现货正版】2021新 法律援助法一本通第八版 以主法条为干 目录标注重点 收录两高典型性案例 中国法 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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书籍介绍

“法律一本通”系列丛书自2005年出版以来，以其科学的体系、实用的内容，深受广大读者的喜爱。《法律援助法一本通》以法律的主体条文为序，逐条穿插关联的现行有效的法律、行政法规、部门规章、司法解释、请示答复，并附以相关案例，以方便读者理解和适用，是广大师生及相关实务人士查阅、解决有关法律问题必不可少的参考书。

• 作者：西瓜冰沙 发布时间：2014-09-20 11:06:59

  看的是阳老师的人大版 最大的优点是什么概念有英文原名啊！感动。。。

• 作者：阳光 发布时间：2011-12-02 12:56:24

  不错，看过这本书，有些挺实用的

• 作者：CoCo陶可可 发布时间：2020-09-03 19:38:51

  2020，298。“在1995年，亚马逊首创网上购买书籍的业务。此后，亚马逊通过互联网获取了用户大量的浏览轨迹和购买需求，并不断对这些数据进行分析与整理，挖掘用户的潜在需求，最终打破了传统图书行业的营销模式，成为图书行业的一匹黑马，在不到十年的时间里将许多历史悠久的书店逼到破产。下面就让我们看看如果一本有关南北战争历史的新书上市，亚马逊是怎样通过收集用户的画像，进行邮件推广的。”

• 作者：Mel火星麦 发布时间：2021-04-04 15:39:50

  运营模式那章节还凑合

• 作者：小布丁 发布时间：2022-06-01 21:16:24

  虽然是介绍数学的，但是对普通人来说有难度，不过数学真的很奇妙

• 作者：擦亮星星 发布时间：2023-02-01 11:12:12

  这本书构思独特，设计新颖有趣，采用了魔术贴形式，方便读者在阅读过程中动手反复粘贴，书中动物以不同环境的分类的形式出现，让小读者认识多种动物朋友。

• 《职场晋升101》编辑手记：爱你和我那么像，缺口都一样

  作者：潮生 发布时间：2022-04-19 00:53:44

  好好努力，不要沮丧。如果春天要来，大地会使它一点一点地完成。我们所做的工作，不会比大地之于春天更为艰难。

  兜兜转转，缘分是一个首尾相衔的圆。

  和崔璀是江湖故人。

  确切地说，我们共事过五天。

  第一次见面是2010年5月6日，杭州，清水公寓。

  复式的花园洋房里散发着一股清泠味，春日的暖阳被树叶拨弄得影影绰绰，一期不落的《南方人物周刊》舒展地静默着。

  彼时的崔璀是一家图书公司的主管，她跟领导要了一个名额。

  此间的少年，在杭州晕开了结局。

  最近一次见面是2021年10月20日，亦在杭州。

  秋雨飒飒，水汽氤氲于脚跟。偌大的园区人烟稀少，茕茕孑立于闹市，求咖啡而不得。

  此时的崔璀已经拥有了一家百人公司，向职场人持续提供着一些温暖的干货。

  双方相谈甚欢，只等风吹来。

  

  职场晋升101

  7.7

  崔璀 / 2022 / 江苏凤凰文艺出版社

  工作难题：答案从来都在

  崔璀在书中谈到一个我们常常忽略的事实：

  我们一生中绝大多数时间其实是在工作，我们跟同事相处的时间，甚至远多于家人。

  我们跟工作伙伴的关系，对我们的幸福程度和工作效能的影响远超想象。

  不可否认，工作真的很难，想要做成一件事，得褪掉几层皮，才能羽化成蝶。

  既然我们需要花那么多时间、精力在工作上，就一定要想方设法让工作成为美好生活的一部分，

  而不是靠着“美好生活”去消化工作的痛苦，梦想的逼仄。

  我们其实可以把时间花得舒坦且有成效，甚至还带有温度。

  虽然职场中存在很多弯路，但不是每一个坑我们都必须亲自去踩，提前练好职场基本功，就可以把工作做得更漂亮。

  15年时间，她从焦头烂额的实习生，到年轻的上市公司COO，再到投资合伙人、公司创始人，几乎经历了每一个职级的喜怒哀乐。

  这一路“打怪升级”的经验，崔璀沉淀为了101个职场难题的答案。

  

  这些答案并非“标准答案”，而是参考答案，是101种跑通过、验证过的路径和方法。

  审稿的过程如同拆盲盒，每一小节就是一个盲盒，都是职场真实日常、循环往复的问题。

  问题答案往往出人意料，却又妙不可言。

  比如书中提到一个问题：

  拖延症可以根治吗？

  崔璀的答案当头棒喝：

  治不了，但可以避免它的出现。

  这个答案背后的底层逻辑让人恍然大悟：真正懒的人，从来不会为“拖延”感到焦虑自责，他们只会为少做一件事而暗自庆幸。所以焦虑自责的那个你，很多时候不是懒，只是“懒”得做你不爱做的事。

  又比如：

  同事上班摸鱼，该不该告状？

  崔璀的分析让人如坐针毡：

  告不告状不是重点。你看不下去的根本不是咸鱼，而是“累死累活却跟‘咸鱼’一样待遇的自己”，所以你要纠结的不是告不告他的状，而是“我要怎么样才能拿到他两倍的工资”。

  拆完101个盲盒，我确信了一件事：

  职场的答案从来都在，只是你还不知道。

  

  升职加薪：职场擂台通关手册

  这101个盲盒不是凭空而来的，而是根据近400个选题，1400万个点赞，一个个筛选出来的。

  经过大数据的洗礼、内容的论证和逻辑的串联，我们精心挑出了这101个问题。

  崔璀根据视频脚本，重新增补了三分之二的内容，把视频没讲透的内容，再细细讲了一遍。

  全书分为管理自己、管理团队、管理老板三个部分 ，采用金字塔原理的写作风格，每一小节的第一句便是问题答案，再配以案例提供哲学级的洞察和原理级的解决方案，用“职场过来人”的视角剖析问题，解决问题 。

  比如，

  是什么阻碍了你升职？ / P67

  职场中最持久的能力是什么？ / P77

  拼尽全力还是完不成目标怎么办？ / P103

  又比如，

  最聪明的管理是什么样的？ / P119

  发了工作通知没人回，是不是没有领导力？ / P121

  做管理就要当坏人吗？ / P135

  口才不好就做不好管理吗？ / P141

  再比如，

  老板定的目标太高怎么办？ / P218

  老板经常晚上11点你给发工作微信该怎么回？ / P224

  怎么和老板谈加薪？ / P251

  

  在数学家看来，职场是一道又一道谜题的集合。

  不管是斐波那契数列还是洛必达法则，只要能解决问题，就是好的答案，不必非得最优解。

  在职场中，解决不了问题的人，就会成为问题本身。

  因为工作的本质，不是按部就班的做一件事，而是在磕磕绊绊中解决一个又一个问题。

  从这个角度来看，职场的确残酷。

  我们上的不是班，我们上的是擂台。跟问题“打架”，打赢了晋级下一轮，去解决下一个更大的问题；打不赢，要么无限循环继续打初赛，要么下台。

  财经作家吴晓波老师给本书作了序，他写的最后一句是：在我看来，很多问题也许比答案更有趣。

  是的，多少优秀的职场人，解题解到最后，成了一个出题者。

  

  职场残酷：借力也是一种能力

  我最喜欢的一个问题是：工作一个人搞不定，可以找人帮忙吗？

  书中的答案是：借力也是能力。

  很多职场人，特别努力地解决问题，努力地扛起责任，唯独不会“努力地去借力”。

  原因之一，是想不到原来还可以借力，或者是从心底就不认同借力这种方法。

  觉得这是我自己的事，麻烦别人，显得我多无能。

  但真要说无能，是你一个人忙活了半天，事还没做好。

  审稿期间，我正在为另一本书的译稿质量问题发愁，事情一团浆糊，剪不断，理还乱。

  这句话打通了我的任督二脉，如同闪电划破寂静长空。

  工作的目标是成果，而不是完美。

  比起将任务一天天地拖延搁置，安慰自己说完美可贵，寻找外力介入，让流程运转起来才是重中之重。

  所以，当天我就找了专业的译者进行二翻优化，不再执迷于自己爬格子。

  人们除了对借力不以为然，还有另一个原因：不知道找谁借力。

  当你觉得自己孤立无援时，一定有至少3 个人能让你借力：你曾经帮助过的人、和你有共同利益的人，以及你的老板。

  与其担心这样会显得自己“无能”，不如花时间思考，我到哪里可以找到借力的资源。

  

  晋升不是我们职场唯一的目的，但一定是一件好事。

  我们都爬过山，在山脚下、半山腰，和山顶看到的景色完全不同。

  职场也一样，位置越高，你越会发现，你回不去了。不是势利，而是你的思维方式，你得到的历练，你接触的人脉，都会给到你很多“AHA时刻”，是那万千风景，让你知道了职场的精彩。

  当然，晋升会给你带来更多的财富，这没什么不好意思的。

  90岁仍未退休的心理医生恒子奶奶在《人间值得》这本书里说，“为了钱而工作，并不是可耻的事情，这是非常了不起的。”

  

  行文至此，蓦然回首，我才发现自己12年前的可爱与稚嫩。

  因为一场误会，年少轻狂的我决意流着泪割爱离开。

  而崔璀，在12年前给我的回信，就已经通透了职场的本质：

  从来我都是对事不对人，工作上没有太多私人情绪可言，如果发现下属有问题，不提出不批评，是对不起团队和我的职务。所以你不必对任何人愧疚，谁做了不合适的事情，谁就应该承担。未来的路要你自己走了。加油。记得我跟你说的话，对你会有帮助。

• 盛名的《大学》和《中庸》

  作者：霁Zmm 发布时间：2021-08-24 23:22:36

  一、

  《大学》和《中庸》一开始不过就是《礼记》中的两篇文章。

  后世，二程子——程颢、程颐把《大学》《中庸》这两篇从《礼记》里抽了出来，当做是传统儒家经典当中必读的作品。

  到了南宋，朱熹就更明确地把《大学》《中庸》《论语》《孟子》，合而变成了“四书”，而且要依从此排定的次序。

  二、

  “大學之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，传统上就被称之为“三纲领”。“大人之学”除了是贵族教育的纲领，也必然同时代表着这是一种德性教育的纲领。

  知其所止，止于至善。

  “苟得其情，哀矜而勿喜。”

  “物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是所谓的“八条目”，指“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。

  如何修炼君子气质呢？诚意是意念真诚，不自欺欺人，但是只有诚意是远远不够的，因为诚意很容易被喜、怒、哀、乐、惧等情绪所支配，使你成为感情的奴隶。

  所以“诚其意”之后更要“正其心”，也就是要学会端正自己的心思，驾驭自己的感情，以保持平和的心态，这是自身修养的更上一层阶梯。

  “故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”（要修掉所有的偏见，很难。）

  “心诚求之，虽不中不远矣。”（这已经是你所具备的能力，近乎于一种本能。）

  “是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。”（要以身作则，让命令、统治有效，要要求别人，自己先做到。）

  “恕道”，就是“己所不欲，勿施於人”。

  “絜（xié）矩之道”，一言一行都要有示范作用，以身作则，上行下效。

  国君与人民的关系：

  诗云“乐只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所恶恶之。

  德者，本也；财者，末也。

  财聚则民散，财散则民聚。

  三、

  《中庸》一开头就讲，试图要把人的道德行为给予一个宇宙论的根底，建立在一个抽象的形上学的基础上。宋朝要复兴儒学的过程中，受到佛教强烈的冲击与挑战，所以宋儒必须要找到宇宙论和自然论的根底，才不会在佛教的对照立场上显得有限。

  第一章具有总纲性质

  “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。

  道也者，不可须臾离也，可离非道也。

  是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。

  莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。

  喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

  二至五、九章反复论证“中庸”的困难：

  仲尼曰：“君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”

  子曰：“中庸其至矣乎！民鲜能久矣！”

  子曰：

  “道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。

  道之不明也，我知之矣：贤者过之，不肖者不及也。

  人莫不饮食也，鲜能知味也。”

  六章

  子曰：“舜其大知也与！舜好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民，其斯以为舜乎！”

  智慧和能力是把双刃剑，能隐恶扬善、执两用中，才是真正的强者。

  十章

  精神力量的强大比体力的强大更重要：

  “故君子和而不流，强哉矫！

  中立而不倚，强哉矫！

  国有道，不变塞焉，强哉矫！

  国无道，至死不变，强哉矫！”

  十二章

  “夫妇之愚，可以与知焉，及其至也，虽圣人亦有所不知焉。”

  君子之道具有普遍的适应性，“中庸”具有宗教性。

  十三章

  “君子之道四，丘未能一焉，

  所求乎子，以事父，未能也；

  所求乎臣，以事君，未能也；

  所求乎弟，以事兄，未能也；

  所求乎朋友，先施之，未能也。”

  批评与自我批评。

  十四章

  “君子素其位而行，不愿乎其外。”

  “素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。”（君子无论出于什么情况，都能够安然自得。）

  “故君子居易以俟命。小人行险以徼幸。”

  安之若素、素位而行、知其所止

  与兵行险招、剑走偏锋、奇技淫巧。

  十五章

  “行远必自迩，登高必自卑”，从个人做起，个人做到了，自然就有这种精神感应的力量会影响你周遭的人。

  十七章

  “大德必得其位，必得其禄。必得其名，必得其寿，故天之生物，必因其材而笃焉。”

  十九章

  “践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。”

  有所爱戴，有所敬畏。

  第二十章

  为《中庸》的枢纽篇。之前是论述中庸之道的普遍性，而此，提出了政事和人的修养之间的密切关系。

  “仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。

  亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。”

  “诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”

  “诚之者，择善而固执之者也。”

  “博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”（5个根本目的，也是实现目标的重要手段。）

  “人一能之，己百之；人十能之，己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”

  二十二章

  “可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”

  中国人传统的信念里，人不是creature，而是co-creator，“天·地·人”是中国古代哲学，乃至世界哲学最高级的理解。

  所谓天地并不是一个造物者所造，没有一个造物者绝对的高高在上，人跟天地万物是平等的，人能够创造一套隐含呼应天地自然的内在神秘的秩序。

  二十七章

  “故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”

  三十三章

  《中庸》的结尾，重在强调德行的实施。从天理到任人道。从知到行，从理论到实践，从“君子笃恭”到“天下平”。

  ⋯⋯故君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。（不炫耀）

  诗云：“相在尔室，尚不愧于屋漏。”故君子不动而敬，不言而信。（君子慎独）

  ⋯⋯是故君子不赏而民劝，不怒而民威于斧钺。（内在秩序重于外在规范）

  诗云：“予怀明德，不大声以色。”子曰：“声色之于以化民，末也。”（用厉声厉色的方式教育百姓，是统治者最拙劣的行为。）

  诗曰：“德輶如毛。”毛犹有伦，上天之载，无声无臭，至矣！