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列仙传》简述每位神仙之形迹，并有赞语，所述事迹，几乎皆与长生仙去、神通变化诸方术有关，反映出两汉时期神仙方士活跃情况。作者认为神仙实有，不过被后代人“因迹托虚，寄空为实：，才使疑惑。经书不载神仙事，是因为神仙不是常有的，然而不常有并非就等于没有，故不可弃，这就是作者著书的目的。书中不和仙传为道教徒和文人墨客传诵、引用 铺陈，为后世道教神仙故事的重要来源之一。尤其黄帝等故事，多被引用。

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书籍介绍

列仙传》简述每位神仙之形迹，并有赞语，所述事迹，几乎皆与长生仙去、神通变化诸方术有关，反映出两汉时期神仙方士活跃情况。作者认为神仙实有，不过被后代人“因迹托虚，寄空为实：，才使疑惑。经书不载神仙事，是因为神仙不是常有的，然而不常有并非就等于没有，故不可弃，这就是作者著书的目的。书中不和仙传为道教徒和文人墨客传诵、引用 铺陈，为后世道教神仙故事的重要来源之一。尤其黄帝等故事，多被引用。

• 作者：阿肉肉肉 发布时间：2014-11-09 23:22:24

  各种外星人飞行器即视感啊啊啊

• 作者：帕帕请活蹦乱跳 发布时间：2020-06-19 12:28:41

  普通人的生活哲学，读起来很快，还可以

• 作者：明眉 发布时间：2013-03-08 15:36:36

  书是好书，可是我实在看不太下去

• 作者：嘿齋 发布时间：2011-01-01 22:45:58

  初中讀物，文獻上很不嚴謹的書。註釋倒是下過功夫。

• 作者：赌神传人 发布时间：2015-08-17 09:02:57

  注得差

• 作者：或曰 发布时间：2015-06-24 15:25:47

  通俗性的注译本，难解的地方很多未注，不少简单的词汇可以不注，却加了注，排版方式也很糟。有几处较为明显的错误：一，第39页，注释[1]“《正义·引括地志》”，误，此处当为“《史记正义》引《括地志》”。二、第64页，注释[1]释“墉”为“故城”，引《左传·昭公二十一年》“宋城旧墉”杜预注“旧墉，故城也”。旧墉是故城，但墉只是城墙之意。另，王叔岷《列仙传校笺》此处“墉”字作“鄘”，王氏校笺以为当是“编”字之误。三、第69页，注释[1]，“安徽县”当为“安徽省”之误。四、第164页，太阳子传，倒数第1行“此凡庸所不为”后面脱“况于达者乎！’对曰：‘晚学性”数字。五、第221页，严青传，第3行，“你骨相合仙”当为“汝骨相合仙”之误。六、第255页，壶公传，倒数第2行，“长房不俱”当为“长房不惧”之误。

• 他们作为个人坠入爱河，将各自的历史带入婚姻中 | 伦敦书评

  作者：鸽子菌 发布时间：2020-07-20 16:55:46

  本文原刊于《伦敦书评》（ London Review of Books），作者 C.K. Stead，发表时间 9 October 1986。侵删。

  佩内洛普·菲茨杰拉德（Penelope Fitzgerald）的《无辜》（Innoccence）设置在佛罗伦萨，主角是意大利人，我一直在问自己：这是怎么做到的？她对意大利社会非常了解：但更重要的是，她以某种方式进入了意大利角色，因此当一位年轻的英国女性出现在现场时，她确实看起来像是一个外国人，而不像人们所期望的那样，成为小说的焦点。菲茨杰拉德成功的秘密一部分是想象力；另一部分是节奏。这本小说似乎有意识使读者感到自己步调缓慢。也许这意味着人们应该这么想，书里告诉我们的一切都微不足道。它并不晦涩，但具有某种密度。这本书似乎永远也不会像现在很多人所推崇的小说那样，回到传统的练习中来，把小说当作自己的模仿。

  时间是1955年。主人公是一位年轻的医生萨尔瓦托·罗西和一位刚毕业的年轻女子琪娅拉·里多尔菲。他们非常热烈地坠入爱河，然后结婚。叙述顺序上有一些灵巧的来回移动，为我们提供了他们各自的背景。琪娅拉是一所衰落的贵族之家的继承人。萨尔瓦托是一个乡村共产党员的儿子。他从小就决心与政治保持距离。尽管如此，他仍然生气地发现自己无助地爱上了琪娅拉–——菲茨杰拉德显然很喜欢创造充满激情的角色，他们的激情迫使他们做出反社会的行为。琪娅拉的英国同学是名叫芭妮的年轻女子，是“无辜”的另一个例子。强势又霸道的她爱上了琪娅拉沉默寡言的堂兄西萨尔，后者经营着家族酒庄。她还告诉他，愿意嫁给他。小说似乎正朝着平行的方向发展：但令人惊讶的是，西萨尔没有回应，只是表示他知道芭妮爱他。只有一个小细节（菲茨杰拉德要求我们专心阅读）提示我们西萨尔虽然同情芭妮，却爱上了琪娅拉。这反过来解释了他在故事高潮时莫名其妙的举止。

  但是有一个更前置的故事。在16世纪后期，里多尔菲伯爵是小矮人。他娶了一个小矮人，生了一个小矮人女儿。为了使孩子免受不适感的困扰，他们在庄园里只雇用小矮人。他们为她买了一个小矮人同伴——但是后来同伴突然长高了。应该怎么做？这位小姐认为同伴长高是个不幸的事情，她建议她应该双目失明，这样她就看不到“普通人”的样子，然后砍下膝盖，以免“畸形”。

  这个故事在一开头就讲述了。但是结果如何？直到小说的后半部分才接上了。意大利旅游局征用了里多尔菲的其中一间房屋。在写旅游小册子时，一个记者创作了比真实故事更好看的版本，讲述了那个小女孩如何越过墙壁逃脱。因此，加上共产党小说家想拍一部电影，讲述腐败的贵族如何残害“人民之子”的情节，我们（间接地）获得了这些开头给我们留下的问题的答案。

  里多尔菲实际上是残酷的坏人吗？他们被描写得暧昧、好心又平凡琐碎。 琪娅拉的玛塔姑妈为无家可归的老年妇女和孤儿提供庇护，她觉得反正老年妇女喜欢照顾婴儿，结果老奶奶们为了拥有婴儿把他们隐藏在橱柜和洗碗篮中。甚至几个世纪前的里多尔菲家族都只是为自己女儿的幸福考量，而她也为同伴的“不幸”而费心，所以才要弄瞎她的眼睛、砍她的腿。无辜这个称号既属于里多尔菲，也属于“人民”。在这两种情况下，都值得担心。菲茨杰拉德的世界观充满机智和奥秘。但是，故事的两个部分（16世纪和20世纪）是否结合在一起？这个结合是用最细微的笔触完成的。

  菲茨杰拉德的两个主要角色的魅力是什么？部分原因是他们的人文独特性。但也有一种“理想”在里面，我认为那就是这些意大利人的过去并不自由（甚至不如英国人自由）。尽管萨尔瓦托实际上已经放弃了父亲传承给他的政治理念，但他仍然是“人民的孩子”。尽管琪娅拉的家族处于无可救药的衰落中，但她还是忍不住成为里多尔菲。他们作为个人坠入爱河，但是他们将各自的历史带入婚姻中。在故事快到高潮的时候，萨尔瓦托一直在想着琪娅拉：“但是他几乎不会想到，在19岁的时候——尽管她爱他——这当然给了她不公平的优势——她就会知道如何‘砍下’一个成年男子。”这个词出现得很随意，很容易忽略：但是它肯定不是偶然出现的，它使古代故事和现代故事之间建立了联系。易燃易爆炸的萨尔瓦托是里多尔菲“无辜”的另一受害者吗？还是他自己的“无辜”的受害者？还是根本不需要受害者？小说以一种方式结束，但又像是另一种——对于它自己的隐含问题，它似乎提供了两个相反的答案。这是一种奇怪、无声的力量和智慧。

• 阿南史代的足跡

  作者：Ancora*山妮 发布时间：2012-02-06 01:07:56

  我發現自己不知不覺的在跟隨阿南史代的足跡走北京

  我對她寫過的地方著迷

  她的文字那樣平易，率真，單純，富有生命力

  踏遍北京樂此不疲

  她的書我幾乎可以倒背如流

  書中的圖片信手拈來一張便可以道出地點

  即便很多已經再也看不到了

  我依然想要親自尋訪一遍

  更重要的是，字裡行間看到她對歷史和陌生人的尊重

  對自然和神靈的敬畏

  在當下這個社會

  這是多么珍貴

  山妮于2009-05-30 01:11:19