【正版图书】 金刚经 百喻经 姚秦天竺三藏法师鸠摩罗什 译 江苏广陵书社有限公司 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。大乘佛教最重要的经典之一，属经藏般若部。传入中国后，自东晋至唐先后有后秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、陈真谛三藏、隋笈多、唐弦奘、唐义净等六种汉文译本并传于世，各本译文略有异同，其中以鸠摩罗什本流传最广。

《百喻经》，全称《百句譬喻经》分上、下两卷，是古印度高僧伽斯那从《修多罗藏》十二部佛经中择取譬喻类的故事汇集而成的。萧齐永明年间，中印度法师求那毗地译成汉文。它是一部以寓言的方式来譬喻佛法义理的通俗读物。号称“百喻”，实则九十八则，以其概数而已。每则先讲故事，后阐述佛法义理，篇幅短小精悍，语言幽默诙谐，颇具文学趣味。

《百喻经》原无单刻本，一九一四年鲁迅捐资六十元于金陵刻经处刊刻，印行百册。此后流传渐广。

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书籍介绍

《金刚经•百喻经》主要内容：《金刚经》，全称《金刚般若波罗蜜经》。大乘佛教最重要的经典之一，属经藏般若部。传入中国后，自东晋至唐先后有后秦鸠摩罗什、北魏菩提流支、陈真谛三藏、隋笈多、唐弦奘、唐义净等六种汉文译本并传于世，各本译文略有异同，其中以鸠摩罗什本流传最广。

《百喻经》，全称《百句譬喻经》分上、下两卷，是古印度高僧伽斯那从《修多罗藏》十二部佛经中择取譬喻类的故事汇集而成的。萧齐永明年间，中印度法师求那毗地译成汉文。它是一部以寓言的方式来譬喻佛法义理的通俗读物。号称“百喻”，实则九十八则，以其概数而已。每则先讲故事，后阐述佛法义理，篇幅短小精悍，语言幽默诙谐，颇具文学趣味。

《百喻经》原无单刻本，一九一四年鲁迅捐资六十元于金陵刻经处刊刻，印行百册。此后流传渐广。

• 作者：阿遁 发布时间：2011-04-08 00:47:54

  我读的是金陵刻经处的百喻经~这个版本也不对，但最像了╮(￣▽￣")╭

• 作者：wangwang764 发布时间：2022-02-20 15:40:26

  有点用。需要买的

• 作者：與書為伴 发布时间：2011-08-20 16:38:36

  《金刚经》意蕴宏深，非有一定之古文、哲学基础断难卒读，亦难解其意。《百喻经》则较浅显，具一般文化之人均可阅读。

• 作者：lkjhgfdsa 发布时间：2021-02-08 16:30:56

  下午办公室姐姐上小学的女儿突然跑过来害羞地眼神闪烁地说：“阿姨，送给你一册，我那里还有好多。”这一册名字叫《碧琪成灾》，主要内容是一只叫碧琪的粉红色马，想同时跟各位马朋友们一起做spa、游泳、吃野餐等等好玩的事情，觉得自己一个马搞不过来这么多快乐的事情，就去搞了分身术，然后一变二，二变四，四变八，指数式上涨，越变越多，成灾了（点题）。大家超级烦恼，为了找到真的碧琪，奇思妙想，花了九牛二虎之力，终于找到了真实的她，把其余的她们变了回去，树林里恢复了往日的宁静。这个故事告诉我们要注意生态平衡，过度繁殖可不太行。

• 作者：陈健 发布时间：2022-02-23 14:14:00

  去过厦门两次，一次旅游，一次跑马拉松，对这座城市充满了好感。在图书馆借了这本书，匆匆翻了下，照片拍的确实不错。鼓浪屿和厦大，我觉得是百去不厌的地方。

• 作者：Jestem.Q 发布时间：2022-03-05 19:40:52

  超爱这版装帧。

• 学习乐观

  作者：Loveian 发布时间：2013-07-06 23:04:21

  积极心理学

  久仰Martin Seligman大名已久，最近因为K同学的缘故，才算有了些真正的了解。积极心理学可以算是心理学发展史上的一个分水岭。在此之前，心理学是关于治疗疾病的，而之后，心理学不光用于治疗那些反常的病人，更用于帮助普通人追求幸福。

  看到“积极心理学”这几个字，大多数人想到的估计都是“每天一点正能量”之类，而我最直接的联想是中学时代某段依靠“Every day in every way I'm getting better and better”这类口号的鸡血时光。在这本书里，很清晰地将这些正能量的伎俩划出积极心理学的范畴。与真正的乐观相比，这些只是术，而非道。

  什么是乐观

  从这本书来看，乐观与悲观最重要的不同在于归因风格：悲观者将坏事都归于永久性(permanent)、普遍性(pervasive)的原因，而乐观者正好相反。同样一场失败的球赛，乐观的队员会说“对方球员今天如有神助”，而悲观的队员会说“我们技不如人”。

  乐观的人更快乐，更成功

  研究显示，就普遍意义来说，乐观的人更快乐，更健康，也更容易在竞争激烈、压力大的领域成功。与悲观的人相比，他们更容易在失败后成功。对于像保险销售这样的职业，乐观超越所有其他智力能力因素成为最重要的成功要素。而悲观的人，更容易抑郁，而对于很多人来说，抑郁就像潘多拉的盒子。

  当然，悲观之所以没有在人类进化中消失，也是有原因的。悲观的人，能更准确地看清现实，这种能力在风险控制很重要的行业尤为重要。

  乐观可以习得

  在婴孩时期，大多数人都是乐观的。我们从父母处学习乐观或者悲观的心态。和弗洛伊德派不同，塞利格曼证实乐观是可以通过自己的努力习得的。

  这种习得的乐观，不同于无条件的乐观，是有选择性的。当你选择乐观并不带来损失或者损失很小的时候，习得性乐观给了我们更多成功的机会。（比如在打了10个cold call毫无成效时，也许第11个就会有转机，去尝试第11个并不会带来什么损失）。

  怎样学习乐观

  写下自己的故事：发生了什么坏事，自己怎样解读，怎样行动。->自我驳斥悲观的解读。

  在遇到坏事情时，停止不停地想这件事，可以给自己定一个时间来专门想这件事（例如几个小时以后）。

• 消费者需求、研发、品牌

  作者：麻薯 发布时间：2020-06-23 22:02:36

  1837年成立于辛辛那提市的宝洁，距今已经有183年历史了。公司有自己的企业史研究传统，从中总结经验、吸取教训。最开始公司生产香皂和蜡烛。从象牙香皂开始，公司开启了差异化产品、大量广告、规模生产的历史。

  汰渍洗衣粉：是公司的第一个合成化学物，标志着公司从香皂主业到以技术为主。

  每一项品牌的建立，背后都有清晰的需求解决点：佳洁士（预防蛀牙）、海飞丝（控制头屑）、潘婷（矽胶的发现实现了洗护发双效合一）。

  广告：伴随美国主要媒体的变迁，宝洁是美国杂志、广播、电视的最大广告主。

  帮宝适：纸制品行业固定资产投资大，公司后发进入，反而比对手更愿意改进生产流程来降低成本。通过研发、提高制造效率以降低成本、在产房等初为人母的地方推广、全美迅速分销，实现了规模效应，并将这套打法复制到加拿大、欧洲等，确保在这些地方成为先出现的主导品牌（即使是领先几个月都能在市占率上体现出优势）。但联合利华与宝洁在一次性纸尿裤上持续进行产品创新，导致帮宝适的市占率起伏。纸尿裤大战，也让宝洁总结了一个教训：

  一个品类的重要特征迅速成为一般属性后(差异化的特点总会变成普遍特点)，要及时调整仍不具备该属性的产品。比如含氟牙膏成为普遍现象后，不应该继续固守不含氟的产品。

  佳洁士：通过对氟化物防蛀牙的研究，公司开始迈入保健、制药行业。佳洁士的销售突破来自耗时漫长争取到美国牙医协会这个权威机构的认可，这个认可在一段时间甚至是排他的。

  组织变革：伴随宝洁的规模扩大，公司在1987、1992、2005不断对组织进行变革，最终成为产品类别事业部制+地区利润中心的模式。目的是精简组织、提高对市场的反应速度和效率。

  进入日本：1968年公司进入日本，面临花王、狮王的竞争。公司沿用美国的产销方式也不成功。后来公司在日本实现了大飞跃，主要是通过：①了解日本消费者；②为日本消费者定制产品；③文化敏感度指导营销；④推销企业形象；⑤渗透分销体系。

  潘婷：公司研发出矽胶、进而产生洗发护法双效合一的潘婷洗发水，但是带着这样的卖点，潘婷起初表现不佳。宝洁意识到，美发行业的特点有两个：功效+美丽。只有技术是不能长久主导市场的。必须把“美丽”卖出去，这体现在广告中。也说明化妆品行业的品牌建立除了要有差异化功效，还需要将“美丽”灌输给消费者。

  供应链：1990年后，宝洁也在改变压货模式、降低工厂库存、提升配货效率、降低促销费用，来总体降低供应链成本，让利给消费者。

  药品业务：对于处方药，宝洁只专注做自己擅长的领域；非处方药，发挥宝洁自身的快消品品牌、渠道经验。

  消费者必须是企业所做每件事的核心所在。