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由杜光宁、卢志成创作的《客家竞技》较为详尽地介绍了客家体育与竞技，内容包括：“足球之乡”史略；亚洲球王李惠堂；彰显民性的客家武术；“捺地割葱”李威光；客家民俗体育与竞技；客家民间体育与竞技游戏。全书语言通俗晓畅，图文并茂，全面系统地挖掘、整理客家地区的丰富体育文化，为民众更好地了解、保护与传承客家体育文化提供了一扇重要窗口。

岭南文化书系前言

客家文化丛书序

一 客家体育与竞技

(一)客家体育与竞技概述

(二)客家体育与竞技的基本特征

(三)客家体育与竞技的主要功能

二 客家足球

(一)足球之乡的起源与背景

(二)南梅县，北大连

(三)作为文化象征的梅州足球

三 客家之子：世界球王李惠堂

(一)李惠堂传奇的足球生涯

(二)李惠堂独特的足球理念

(三)李惠堂的足球理念对中国足球的启示

四 客家武术

(一)客家武术与山地民性

(二)武科举制度与嘉应武举人才

(三)朱家教与钟家教

(四)李家教与刘凤山派武术

(五)岳家教与流民拳

五 客家武林人物

(一)“捺地割葱”武状元——李威光

(二)淡泊名利武榜眼——曾琼王

(三)春波洗砚留美名——徐庆超

(四)箭无虚发振威将军——魏大斌

(五)岳家教宗师——黄春楼

(六)嘉应各属明清两代武举人及武进士名录

六 客家民俗体育与竞技

(一)舞狮

(二)舞龙

(三)舞虎

(四)迎灯

七 客家民问体育游戏与竞技

(一)奔跑类游戏

(二)跳跃类游戏

(三)投掷类游戏

(四)攀爬类游戏

(五)角力类游戏

(六)水上类游戏

(七)室内及其他类游戏

参考文献

后记

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书籍介绍

由杜光宁、卢志成创作的《客家竞技》较为详尽地介绍了客家体育与竞技，内容包括：“足球之乡”史略；亚洲球王李惠堂；彰显民性的客家武术；“捺地割葱”李威光；客家民俗体育与竞技；客家民间体育与竞技游戏。全书语言通俗晓畅，图文并茂，全面系统地挖掘、整理客家地区的丰富体育文化，为民众更好地了解、保护与传承客家体育文化提供了一扇重要窗口。

• 作者：宇宙耶加 发布时间：2023-05-31 11:34:23

  非常实用，记牢了五个审评因子：外形（形状、整碎、净度、色泽）、香气、汤色、滋味、叶底，也学会了使用标准感官审评用语。从茶艺实践到评茶理论，越学越觉得浅薄，不能光会喝、泡，还得会说会用，产业发展、谋划宣传需要专业知识

• 作者：好养活 发布时间：2019-07-24 06:24:36

  从文学角度客观来说值得推荐。主观没读完。

• 作者：冯佚涵 发布时间：2023-11-23 02:32:27

  历史哲学和文学的完美结合。

  每个时代都有自己的舆论氛围和宗教。启蒙运动更多地与中世纪相似，有它自己的宗教、教条、先知、形式、圣徒、殉道者，最重要的是有对来世(未来)的信仰和许诺。

  贝克尔对吉本、休谟、孟德斯鸠、伏尔泰、狄德罗、卢梭等启蒙思想家随手引用，评论辛辣却又一针见血，不仅对其思想，而且对其人其文风，乃至个性&思想或深刻或幽暗或有趣之处，都有深刻的认知，随手而发，鞭鞭见痕，果然是研究启蒙运动史的大师。文风elegant&acidulous，有吉本之风。

  最后谈到俄国革命，太太乐观了。可能是对大革命深沉的爱让贝克尔对与之相似的communism过于乐观？考虑到演讲写于1931年，也可以理解了。一个被布尔什维克欺骗的可怜人。作为21世纪的「继承者和法官」，可以说大革命的遗产也有被好好继承。

• 作者：马斯塔汉特 发布时间：2019-07-25 13:17:45

  虽然是儿童文学，看着也是挺有意思蛤。

• 作者：一小片蓝 发布时间：2020-06-05 18:55:26

  草草读完第一遍，给出任何评价都失之草率。这本小书让人难以描述，却又印象深刻。这小说有一种奇怪的魅力，就像一道暧昧的光，照进了一个肮脏混乱、让你避之不及的世界，连死亡也充满了随意性。但你不由自主跟着那束光到处走，直到找到了一个看起来像（但未必是）出口的地方——小说到此戛然而止。这本书采用了粗拙、低像素的写法，无论是远景还是特写，读者看到的全是颗粒感极强的存在。叙述者的身份是一个十五六岁的少年，所以给人的感觉似乎是出自90后之手，事实上康赫和余华、格非都是同代人，这部小说初版时他已经四十出头。不太看得出他师法了谁，初读有塞林格和卡弗的影子，也有“零度写作”的自觉。也许康赫这样边缘化的小说家，对于当代文学的群落构成来说，至少是有认识价值的。

• 作者：冷空月 发布时间：2016-03-09 16:46:37

  销售，方法，实用，权威，受益匪浅

• 在AI秀肌肉的时代里，为什么还要读太空漫游？

  作者：摩艾君 发布时间：2017-03-22 21:25:04

  

  1971年，继美国宇航局（NASA）说：是阿瑟·克拉克为我们的登月提供了最重要的知识动力后，阿波罗十五号的成员从月球归来，送给他一个登月舱法尔康号（Falcon）的着陆模型，上面写着：感谢您对太空的想像。

   

  1988年，《时间简史》刚刚出版，克拉克和斯蒂芬·霍金在一个访谈节目里碰了碰各自对宇宙的看法。

   

  2008年克拉克逝世，一个写了《三体》的中国男人颔首微言：以后我的所有作品都是对太空漫游的拙劣模仿。

  到了2014年，蜷缩在人工智能轮椅里的斯蒂芬·霍金一动不动，望着亿万公里处的浩瀚星辰和黑洞，警告着自己地球上的同类：傻逼们，千万别彻底开发人工智能，不然大家一起玩完儿。

   

  果然2016年到来，阿尔法狗和微软小冰让人类大吃一惊，甚至这一年被称为人工智能的元年，即使很多年以后，有了自我意识的人工智能可能不会同意这个说法。

   

  由此，人们的注意力由太空转向人工智能，对外太空的恐惧也转向了对AI的警惕。

  毕竟外星文明这么多年了都没出现，AI这么快就给人类先打了招呼。

   

  但是读一读阿瑟·克拉克就知道不必多虑，因为这个伟大的男人，已经在《太空漫游》四部曲里，展望了人类以千年为单位的未来框架。

   

  在人类的进化历程里，人工智能只是一个为人类增添光亮的配角。

   

  只要我们还在向着太空时代发展，人工智能就不足为惧。

  1

  能让我们意识到，我们能处在现在的时代里是多么幸运。

  试想一种情景，当公元1000年的人类突然来到2000年，他即使是那个时代智力超群的智者，也会因为无法适应而完全迷失自己，精神失控，甚至直接吓死。

   

  因为我们现在所熟悉并赖以生存的一切，互联网，电影，航空，电力，核能，太空旅行等等，对他们来说全是恐怖的魔法，完全超越他们脑袋里对世界的认识的魔法。

   

  而如果当我们穿越到公元3000年时，即使那个时代会出现很多让我们大吃一惊的生活常态，科技细节，我们至少可以保持心智正常。

  因为所有关键的科学发明已经在我们这个时代实现了。

   

  即使还会有重大的科技进展，也不会出现像公元1000年人类看待我们所处时代时再狂野的想象也无法触及的东西。

  因为我们基于世界物理规律发展的优秀科幻文学作品已经在想象力上多少有所涉及，无论是向外探索跨出银河系，还是向内探索进入赛博空间，无论是人工智能还是变成能量态，在明了宇宙之大和我们自身之局限的情况下，我们的想象力已经给出了一个人类发展的极致范围。

   

  说不定我们还会失望于那时人类竟然还没获得永生，竟然还不能横跨银河系。

   

  所以，我们现在所生活的这两三百年注定是一个特殊的时代，一个伟大的时代，一个人类野蛮与文明的转折点时代。

  2

  能让我们意识到人类在宇宙尺度下的孤独与渺小，以及在时间长河里的自尊与伟大。

  在以千年为单位的尺度里，我们人类到底是一个怎样的物种？

   

  一个残暴的物种。地球上唯一一种仅仅因为意识形态不同、肤色问题或血缘不同而能将对方灭族，必须具备侵略性才能生存下去的物种。

   

  一个衍生了众多"拉斯普汀症候群"的物种。无论在任何时代任何世纪，无论多荒谬的事情，都会有人狂热的相信，比如那些邪魅的宗教，甚至是你小时候听过的神婆。宁愿拼命捍卫，也不愿放弃自己的错误观念。从严格的技术层面来讲，有强烈宗教信仰的人都是疯子，史上有几百万个这种例子，遍布每个国家每个时代。

   

  一个没有安全感的物种。地球上有多少拥有变态行为的人，就有多少研究这些变态行为的人。在现代哲学看来：过度关切病态行为，本身就是一种病态。

   

  但同时，我们也是一个能够凭借智慧自发进阶高级文明的物种。阿瑟·克拉克一眼千年，前瞻了人类社会继续演化下去的样子。

   

  比如建造出感觉不到加速度每小时可达两万公里的超级电梯，比如可以植入任何领域知识的脑帽，比如不再食用尸体食物的饮食习惯。

   

  值得一提的是，即使人数较少，这些研究和改变已经有人在进行和实践中。

  3

  在意识到以上两点的情况下，能让我们去反窥自己，更加明晰自己想去追求的事物。

  这世界标榜着美好的东西那么多，哪些会成为不朽以及能够为之奉献一生的？

  只有当你真正明白了自己想追求什么，以及想得到什么时，才会用尽一切方法去为之奋斗。

   

  而那些生而为人所无法避免的负面情绪，也会在这样一次又一次的思索中消解于无。

  当一个人少了一些烦恼时，才有可能多增一些智慧。

   

  在某个春光从繁忙生活里透进来的下午，

  你翻开那些封面布满星辰的书页，

  想象着1968年在那个斯里兰卡的小村庄里，

  在科伦坡的加勒菲斯酒店里，

  一个伟大的头脑，

  坐在2012年已被彻底淘汰的打字机前，

  跨越自身的肉体束缚，

  思索着人类在宇宙中的位置与归处，

  忽然觉得眼前的所有烦恼，

  都如此微不足道。

• 认真你就赢了

  作者：dontry 发布时间：2015-01-24 18:18:22

     在我心目中，奥斯卡王尔德放到现在是不折不扣的吐槽帝和腹黑大师。能与之媲美的在我看来只有马克吐温了。看似哗众取宠玩世不恭，但总是一语中的。每当谈及风月之事，彷佛总能一语道破天机。男的看了不禁佩服他的睿智，女的更是恨不得把他当做深闺密友，蓝颜知己。不信的话去巴黎看看他满布唇印的墓碑，你会懂得什么叫“做鬼也风流”。不过男同胞也不用太妒忌，因为历史证明才貌兼备且看透男女之事的男人，一般可能是个Gay。王尔德的人生最后阶段也由于这方面的问题遭到毁誉和世人唾弃。

         说完人品谈作品，话说之前也看过他的《道林格雷的画像》以及一些短篇剧作。看他的作品会赞叹他构思精妙、语言犀利。但其实我几年前才知道我第一部看他的作品是我小时候——《快乐王子》。印象还颇深刻的，因为很少童话会这么凄美忧伤。能做到男女通吃、老少咸宜，王尔德确实不简单。说完了题外话，也该转到正题了。

       今天我谈一谈他的一部喜剧The Importance of Being Earnest(不可儿戏)。这本书我分别看了英文版和中文版。说到书名The Importance of Being Earnest其实是一语双关。故事简单来说就是两个年轻人不惜将自己化名为Earnest赢得美人欢心，当然这样不诚实（earnest）的行为也让他们一时陷入了各种危机。这个意味深长的书名也很符合作者本身风格。虽然作为一部中篇剧作难免要为了情节故意制造很多巧合的冲突，但每个角色的台词对话却很好地将这些矛盾冲突合理化，营造出一种夸张但不浮夸的风格。故事中，除了两位男主角经历了多重的角色转换，其他主要角色其实都因为意外的来临表现出鲜明的反差。正是这种反差制造出很多别致有趣的喜剧效果。表面上虽然他们的行为前后表现不一致看似都是两面派，但作者很成功地将角色塑造得丰满而且讨人喜。我觉得这主要归功于作者能够很好地把握住每个角色的行为动机。例如主角之一Algernon，虽然玩世不恭，可面对一见钟情的Cecily，则表现甘愿出上刀山下火海的气势，虽然貌似轻浮却不失可爱。此外另一主角John，虽然曾经为追求美人也犯过欺世盗名，但真爱面前也学会用真诚弥补过错。反倒是貌似一本正经的Lady Bracknell，在得知别人的身份地位表现出来的态度变化则显得道貌岸然表里不一，因此也就讨人嫌了。而不受读者待见的原因，就是她背后的动机就是过于执着门当户，不惜棒打鸳鸯。不过话说回来，如果不是一系列的阴差阳错，那么Algernon可能不过还是一个风流的浪子、Lady Bracknell也不过是个爱女心切的母亲。正是一系列的巧合情节条件触发了不同角色的另一面。所以一个好的角色他的性格不是单一的，在不同场合根据动机做出不同反应，这才能塑造出一个丰满的人物性格。

      看这部剧作，也可一窥维多利亚时代的风土人情。虽然会受到家长的阻挠，但总的来说当时的社会还是崇尚男女自由恋爱。男性虽还是主要经济来源，但女性社会地位也不低。其中几段对茶点的描写也颇有意思，其中对点心款式潮流的争论，也见当时英国的茶点已经颇为精致了。最后提一提的是，中文翻译是余光中先生，第一次看他的译作。不但还原了原作幽默戏谑的语言风格，很多双关语金句意思也很好地保留下来。看英文时体味不到的意思，反倒是通过中文领会到了。可见一个好的译者，其中文水平一定不能低。