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本书共分七个部分。第一部分回顾新中国成立以来四川城市的发展历程，讲述城市的现状和特征，分析成长的基础和困难，在机遇和挑战中展望未来。第二部分以市民视角，描述住房市场和住房保障两个层面，展现共建美好家园的努力和对困难群体的关切。第三部分以空间为主题，绘制四川城市成长地图，关注城市之间的横向沟通和城镇的纵向交流。第四部分关注城市社会，着重描述四川城市社会发展的四个前沿层面：包容并蓄的社会秩序、各具特点的文化性格、基于社区的共治共建以及健康城市。第五部分立足四川现实，描述城镇化的阶段性特征，着重讨论农民工问题。第六部分在全球化框架下，阐述四川城市的经济贡献和发展潜能。第七部分面向可持续，从生态格局与城市适应性，提供不同城市发展范例。

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书籍介绍

本书共分七个部分。第一部分回顾新中国成立以来四川城市的发展历程，讲述城市的现状和特征，分析成长的基础和困难，在机遇和挑战中展望未来。第二部分以市民视角，描述住房市场和住房保障两个层面，展现共建美好家园的努力和对困难群体的关切。第三部分以空间为主题，绘制四川城市成长地图，关注城市之间的横向沟通和城镇的纵向交流。第四部分关注城市社会，着重描述四川城市社会发展的四个前沿层面：包容并蓄的社会秩序、各具特点的文化性格、基于社区的共治共建以及健康城市。第五部分立足四川现实，描述城镇化的阶段性特征，着重讨论农民工问题。第六部分在全球化框架下，阐述四川城市的经济贡献和发展潜能。第七部分面向可持续，从生态格局与城市适应性，提供不同城市发展范例。

• 作者：Billy 发布时间：2022-03-20 15:55:23

  在28法则的背景下，发展到一定阶段的企业对其关键客户的关注度必须提高，这样做才能获取足够的利润。本书是一本非常MECE(非常细致完整)的书，不需要精读，可以当作关键客户经营中的指南和参考书。本书对我认知的改变是，关键客户的营销并不是一个纯销售的事，而是要转变理念和组织：非常类似组建一家只为某关键客户服务的小公司。其中包含的道、法、术、器和经营一家公司一模一样，为关键客户做战略分析、找到定位、竞争分析、管理计划等等。

• 作者：烤年糕超好吃！ 发布时间：2023-10-27 21:50:35

  《你出版社的恶魔与翻译拜烂教》

• 作者：丑石羊 发布时间：2021-03-06 21:32:28

  我关注的重点是西北大学两章。

  后记中杨老的孙辈对陕师大出版社愿意出版此书表示感谢，我很好奇作为同在陕西的西北大学出版社为何就没有陕师大的觉悟。

  果然在西北大学的两章中能发现一些端倪。当时的西北大学派系多，维持已属不易，让杨老在国共双方打的正激烈时去执牛耳，确实有点难为老实人。

  而从杨老关于西北大学的两章讲述中，也可以发现国立西北联大没有国立西南联大知名的原因。依旧是派系干仗内讧，依旧是没有关键话事人谁都不服谁，且没有资源，图书仪器资料等四分五落，必然就会被影响。早知道西南联大师生在南迁时可是尽可能将家当全部打包带走的，浙大的校工甚至将学校科研用的鸡鸭鹅猪牛羊等动物都从浙江一路车载船运到了西南。两者相比，可见西南联大就是为了存文脉，而西北联大不过是为了避战争。

• 作者：momo 发布时间：2018-11-25 20:28:59

  这本书写得挺好的，看得我更想去英国了

• 作者：Ove 发布时间：2022-06-17 18:27:03

  灿烂的星空：「捞星网和锤子」制作银河真是太浪漫了。

  梦幻机：做梦像选磁带一样。这个有意思，盗梦空间，梦中梦。

  物体变换枪：钢之炼金术师啊。

  有效果的护身符：有了这个就不会发生意外了。

  在盆景里采松蘑：缩小灯真是yyds啊。

  石器时代的旅馆：真有意思啊，时空旅行。

• 作者：四火偶得五 发布时间：2019-02-28 22:55:40

  三星半。还行，可以一看。摩尔斯码还有信仰的梗不够新颖。

• 不错的启蒙书

  作者：Sarah 发布时间：2010-05-19 13:54:17

  小学生时鬼使神差的读到这本书，以至于从小就产生了很多奇怪的念头。如果不带有任何先入为主的观点去读，确实会让人对很多事情有更深的思考。但是如果带着全盘接受的心态去读，恐怕会变成宗教徒吧。

• 从电视剧〈京〉与林语堂〈京〉看现代人幸福感的缺失

  作者：Abigail 发布时间：2006-05-17 11:35:04

  电视剧赵薇版的烟云,从开始看,我就被吓住了,姚木兰要嫁给老大冲喜,幸亏蔓娘回来,虚惊一场;妹妹莫愁又和老三好上了,结果为了一个很拙劣的小误会,导演偏让他们解释不清,然后大家闺秀出身的莫愁,楞是在大喜之日离家出走,说是为了惩罚一下老三.(以一般人的常情和智力都该知道,这不是在惩罚老三,这是在惩罚自己父母吧?)把老爸老妈晾在那,恨不得撞墙.(这女儿怎么教育出来的?)接着木兰同学又大义凛然地出现了,这次替妹妹出嫁.此同学就是活雷锋,哪缺新娘往哪补.

  可笑的是,在原著里恩爱非常的木兰和老三,在此剧里却很具有现代婚姻的样子.老三压根不爱木兰,和画画的女学生搞到一起,还骗人家他没结婚，接着又骗人家说自己老婆是母猪....然后木兰开始进行了旷日持久的老公保卫战.保卫的结果是,人家干脆住到家里来了.姚木兰同学流着泪对她婆婆说:作为一个女人,丈夫不爱我,我好失败啊!哭得好伤心,我实在忍不住了,哈哈大笑.

  在原著里和莫愁结婚并也很幸福的立夫同学,一直在默默地等着木兰同学,俩同学搞起了婚外情,并约定木兰离婚和立夫结好.结果,老三把私生子弄回来,这时候家里又缺个奶妈了,木兰同学又一次大义凛然地顶替了这个角色.并靠这个角色搞定了老三.木兰同学一看老三回心转意了,赶紧那边就把立夫同学给踹了.甚至和老三都怀上孩子了,都不敢告诉立夫.等立夫质问她,她才以茶代酒,跟人家算正式掰拉.

  莫愁这边就更悬乎了,和牛家出污泥而不染的牛怀玉展开了生死恋,没事就出入西餐厅咖啡酒廊这类地方.结果牛家老大为了坏他们的好事,找人把莫愁给强暴了.莫愁要跳楼,被立夫救了.然后遁入空门当尼姑.看到这我又忍不住喝一声采:真TMD有想象力!但那个之前爱莫愁爱得要死要活的牛怀玉,看着莫愁被糟蹋后,就再没露过面.这前后差别也特大了,再想想他前面情种的形象,忍不住又吐了一地?

  再说那个叫桂姨娘的,在原著里是个死心塌地为了曾家鞠躬尽瘁的人.到了该剧里,成了一个多余讨嫌又奇怪的烂人.一会帮太太想办法留住木兰,一会找个破郎中开药害素云,不让她生孩子,一会又和那破郎中合计着想让曼娘改嫁给这郎中....真绝.那年代,一个看病的,胆敢想娶官老爷家的守寡儿媳妇?真是真是。...人心不古啊.

  剧情离奇得让人掉了一地眼珠子.还有不能不说的就是台词.每个同学,无论是学问很大的姚木兰她爸,还是某个小丫头,说的都是同样的俗语:比如,曾太太就说过:这是埋在我们家的一枚定时炸弹啊!随时都会爆炸!...别说,那会大清刚亡,民国之初,同学们就对定时炸弹这东西这么熟悉拉,PFPF!更别提什么男大当婚,女大当嫁.男怕入错行,女怕嫁错郎;什么浪子回头金不换;男人就是本书,或者男人是本天书...有一些对话相当好笑.牛怀玉对莫愁说,你也该见见我父母了吧.丑媳妇总得见公婆吧.莫愁急了,我丑吗?我哪丑了?横,嫌我丑,就别和我在一起.然后起身就跑.牛赶紧追:我说错了我说错了....差点没让人乐晕了.说真的,莫愁在这里面,从演员到角色,都是一傻得不能傻,看起来一点大脑都没有的孩子.可惜啊可惜,在原著里,她多么聪明敏锐,和姚木兰有得一比.

  从这部新版电视剧里,我看到了现代人的焦虑和幸福感缺失.这不仅仅是一个胡乱改编原著的问题,而是这些编剧,显然都是把自己的生活状态带进了这部戏里.没有道德感,没有价值观,没有深沉的爱,有的都是闹烘烘的滑稽剧.女人都不幸福,在一个男人能娶妾的时代,大老婆们却都在和第三者争夺丈夫.(红玉同学甚至为了抢回迪非,把自己的首饰都送给了一个俄罗斯女子).里面没有一个人是完整的,没有一个人是快乐的,没有一个人是真诚的...全都支离破碎,焦虑躁动,浅薄可笑.

  如果看过林语堂的原书,那里面流淌着的,是一种宁静芬芳的味道.人的内心都平和安详有尊严.那种又有钱又有文化的大户人家养出来的雍容又剔透的感觉,让人很是羡慕.木兰虽然内心里对立夫有奇妙的感情,但当父母做主把她嫁给荪亚,她也是欢喜的.她带着惆怅又带着憧憬开始婚姻生活,不是不幸福的.而且,中间,她甚至想主动把自己的丫头许给荪亚做妾.她会觉得,大老婆要有了小老婆才显示出这位子的尊贵和价值来...这些都带着那个时代女人的安顺.而且,她又非常真诚,大气.所以,林语堂说,若为女儿身,只做木兰也.这是一个偶像型的女人.可在电视剧里,姚木兰只不过是现代这个乱糟糟社会里,一个焦虑,哀怨的女人,一个欲望很多,假装克己的女人而已.

  去罗马的时候,当走近古城,看着人家骄傲地指着那颓败的城墙和城门,说这是几千几万年前的....当在巴黎街头走过,看着整个城市把古建筑保存得那么完整,心里充满了惆怅.想想咱们的北京城,就这么给弄成现在一个高楼林立的大京城了.林语堂笔下的北京，真是完美之处啊。甚至说“普天之下，地球之上，没有别的城市可与比拟”。说它“既有人文精神，又富有崇高华严的气质与家居生活的舒适。。。”那已经完全不是今天的北京城了。我们国家还有真正的优美的东西存在吗?还有优雅这个词吗?我们在大搞经济建设,我们为了房子票子车子忙忙叨叨.但凡有点文化的,也都在贩卖文化.那个林语堂笔下的天堂北京，早就没有了,不在了.虽然各个时代都是有钱人活得滋润,这是不争的事实,但当年的穷人也可以去天桥看卖艺的,也可以在自家的胡同院里喝点小酒哼段小曲...无论什么时代,穷人有穷人的乐子,富人有富人的享受,才能各安其命吧.

  上次回家,去了趟五台山.路过阎西山故居,看到那片大宅子里,随处都有他们的家训.我后来专门买了一本,回来细细翻看,觉得很惊讶.那些很睿智的做人道理,一代一代,以家族的形式沿袭下来.人的沉静的底子,应该就是这样打造出来的.那种高格的人,那种大气的人,也该是这样培养出来的吧?

  现在的人，精彩地飘荡着,没有厚土,没有根基,没有枝蔓相连,血脉相传的符号.人只有焦虑地活着,自以为是地活着.没有很容易获得的满足,没有人安顺地享受命运.

  人怎么才能活得象个人呢?俺怎么觉得这个时代的大部分人,都很可怜呢?