华图版·2012河北省公务员专用教材-行政职业能力测验 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

随着河北省2011年公务员招录考试的结束，2012年的备考之战已悄然拉开帷幕。近年来，公务员职位成为越来越多的应届毕业生和社会求职人员的*，公务员报考热逐年升温。2011年河北省公务员录用考试共有154026人报名参与3050个职位的争夺，竞争异常激烈。面对激烈的竞争，考生要想从众多应试者中脱颖而出，除了要具备认真踏实的学习态度，还要掌握科学的学习方法，并找到合适的辅导资料帮助自己提升能力、实现目标。

华图公务员考试研究中心有着丰富的公职类考试辅导经验，多年来一直致力于研究公务员考试规律及命题趋势，已经形成了自己独特的教学风格及辅导用书特色。在系统研究公务员考试真题的基础上，我们不断开拓创新，总结出各类题型规律，以*程度地激发考生的潜能，力求让每一位考生都能找到适合自己的复习方法和解题思路。

纵观历年河北省公务员考试，其一直以题型种类多、题目难度大、涉及学科广而著称，保持着独特的考查风格。本教材从河北省公务员考试实际出发，紧扣河北省*公考大纲，在研究历年河北省公务员录用考试真题的基础上，准确把握河北省公务员考试的脉络变化，严格依据考试结构及考试难度编写；教材在掌握常见题型的基础上，积极预测新题型，密切关注社会时事热点和国际重大问题，力求帮助考生全面掌握河北省公务员考试结构，更好地指导考生夯实基础、开阔眼界、盘活知识，帮助考生理清解题思路、掌握解题技巧，真正提升考生的综合应考能力。

本书特色：教材运用了华图独创的“模块教学法”，将考试内容分解为五大模块。言语理解与表达模块着重提高考生基础的语言文字运用能力和文段信息的提取、筛选、整合能力；数量关系模块着重提高考生基本的数学运算能力；判断推理模块着重提高考生逻辑判断与推理能力；资料分析模块着重提高考生对图、表、文字等资料信息的分析与判断能力；常识判断模块着重加强考生对政治、法律、文学、历史等常识概念的掌握。各模块的讲解深入浅出、难易适中、考点清晰、结构合理、自成体系，使考生学习有重点，效率高。

绪论

模块一  言语理解与表达

　言语理解与表达题型分析

　章　片段阅读

　  题型综述

  　专家点拨高分技巧

　  节　主旨概括题

 　 第二节　意图推断题

  　第三节　细节判断题

  　第四节　词句理解题

  　第五节　态度观点题

  　第六节　标题结语题

  　第七节　衔接排序题

  　真题强化训练

　第二章　文章阅读

    题型综述

    专家点拨高分技巧

    真题精讲

    真题强化训练

　第三章　选项填空

    题型综述

    专家点拨高分技巧

    节　实词辨析

    第二节　虚词辨析

    第三节　成语辨析

    真题强化训练

　第四章　语句表达

　华图-言语理解与表达高分题库

模块二　数量关系

模块三　判断推理

模块四　资料分析

模块五　常识判断

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　　模块一  言语理解与表达

　　章　片段阅读

　　第五节　态度观点题

    知识链接

    (一)核心提示

态度观点题要求应试者把握一个文段表述的观点，或者围绕文段论述的某一主题对其观点进行命题，考查应试者在短时间内迅速把握作者态度、观点、倾向性等方面的能力。

通常在表述中出现“观点”“态度”“同意与否”等字样的就可归结为观点题。其常见的提问方式有：“通过这段文字我们可以知道作者的观点……”“作者认为上述问题有无道理……”“从上述文段中我们可以得出作者的观点……”“通过上文可知作者的态度……”。

  　(二)解题技巧

  　1．明确观点

　这类题目中有非常明确的观点存在，通常会利用一些引导词引出观点，如“我认为”“我觉得”“作者认为”“笔者认为”“××认为”“××说”等。别小看了这些简单的引导词，往往能派上大用场。因为这些就是观点出现的标志，所以应试者在阅读的过程中要尤为注意。在寻找到引导词之后应试者要仔细揣摩作者观点的具体内涵，从而作答。应试者在解答题目时好的办法就是浏览时迅速寻找表示观点的引导词，确定观点出现的位置，然后对观点的内容进行分析理解进而作答。

    2．隐含观点

这类题目相对于种来说比较复杂，因为并非明确提出观点，而是隐含在行文的过程之中。因此把握这种题型的时候我们要明确它的特点，对症下药。下面我们根据观点出现的位置进行细分：

(1)援引之后。所谓援引，顾名思义就是我们通常说的引用。引用的目的在于说明自己的观点，因此在阅读的过程中如果看到了援引的表述，就要注意观察其后是否引出该文段的观点。然而，问题远没那么简单，并非单纯寻找到观点就万事大吉了，而是需要应试者把握这一观点的具体内容或者倾向性，而此时援引的目的就显得尤为重要。根据援引的目的我们可以细分为两类：①援引目的——反对观点；②援引目的——支持观点。

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编辑推荐

　　本书特色：

　　以**大纲为依据，题型讲解细致入微

　　以**真题为载体，快解技巧深度点拨

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书籍介绍

《华图•河北省公务员录用考试专用教材:申论(2012最新版)》特色：权威、华图名师一线授课精华、热点、梳理把握前沿命题思路、真题、精解河北历年公考真题、技巧、指导突破申论思维瓶颈。《华图•河北省公务员录用考试专用教材:申论(2012最新版)》适用范围：公务员考试事业单位考试、村干部考试公安招警考试、军转干考试法检招录考试、选调生考试三支一扶考试。

• 作者：一盆薯条 发布时间：2022-11-03 09:37:08

  拿到书了，是一本少见的正宗的巴西柔术技术书

• 作者：玛妮要多Money 发布时间：2023-08-18 13:12:46

  立意真的很不错。从小朋友亲近自然，大自然里有什么，到保护自然，鼓励大人也去自然中走走。

• 作者：Cidenia 发布时间：2012-12-14 17:17:24

  【7】

• 作者：哈哈 发布时间：2019-08-15 08:46:48

  跟老教授果然是有代沟呀……

• 作者：igetit 发布时间：2014-09-09 22:17:21

  其实主要讲的是风水，看看也可，不算力荐。

• 作者：春树 发布时间：2018-10-24 23:28:01

  第一个故事结束得突兀了。

• 本真的存在

  作者：philosophia 发布时间：2006-05-12 21:21:24

  1909年4月21日，罗洛·梅 （Rollo May）生于美国俄亥俄州的艾达城（Ada）。幼年命运多讁，双亲长期不合，终至离异，姐姐曾不幸精神崩溃。在密西根大学就读时，因参与一激进学生杂志的出版工作而遭退学。另行入欧柏林大学（oberlin college）毕业后，赴希腊亚纳托利亚大学（anatolia college）教授英文三年，并曾随阿德勒（Alfred Adler）短期研究。返美后，旋入联合神学院（Union Theological Seminary），与存在主义神学家田立克（Paul Tillich）以师友相交，深受其思想启迪。

   梅年轻时甚为结核病所苦，不得不入疗养院静养三年，然此病反成为生命转换点。面对死亡、遍览群籍之后，梅尤其喜读丹麦存在主义宗教思想家齐克果（Soren Kierkegaard）之著作。出院之后，入怀特学院（White Institute）攻读精神分析，遇苏利文（Harry stack Sullivan）与佛洛姆（Erich Fromm）等人，过往甚多。1949年获得纽约哥伦比亚大学首位临床心理学博士学位。

  1950年，以其博士论文为基础，他出版了第一部心理学专著《焦虑的意义》（The Meaning of Anxiety）。该书首度有系统地提出“一般性焦虑”（general anxiety）的概念，意在使“焦虑”一词跨越心理病理专有名词的局限，而将之引入一般心理现象的范畴，以描绘现代科技发展对人类整体生活处境的彻底改变，如何导致现代人所共有的心理情绪问题。罗洛·梅观察到现代人内在空虚感的关键，乃是因为爱与意志的旧有伦理力量已然遭到严重挫伤。

    在1969年出版的《爱与意志》中，罗洛·梅进一步指出，在现代社会中，爱已被简化为性，而意志亦被误解为过度理性、严峻的意志力。其著书之目的之一，即重新定位古希腊的“原魔”（daimonic）――此一介乎意识与潜意识、理性与非理性之间的原型力量――概念。说明此原型力量乃为爱与意志的共同根源。依此观点，爱与意志其实是人类在每一个当下所展现出的生命动力；而且，这眼前的当下，延续着过去（历史性经验）、并投向未来（历史之开创）。此时间三向度的融会，涉及到罗洛·梅在该书中所欲重新诠释的另一概念：意向性（intentionality）。此概念虽然转借自胡塞尔现象学之词汇，但是，当罗洛·梅试图运用此构念，作为心理分析治疗发生效用的根本关键时，即已脱离了胡塞尔的哲学脉络，而跨进了存在主义之境域。亦即，在人们面临茫然未知的生命处境时，意向性如何成为既在后推动，又在前牵引的力量；这个力量不仅是意识的、理性的，也是潜意识的、超越理性的。

    罗洛·梅是将欧洲存在主义思潮引介至美国心理学界的重要拓疆者之一。但与萨特的激进反叛路线不同，他所采取的是中庸法则，试图将对立的两端，统整、拼汇在一圆融体系中。他认为人类必须先承认自己在某些方面是被决定的，然后才能谈论自由选择的问题。在罗洛·梅心理学理论的铺陈中，我们可嗅到中国传统哲学里阴阳相合的气韵。比方“原魔”（daimonic）（注：大陆版该词翻译成“原始生命力”）的善恶并存、兼具创造与毁灭力量；爱与意志的相生相依、不可或离等等。对罗洛·梅而言，任何一种形式的心理治疗，其目的皆是帮助病人获得自由，而达成此目的的根本途径，即为接纳自身的原魔、学习聆听潜意识的呼声，并从爱与意志的共同实践中，回应生命对人类所不断抛出的意义探问。

  《爱与意志》是罗洛·梅的成名之作，该书在1969年由纽约诺顿公司一出版，就被《纽约时报书评》誉为“本年度最重要的书”。在这本著作中，罗洛·梅指出：在西方传统中，有四种爱的形式。第一种是性，西方人称之为肉欲（lust）或力比多（libido）。其次是爱欲（eros），这种爱的驱力令人有繁殖和创造的欲望。第三种是朋友之爱，希腊人称之为philia，第四种是“同胞爱”，或agape，意指会为他人的福祉设想，譬如：“神爱世人”即为此种爱的原型。

   罗洛·梅指出：二十世纪作为人类文明的“过渡时代”，其主要价值危机就在于爱的全面异化和意志的普遍沦丧。在前一个过程中，由于现代人把性成功地分离出来，作为我们主要关切的事情，并以此来取代爱，遂导致性的放纵、爱的压抑和人的冷漠；在后一过程中，则由于人越来越陷入外在的技术决定论和内在的无意识决定论，遂不可避免地导致放弃个人责任，丧失个人愿望、意志和决心。今天的问题已不是弗洛伊德时代的性压抑，恰恰相反，性的泛滥倒是以爱的压抑作为其昂贵的代价。在我们今天的社会里，性行为如此之普遍，而其中的意义和乐趣却又是如此之贫乏！他认为：性的放纵由于越来越乞灵于技术，已变得越来“非人化”；人们企图通过性来摆脱人生的困境，实际上反而加剧了这种困境。

   罗洛·梅并不否认性的意义，但他始终强调性不能与爱分离；性一旦脱离了爱欲，就会丧失自身的活力，丧失对未来的想象和创造，丧失内在的激情，最终将导致性冷淡和性无能。性和爱欲构成了性爱的两个侧面：性是来自后方的动力；爱欲则是一种来自前方的召唤。性与“理由”（原因）相关联；爱欲则与“目的”相关联。性指向的最终目标是满足与松弛；而爱欲的目标则是欲求、渴望、永恒的拓展、寻找与扩张。“理由”是对于过去的考虑，它可以解释你为什么这样做；“目的”则不然，它是你这样做所要达到的目标。理由的概念与决定论相关联，目的概念则意味着你把自己开放给新的可能性，因此它与自由相关联。我们通过对新的可能性的洞察和响应，通过使它们脱胎于想象，转变为现实的能力，参与到铸造未来的过程中去。这就是积极的爱的过程，这就是我们的爱欲对自然和他人的爱欲的响应。

   而什么是爱欲？爱欲是人心中固有的倾向。爱欲是使人与他人，与万物，与真善美结合起来的一种内在动力。爱欲创造生活、唤起激情，打碎旧形式创造新形式。爱欲给生命中纷纭杂多的质素以意义，给我们枯燥散漫的生活以形式，它是整合我们分裂状态的凝聚力。它是永恒的拓展，自我的延伸，是不断更新的动力。它推动人们不断寻找真善美的更高形式······这种自我的不断更新，乃是爱欲固有的属性。

  爱欲离不开激情。没有激情的爱欲是长不大的，他永远只能是一个顽皮而淘气的小孩子。激情则来自原始生命力（或原魔 daimonic）。原始生命力是一种更为深邃的生命动力，它超越于善恶之外，但却是性与爱、创造与毁灭的力量源泉。原始生命力类似荣格所言的的阴影（shadow），用罗洛·梅的话说，“原始生命力作为生命中的阴暗面，既蛰伏在黑暗的地下王国，又高翔在爱欲的超验领域。”它既可以使人成为恶魔，又可以使人成为神明。我们的任务，是敢于承认并面对这一人性中的阴暗面，在积极的、建设性的意义上将它整合到个人意志之中，使之成为爱与意志、灵感与创造的不竭源泉。

  正因为如此，所以意志的功能并不在于压抑个人内在的欲望，而在于组织、整合、保护和指导个人的内在欲望。维多利亚时代的人用意志来反对本能和愿望；现代人则用本能与欲望来摧毁意志。罗洛·梅认为，这种自相残杀是一种谬误，“愿望“（注：罗洛·梅对愿望的定义是在想象中把握某一行动某一事件的可能性，即对于未来的“想象性参与”）只有在遭到压抑和扭曲的情况下，才可能成为邪恶的、病态的愿望。而在“本真的存在”状态即在“意志性” （Intentionality）这一层面上，愿望不仅是对世界与他人的主意，同时也是对世界与他人的关怀；不仅是对客观对象的认识，同时也是对这一现象的理解；不仅是对对方的欲求，同时也是对对方的给予和想象。换而言之，它是人与世界、人与他人的一种内在沟通，是一种深邃的同情和共鸣。

   而什么是“本真的存在”？海德格尔认为：人“存在于世”（being－in－the－world）的方式可以有两种选择：一种是选择“是自己本身”，他称之为“本真的存在”；另一种是选择“不是自己本身”，他称之为“非本真的存在”。对于这两种存在方式作出抉择之后，则个人的思考方式不同，对自己的态度不同，和别人的关系不同，连时间观也会有所不同。

   处于“本真的存在”状态，个人所使用的是“原初性思考”（originative thinking），他并不像笛卡儿哲学那样，将自己想象是和客体对立的主体，相反的，他会开放自己，放松自己，让世界中的事物降临到自己身上，和自己融为一体，这种境界海德格尔称之为“与物同游”（in play within the matter itself）.在这种境界里，个人是他真正的自己，他人也会如其所是地展现自身，人与人之间有一种互为主体性的了解，他们之间的关联，也有一种时间上的连续性和延展性。

   “非本真的存在”则不然。在这种存在状态里，个人把自己想象成是和外在世界对立的“主体”，并且企图用“技术性思考”（technical thinking）或“形而上学思考”（metaphysical thinking）来掌握或操纵外在世界中的客体。当他用这样的方式和他人互动的时候，他会选择“不是自己本身”，努力地把自我隐藏起来，并且尽量变得跟“常人”一样。如此一来，他既不需要作任何的道德抉择，也不需要担任任何责任，因而也丧失了所有的自由。在这种“非本真的存在”状态里，时间观的表述方式是“现在－现在－现在”，因为过去的已经过去了，没有什么值得回忆的；未来的尚未到来，也很难有所期待。个人所能做的唯一事情，就是“把握现在”。

   海德格尔认为：对于“死亡”的理解，使人由“非本真的存在”，超拔到“本真的存在”的唯一途径。每一个人都会死，而且在任何一个时刻都可能突然死亡。可是，大多数人都不认为自己随时会死，而宁可相信：自己还有无数日子可以活。这样的信念使个人致力追求“常人”的价值，并且变成一个终日使用“技术性思考”的盘算者。

   死亡的意义是个人永远不再生存在这世界上。“面对死亡的存在（being－towards－death）”使所有现世的东西都丧失掉原有的价值。这时候，人才会定下心来，严肃思考存在的本质，而去追求“本真的”存在状态。正如马斯洛在其第一次心脏病发作后所言：“死亡，和它终将现身的可能性，使得爱、热情的爱，成为可能。倘若我们知道自己将不死，我怀疑我们是否还能如此热情相爱，是否还能经验到这等狂喜。”

   本书告诉我们，只有人认识到人是一种“面对死亡的存在”，他才会反省并仔细评估自己在日常生活中所崇尚的价值；这时候，他才有可能选择追求“本真的存在状态”，不再把异性当做是满足个人性欲的工具，而乐于和对方建立长久的稳定关系。爱与意志合而为一，他对于肉欲的沉迷才有可能超拔成为对于“爱欲”的向往。在这种存在状态里，时间并不是以“现在”作为核心，由“过去”奔向“未来”的直线型流失过程；而变成一种“过去”、“现在”和“未来”的不断往复循环：“过去”和“现在”打通了，走向“未来”也可以回复到“过去”，认得存在不再是全然的空无，反倒蕴含着无限多的可能。

  2006年4月6日 周四

  0：54于北京野兽居

  阅读书目：

  1。《爱与意志》罗洛·梅著 彭仁郁译 台湾立绪文化 90年4月一版 邂逅于友人家。

  2。《爱与意志》（美）罗洛·梅著 冯川译 国际文化出版公司 1987年8月一版 87年9月二次 2。80元 邂逅于书铺胡同书店

• 曾是惊鸿照影来

  作者：菱夏 发布时间：2010-03-06 15:02:30

  遇到一个人，我想，那大概就是爱情了

  千回百转，我曾想象过多少次，猝不及防地，原来这就是爱情，来临了，任什么也阻不住，无论，曾拥有过什么，曾多少次欢笑，与你给的快乐相比，都暗淡下去。站在这里看之前的人生，那时，你没有出现，我忙忙碌碌，曾是为何？如今你离开，我哪还有忙忙碌碌的意义？看过那么多风景，看到美的以为那是美的，后来才知道，没有你的风景，都充满了嘲讽的笑意，原来，我从没见过真正地风景，原来我从没真正喜欢过一个人。你明白吗，那种，过去和未来都变得可有可无的感觉。

  遇到过很多人，没有一个人如你一般，像毒牙一样，嵌在胸口，毒液沁心，满心满身的毒。没有一个人如你一般，给过我那样的温馨快乐，才知道，无论发生过什么事，都不及你给予的这一分一秒的欢愉。没有一个人如你一般，在这个纷纷扰扰的世界里，特别的像一株我永远叫不出名的奇异之花，坚毅又善良的眉眼，那是我爱的女子啊，竟是我爱的女子！

  你曾有过苦难，那些让人无比心疼的过往，我只想深深地抱紧你，用体温传给你可以快乐下去的勇气。你逝去的感情，那些我不曾介意过的感情，我只是怕自己不如他们，我感谢曾有人教会你长大，曾替我珍惜你，让你成熟，给你温暖。那些经历构成你的历史，厚重你的人生。我不介意你说旧事，不介意你提起旧时人物，反而乐于倾听你，我想了解，我深爱的人，想深入她的心里，想抚愈她所有的伤口。

  你惊心动魄的事业，那个充满危险的世界，我不想因为一己之私，迫你放弃理想。虽然，我只想与你长相厮守，什么都不需要，什么都不要来打扰。可我支持你，你做什么我都支持你，会静静地等你。

  明亮了整个世界，所有的人都成了配角，你是前无古人后无来者的唯一的主角。生命就由此刻，不一样起来。