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章键盘艺术时期

节中世纪时期的键盘艺术

节文艺复兴时期的键盘艺术

第三节巴洛克时期和洛可可时期的键盘艺术

章钢琴艺术发展的黄金时期

节古典主义时期的钢琴艺术

节浪漫主义时期的钢琴艺术

第三节1纪欧洲民族乐派的钢琴艺术

第三章西方近现代钢琴艺术的发展

节 印象主义钢琴艺术

节世纪及以后钢琴艺术概述

第四章 钢琴音乐传入中国

节钢琴艺术在中国的传播

节中国钢琴教育的早期孕育

第五章 中国钢琴艺术的发展

节抗日战争时期钢琴艺术的发展

节 解放战争时期钢琴艺术的发展

第三节新中国成立初期的中国钢琴艺术

第四节特殊时期的中国钢琴作品创作

第五节改革开放后中国钢琴发展概述

第六章中国钢琴作品分析

节 艺术歌曲的钢琴伴奏创作

节中国钢琴改编曲作品分析

第三节 中国钢琴作品的创新

第四节 中国钢琴作品创作的意义及思考

第七章 中西方钢琴艺术的交流与融合

节中西方钢琴艺术的交流

节 中西方钢琴艺术的融合

参考文献

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章键盘艺术时期

钢琴从诞生到经过不断改良和完善，终成为作曲家情有独钟的键盘乐器，也只有二百多年的历史。人们在现代钢琴上演奏的卷帙浩繁的曲目中，大量的作品初是为钢琴的前身古钢琴，甚为更古老的键盘乐器管风琴创作的。所以要学艺术史，有必要从钢琴的史前时期开始去了解各类键盘乐器的历史沿革过程。

节中世纪时期的键盘艺术

从公元5世纪西罗马灭亡15世纪初叶是西方音乐发展的中世纪时期。这一时期大致可分为以下三个阶段。

阶段：5-10世纪，音乐的发展以即兴、口传心授为主；

阶段：11-13世纪，经文歌的产生使中世纪的复调音乐达到高峰，这一时期世俗音乐的发展速度也突飞；

第三阶段：14—15世纪初，是音乐的“新艺术时期”，教会音乐的复调技巧与单声的世俗音乐语汇相结合，音乐的体裁更加多种多样。

中世纪后期才出现真正意义上的键盘音乐。键盘音乐中历史为的乐器是管风琴。目前被认为早的记载管风琴音乐的乐谱是作于1350年的罗伯特桥古抄本手稿（现存于大英博物馆）。中世纪的声乐作品以平行五度的二声部为其风格特征，还没有形成器乐曲自己的风格。而14世纪的声乐创作已逐步出现反行的声部、三个声部的对位和各声部间独立的节奏等高度发展的手法。这足以说明键盘音乐在它的襁褓时期还没有自己独立的键盘语汇，因此只能依附于声乐形15世纪上半叶发现的《依列伯符号谱》是现代五线谱的前身，这个式、作为声乐的伴奏或者移植改编声乐曲。

曲集共有5首前奏曲与3首乐曲，由原来的平行五度二声部旋律扩展为有三、六度音程的、较为多样化的二声部旋律，有些地方还出现了三和弦，声部间旋律的音域扩展到了十二度。

在15世纪下半叶，键盘音乐出现重大变革，主要表现在：，曲目从世俗音乐和音乐转向音乐；，曲式从3个声部转向4个或5个声部；

第三，织体从主旋律及两个伴奏声部转向多声部复调对位织体，在这种形式中每个声部都同等重要，并使用了大量手法。

第四，出现了种独立的键盘音乐作品体裁——“前奏曲”，这是一种兴、短小，以快速音阶走向为主的前奏曲初始状态选。这种形式的出现，来源于担任教堂唱诗班的管风琴师在圣咏合唱之前的活动手指，是即兴弹奏的片段，也是音乐活动开始之前的一个短小的开场白。

键盘乐器是表现力极丰富的乐器，它既能演奏和声与复调音乐，又能担任独奏、重奏或伴奏，并且结构复杂，能够表现复杂多样的键盘音乐技巧，无论是描绘如梦一般的诗情画意，还是表现气吞山河的排山倒海之势，键盘音乐都不断在追求和发挥其交响的音乐表现力。在音乐表达的丰富方面，没有其他乐器可以与之相比。

德国慕尼黑罗恩教堂的管风琴音乐家康拉德·保曼（1416—1473）创作了若干管风琴前奏曲以及根据格里高利圣咏和民歌改编的管风琴曲。从对他的作品曲集分析研究我们推断，保曼是管风琴音乐的真正创始人，他把管风琴音乐推向了成熟阶段。比如，在他的作品《我的心》中，采用了自由对位的手法，乐曲具有多声部的质。保曼在旋律的节奏设计上十分有现了较有特点的切分音型。

中世纪器乐的乐谱流传下来的甚少，即使有个别手抄谱，也很难认读，有些乐器也只能通过画家曾经的画像来认识，详尽无误的考证很难。另一个重要的因素是中世纪乐器由东方传入的居多，教会规定禁止把属于异教的器乐音乐加入礼拜音乐中，因此器乐在民间流传主要是以歌唱和舞蹈伴奏的形式。

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• 作者：幻空行走 发布时间：2018-03-05 15:46:45

  局外人一二部篇幅加起来85页，译者序洋洋洒洒有24页开什么玩笑？

  正如检察官断言那样，“我”不懂得人心的起码反应，更不可能求助于人心。

  1.局外人就像一具行尸走肉，即使自己将身首异处也几乎唤不起主人公内心波澜。

  2.没有看出其他书评中所说他热爱、甚至说比其他人更热爱生活。也许过段时间再重新阅读的话会有改观和新的体会。

  3.这个版本p.026“她问我爱不爱他”存在印刷错误。

• 作者：M 发布时间：2019-11-29 22:05:57

  不亚于亮剑的作品

• 作者：Major Tom 发布时间：2020-12-07 16:55:05

  《豆棚闲话》很多观点十分具有颠覆性和现代性，闲话不闲啊。《照世杯》故事倒是好读，情事描写得也有趣，只是仅讽刺当时状况，立意与眼界终究低了些。

• 作者：Lennie 发布时间：2008-05-08 14:54:18

  很不错的一本金融史，就是有些生涩难懂

• 作者：Viva la vida 发布时间：2021-01-10 13:39:58

  果然同作者本人一样，轻飘，虚伪，毫无真诚可言

• 作者：这么近，那么远 发布时间：2018-12-02 04:56:42

  可以。

• 对普及读物应该报什么态度？？

  作者：沐木 发布时间：2014-01-08 13:34:16

  最近正在看这本书。这套书应该是中华书局出的普及类的书，我是从一个小学旁边的小书店里翻出来的。买来读是出于两个原因，一作为初读，并不认真研究；二中华书局出版，再怎么感觉也靠谱些。这套丛书当中很多在序中就指出内容有删减，这本没有提，以为是全本才买，但看起来也不像，没想到是有删减的。很遗憾。

  想看《山海经》源于大学时期看过袁珂先生写的中国神话，非常感兴趣，觉得应该找找这些神话的源头。《山海经》比我多年来想的要好看的太多了。不得不说千百年前的人的想象力比如今的人强太多了，似乎一代更比一代没有灵魂了。

  注释让人非常不满意，但是一想到是普及读物也就算了。可是看到许多豆友都在为本书的评注揪心，有人也说是普及读物，不要太较真，有些则对其中不打招呼的删减，和不太完美的注释横眉怒目。

  我本不想较真，因为普及读物嘛，共大多数人看看，差不多能懂就达到目的了。为什么挑中华书局的呢？因为觉得就算是简单的注释，简读本也要不失书的责任，不能有错字，译不全不能望文生义，更不能错译。可是阅读过程中，确实遇到译文和原著出入比较大，或者译文不通这样的情况。而且很多生僻字也没有注解，对学者这样高估我的识字水平，我是否该感到荣幸呢？反过来一想，这样参差的注释似乎也有悖普及读物的初衷。倒不如精简成《山海经》故事选读，然后用心批注，翻译一番更能起到普及的作用。

  以上纯属个人看法。

  打算初读完，再重新买本好的，认真看看。

• 哦！苔丝

  作者：辛丽 发布时间：2012-11-06 00:48:52

      曾有个老师，大概是在女性主义文学的课上，讲她在埃及教书时的事，她说有一次，和班里几个男生聊天，她问他们：“如果将来有一天你的妻子被强奸了，你会原谅她吗？”有个男生说不行。老师从此不和此人来往。

    我试着拿这话问过几个朋友，内中有一个，不知所措的样子，他的抱歉是因为他觉得这不是个原谅与否的问题，那可怜的妻，她是受害人呀，错不在她，何来原谅。怀念那个他，看到、理解、并接纳我一切缺点与神经质的人。

    另有一个朋友，在我看来，是那样不拘旧礼的人，他说：那要看是谁，你的话，怎么样都好；别的人，大概不行。同为女子，我只觉悲凉。

    室友们一起，夜谈，触及这样问题，一致认为，虽说是21世纪，虽然男生花言巧语哄骗女生，临了自己择偶，还是愿意要个“纯洁”的妻。

    现今尚如是，何况苔丝身处当时。任你灵魂怎样圣洁，既已失去贞操，便永是罪恶之身。你那卓越超群、遗世独立的姿色，原是上帝以恩人自居的赏赐，青春的骄傲本能给人营造甜美如酒的欢愉之地，而你刚走到它的边缘，还没来得及抬脚涉足，早已深陷上帝给你下的圈套。从此，负着不贞的桎梏，再漂亮的拳脚也无法施展。

    然而青春的血液止不住要涌上肤如凝脂的脸颊，青春的活力等不住要溢出精神的枷锁，年轻的生命在蓝天下碧草上欢呼雀跃高唱着热情的歌谣。遇到他，是幸还是不幸，何必计较。你毕竟尝着了爱之琼浆玉液，虽然短暂，虽然之后是更漫长的苦难，不到最后关头，你从未放弃信仰，信仰你的爱。

    古老的贵族姓氏“德伯”，一个荒唐的玩笑，却是你悲惨人生的源头。那些死去的埋在土里腐烂了的遥远的祖先，从坟墓里伸出阴森惨白的手，把无辜的你一步一步拖向绝望与毁灭。讽刺啊，人性的懦弱、虚荣、龌龊与无边无际的可怜又可恨的悲凉。

    女子的爱，本有这样一往而情深的：为爱，可以生，可以死，亦可以死而复生的杜丽娘；“我爱你，为了你的幸福我愿意放弃一切——包括你”的玛格丽特。你若问值不值得，她会轻言软语，告诉你，爱就是不问值不值得。

    然而，苔丝死了。良善与美，一同萎谢。