吃定这一套理论了。我始终没搞懂，带菌个体因素和催化剂因素真能截然分开吗？提出类似“公民信仰缺失”这样的犯罪原因有任何实际意义吗？是要在每个人灵魂深处闹革命？另外，这套模式对自然犯的犯罪成因分析基本没有任何实益。读完本书，加深了我“犯罪学是伪科学”的刻板印象...

• 作者：一叶粟 发布时间：2022-04-21 18:00:36

  漢京魏氏去風雅未遠齊梁綺縟陳隋輕艷。是編於古逸存其概於漢京得其詳於魏晉獵其華亦不廢宋齊後之作者。漢之五言措詞敘事樂府為長昭明尚雅音。蘇李一唱三嘆感寤具存無急言竭論。魏武沈雄俊爽時露霸氣悲壯子桓有文士氣便娟婉約能移人情子建五色相宣八音朗暢使才不矜用博不逞。阮公詠懷原自離騷反復零亂興寄無端和愉哀怨雜集於中。茂先少凌空矯捷之筆力休奕累于聰明。士衡開排偶敷陳一家變西京以來空靈矯健之氣潘陸如剪綵為花絕少生韻。太冲胸次高曠筆力雄邁丰骨峻上陶冶漢魏。越石悲涼景純坎壈。淵明清遠閑放淵深樸茂無意為詩斯臻至詣真厚。宋人日弱古終律始。延之鏤刻。穆如清風是爲雅音。康樂用排而能造意鈎深素隱時遇理趣新俊。明遠樂府抗音吐懷五丁鑿山。玄暉清俊能清不能厚淵然泠然。仲言情詞宛轉淺語俱深。子山造句能新使事無跡時見風骨復饒清氣

• 作者：Sophie的世界 发布时间：2012-08-21 18:51:27

  与其说是内容，还不如只是噱头= =

• 作者： 发布时间：2020-11-15 09:24:21

  题目很好,看完会解决这个问题吗?应该不会

• 作者：小半 发布时间：2017-08-21 19:59:10

  看标题就可以阅读完毕的一本书

• 部分误译

  作者：酒药女佛 发布时间：2014-09-02 14:10:40

  很有收获，早期的部分更有价值一点，毕竟西方学者的视野宽、知识新，能有如此概说书比较难得。宋以前的几章，遇到译文别扭的地方，查了一下原文。後面的页码是原著的。

  6/3：可以笃定的是新石器时代……

  原文：and it is clear now that Neolithic communities….

  改译：现在可以搞清的是新石器时代……

  案：笃定好像不这么用。

  19/15：（商代）而不像某些西方作者所怀疑的那样是擅长回忆的中国人制造出来的善意的假象。

  原文：and was not, as some Western writers had come to suspect, a pious fabrication of the backward-looking Chinese.

  改译：（商代）而不像某些西方作者所怀疑的那样，是中国人一意尊古造作出来的假象。

  93/86：东汉时期赵壹所著《非草书》——班宗华欢快地将其译作“A pox on the cursive scripe”。

  原文：Fei caoshu—which Richard Barnhart happily translates as “A pox on the cursive script!”—written by Cao Yi in the late Han period.

  改译：东汉时期赵壹所著《非草书》——班宗华贴切地将其译作“A pox on the cursive script”。

  案：查韦氏辞典，notably fitting, effective, or well adapted。《牛津高阶》，happily是appropriately的意思。例句：His message was not very happily worded. 他的通知在措辞上有些欠妥。

  又案：a pox on sth.意思是an expression of intense disgust or aversion for someone，相当于“非”。Pox本意是痘。

  123：源自印度的彩绘石窟艺术传播到和阗、库车和其他中亚城邦国家……迅速地和大夏及波斯萨珊王朝……

  案：地名最好用文献中的古称，于阗、龟兹，若用今名，一般写作“和田”吧？Parthia，古代作安息。同样的问题也出现在143页土耳其、蒙古……。维舟的书评已经说了。

  134/124：佛陀有些怪异的姿势显示出深刻影响了同时期雕塑的线形风格在画面中已经凝固成扁平的装饰样式，似乎暗示其出自中亚游历画家之手，后者试图以具有印度特色的浑圆感处理胁侍人物和飞天，但也没有成功。

  原文：The stiff heraldic pose the Buddha shows how the “linear” Chinese manner—which we have already seen influencing the sculpture of the period—has been frozen into a flat decorative pattern, indicating perhaps the hand of some itinerant painter from central Asia who has also attempted, unsuccessfully, to suggest an Indian fullness in the modeling of his attendant bodhisattva and apsaras.

  改译：略感僵直的佛陀传法形象显示出中国的线条化手法——此前我们已经看到这种手法如何影响了同时期的雕塑——至此已经定型为平面上的装饰样式。这些特点表明它可能出自某位中亚游方至此的画家之手，他试图通过胁侍菩萨和飞天的构图，去表现一种印度式的浑圆感，但效果不是很好。

  案：heraldic pose有点拿不准。

  135/124：与取法于西方原型的怪异的佛陀和菩萨截然不同的是，佛陀周围色调明快的场景表现出中国游历画家的自发艺术创造。事实上，当时可能由来自中亚甚至更远的艺术家绘制主要人物，而供奉人肖像则留给本地画家去发挥。

  原文：Unlike the hieratic Buddhas and bodhisattvas crudely copying some Western model, these delightful scenes reveal Chinese journeyman artist at his most spontaneous; indeed, while artist from Central Asia and beyond may have executed some of the main figures, donors were probably content to leave the accessory scenes to local talent.

  改译：与生硬照搬西方造型因而高度模式化的佛、菩萨不同，这些欢快的场面可以看到从汉地游历至此的画家自由挥洒的痕迹。事实上，画面的一些主要人物由来自中亚或更远地方的艺术家绘制，此外一些次要场景，供养人也乐得留给本地的能工巧匠。

  案：hieratic，韦氏的解释highly stylized or formal。最後半句主语不对，是供养人把次要场面留给本地画家，不是供养人画像。画里没有供养人。

  144/133：拜火教、明教寺庙和景教教堂。

  原文：there were also Zoroatrian and Manichaean temples and Nestorian Christian churches.

  改译：祆教、摩尼教寺院和景教教堂。

  案：明教大概是会昌毁佛以後的提法，早期文献里没有。下文用的都是摩尼教。

  149/138：武则天曾下令开龛雕刻大明王石像。

  原文：At Longmen, Wu Zetian ordered the carving of a colossal figure of the Buddha Vairocana….

  改为：武则天曾下令开龛雕刻卢舍那佛石像。

  案：明王，Vidyā-rāja。还是差挺远的。

  154：堪与贝德克的《佛罗伦萨导游记》相媲美。

  案：这里应该加个注，我开始以为是个西方中世纪的人，其实Verlag Karl Baedeker是个德国的出版社，出导游手册最有名。

  http://en.wikipedia.org/wiki/Baedeker

  252/241：（董其昌的学生）他们只是从字面意义上运用他的理论判断随后三个世纪的文人画走向。

  原文：They preferred to take his theories more literally, to the detriment of scholarly painting during the ensuing three centuries.

  改译：他们更愿意在字面意义上恪守他的理论，这对此后三个世纪的文人画造成了不良的影响。

  案：detriment韦氏的解释injury, damage。译者可能看成了determine。

  255/242：另外一些人则大胆创新、自由创造，尽管他们的新方向如果不算刻意保存的话，也只是传统的某些侧面的个性化阐释。

  原文：others broke free, even if their new direction was only into a highly individualistic, if not willfully perverse, reinterpretation of some aspect of the tradition itself.

  改译：另外一些人则打破了束缚，他们开启的新方向即便不能说是刻意求怪，也仅仅是对传统某些方面高度个人化的重新演绎。

  案：perverse，违背常情。译者可能看成了preserve。

  又案：句子后半only into，对这派略持贬意，我的译文也没处理好这种感觉。

  还有一些错字：

  114：同衾已疑。==图上题跋作“同衾以疑”。

  131：青州隆兴寺==青州龙兴寺。

  134：以致我们不能蠹测其风格==蠡测。

  162：李召道父子==李昭道；明皇弟弟齐王府==岐王

  187：亳发不爽=毫

• 结着愁怨的姑娘

  作者：糖纸小星 发布时间：2013-07-20 23:53:26

  这版是1990.8.1上海译文的

  从小我没念过名著，一本都没有

  父母满橱的好书我是一本不愿动

  太过厚重，本能逃避，

  敷衍拾起，却动机不纯

  小孩心性，封面好美：一个神情忧郁的女郎

  不高贵不疏远不深切不丰富

  只是忧郁又透漏着纯然的甜美

  读到珍妮人生光明处一顿就是十年

  终于在山村小屋无眠夜看完了后来的惆怅

  幸好在最需要希望的年纪看到此处

  幸好在接下来的年纪看懂了该看懂的人生。

  和我一般年纪的书，合上廓起的纸页，

  凝视那双眼睛。