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• 作者：樱花 发布时间：2023-07-11 21:04:46

  攀登精神是一种永不放弃的拼搏精神，是“甘为人梯”的奉献精神，不畏艰险、顽强拼搏、团结协作、勇攀高峰的登山精神就是中华民族奋斗不息的一个缩影，不管是工作、生活、学习都需要有一颗永攀高峰的决心。

• 作者：ZQ 发布时间：2016-01-08 22:50:48

  很小的时候看的，但是仍没有激起我对生物任何一丢丢兴趣

• 作者：环状绵羊 发布时间：2021-07-27 19:37:57

  这不是曾国藩传记而是历史小说，情节上杜撰臆测无可厚非，但细枝末节处过于冗长、紧关节要处又做不到浓墨重彩，看得我比较痛苦。

• 作者：冲浪者810 发布时间：2019-07-14 10:18:57

  没啥东西

• 作者：F.E.A.R. 发布时间：2020-03-06 20:48:15

  翻译烂到透顶，基本的棒球和网球术语都是错的，这个叫做高卫泉的译者简直刷新了译本的下限。

• 作者：Elact 发布时间：2016-01-07 08:32:43

  老听说雅洛姆雅洛姆。今天才意识到亚隆就是雅洛姆。这书是珍贵的分析资料。

• 纯阳书评第399期《智能制造之路---数字化工厂》

  作者：纯阳书评 发布时间：2020-08-23 11:30:10

  写智能制造的书籍，能有几种写法？可以往“新”里写，从而写成一本传递新思维、新理念的前沿书籍；可以往“营销”里写，从而写成一本介绍、推广自己产品、方案和工具的软营销书籍；还可以往“传道受业解惑”里写，从而写成一本可以帮助新手小白入门的教科书。这本书很有意思，脚踩了两只船，肩负了双重使命，一次完成了两个任务，既写成了一本有关智能制造的教材，也完成了对西门子的营销推荐，正因为如此，这本书有以下几个特点：

  第一、拥有了教材的细度。

  教材的定位就是传道授业解惑，帮助初学者跨越鸿沟，实现知识的从0到1，从无到有，所以教材必须细致详实，并以这种细致详实为原料架起通往彼岸的大桥。这本书在内容安排上达到了教材应有的细度，首先在第一章花了大量篇幅详细阐述了智能制造的前世今生，认真梳理了当今几大制造业大国智能制造的内生逻辑和发展脉络，对比分析了不同战略的实质内涵和参考模型，从而为初学者提供了一个完整而清晰的智能制造概念全景，有利于形成一个整体而连贯的知识图谱。

  其次本书不但花了不少笔墨介绍了ERP、MES和PLM等比较基础的企业信息化基础知识，而且还抽空详细介绍了有关系统的不同集成方式以及这些不同集成方式之间的对比分析。说实话，这些内容对任何一名从事信息化工作多年的工作者来讲，都是不值一提的小儿科，根本不应该出现在一本以智能制造为主题的书中。但是如果受众是没有实际工作经验的学生的话，这些小儿科的东西也足以突破他们的想象力，所以出于知识完整性的考虑，确实有认真介绍的必要。也正是如此，这本书在内容安排上达到了一本教材应有的细度，也在作者的框架内实现了知识的完整性和系统性。

  第二、拥有了实践的硬度。

  正如前文中提到的，这本书不只是一本教材，还是一本很好的西门子营销书籍，所以这本书花了大量篇幅介绍了西门子的有关智能制造的体系框架，以及在这种框架下的西门子工具、方案和软件。这样的内容安排本来是容易带来违和感的，理由也很简单，以一家厂商的产品当教材是不合适的。但是西门子的身份及其在智能制造领域的地位把这种违和感硬生生的压了下去，因为西门子是智能制造领域执牛耳者，它的理念和它的实践都走在行业的前列，因此以它的理念、实践和产品方案当教材也说得过去，而且正是基于它的实践，有关智能制造的理念也才不会空泛，从此有了实践的硬度。

  第三、缺少了教材的广度。

  即使强大如西门子也不可能在智能制造领域事事领先，困于视觉盲点、商业利益等因素，它的框架也必然不能把所有先进理念和实践囊括其中，因而基于西门子框架的教材必然会遭遇广度不足的问题，在这种结构下，很显然西门子的广度决定了教材的广度。比如人工智能必将在智能制造中举足轻重，但在这本教材中就鲜被提及。

  综上所述，这本书完成了双重使命，既成为了一本不错的智能制造教材，也成功地实现了对西门子的营销。

• “东写西读”之《剥洋葱》

  作者：赛宁 发布时间：2008-02-29 10:27:08

  在长达380页的阅读中，我始终处于一种颇为尴尬的困惑状态，虽然本书的封面上已经注明了这23万8千字的纪实性质，但是，它们给我的感觉，却比任何一部虚构作品更为虚假（但愿，我的说法不至于冒犯到作者）。如果我再去重复“生活远比小说更精彩”之类的陈词滥调，也许是对作者真诚回忆的侮辱，虽然他曾经无奈地写道：回忆像孩子一样，也爱玩捉迷藏的游戏。但是，他对于回忆的深切追究恐怕不容置疑，即使，回忆的过程就像剥开一个严密而辛辣的洋葱。越是确切的真相，看来越会像是一场苦心经营的虚构，而哪怕最蹩脚的虚构，也会显得煞有介事，这应是生活教给我们的智慧之一。

  作为一部回忆录，本书所选取的时间跨度稍显狭窄，只是从作者12岁时记叙到32岁为止，共11章，从1939年第二次世界大战爆发写起，一直写到他在巴黎的简陋条件下完成《铁皮鼓》。正如作者所说，32岁时，当他因为写作了《铁皮鼓》而声名鼎盛之后，他的回忆，就不再具有私人性质了，而12岁时战争的爆发，对他意味着童年的结束，此前的童年记忆往往是靠不住的。同时，选取这一时间段内的事件作为回忆录的材料，也更是因为大时代背景里小人物的颠沛流离与随波逐流所具有的悲剧感与无力感会更加强烈一些。对一部作品而言，既能保持作者的私密性与个人化的坚持，又能同时具有戏剧冲突的尖锐与荒诞感，是成为杰作的条件之一。

  但对一个个体的人来说，即便最冷静而客观的对自身经历的复述，也会具有小说式的激动人心之处，恐怕并不是一件值得庆幸的事。这也就是本书所制造出来的悖论了。一方面，作者不断提醒着我们他所具有的回忆的诚意，一直在强调回忆的准确性与真实感，另一方面，故事的叙述却又偏偏具有小说的质感，仿佛一场无法醒来的噩梦，从12岁时落入，至今无法解脱，这是一件让人觉得难受的事情，也是本书的力量所在。对于整个世界与一个时代，个人总是渺小的存在，就像一场风中的露天电影，虽然我们能看见幕布上的人影，却被风拉得变了形状，但这种不真切，并不因为画面本身的虚假，而是因为风太强大。

  在本书中，强大的，扮演着风的角色的是从背景走向前台的那个特殊的时代。关于某些媒体所热衷的，所谓“君特·格拉斯承认其纳粹经历”的宣传，也许能帮助作者多卖出几本书，却是对他最残酷的误读。这种情形，我们也曾经在巴金出版《随想录》的时候见到过。这样一种对自身经历与过去的坦诚展露，并不能简单地被认为是一种忏悔或认罪，至少，在本书中，作者绝无此意。虽然他在书中写到：我曾被纳入一个体制，而这个体制策划、组织、实施了对千百万人的屠杀。即使能以没动手干坏事为自己辩白，但还是留下一点儿对世人习惯称之为“共同负责”的东西，至今挥之不去，在我有生之年肯定难逃干系了。但是，我倒觉得，作者在之前的叙述中提到的，“甚至不能以‘是别人将我们引入歧途’为借口，为那男孩，也就是我开脱。不，是我们，是我自己甘愿走入歧途”这句话更有勇气，也更能说明了问题的实质。在一个时代的席卷下，所谓的良心总会受到宣传的左右，而所谓的个人挣扎，也会像书中那个绰号叫“这事咱不干”的小伙子一样，很快消失无踪。而等到一切都过去之后，能够以一种平静的心态，安详的语气，将曾经发生的事情都诚实地讲出来，已是一个作家所能做到的，最具有责任感的努力，因此，我们应该对他们表达敬意，至于故意摆出的所谓忏悔的姿态，除了显得滑稽可笑以外，并无其他意义。

  而关于本书的意义，则是为我们提供了一部二战时期那个疯狂岁月的个人记忆。作者用几乎是第三人称的客观视角，留下了一部直接、尖锐、真实的个人历史。相比被粉饰了的，被修改过的，被转移嫁接过的集体记忆，如作者所说的“就像今天，在德累斯顿发生的事情（指盟军对这座城市的毁灭性轰炸）也会被废话掩埋起来了一样”，个人的记忆能够给我们提供一个更加冷静的视角，能将我们拉到远处的小山岗上，看着那一块被风吹起的幕布，演出的事情，虽然看起来那么不真切，甚至透露着一股虚假而荒诞的味道，却依然能触动内心。