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• 作者：H.Ash 发布时间：2015-12-06 11:30:08

  我天 搞笑吗

• 作者：华丽的旋律 发布时间：2023-05-13 18:37:52

  更好的了解了通货膨胀，内容主要是围绕回归金本位制，个人理财操作上没有实质性的深入，入门科普读物吧。

• 作者：大椿树下的小象 发布时间：2015-07-07 20:34:12

  2015年7月7日，读毕。前面20来页都觉得这个书有些过誉了，然后越往后面越觉得得亏读下去了。不错。短小也是大优点。

• 作者：Chubby 发布时间：2022-06-30 20:00:39

  本书作为浅显的经济学入门教材，质量很高，值得推荐。

  我在学习经济学理论的时候，伴随着各种知识点，一个自然而然的问题就是，这些理论在现实中符合得好吗？它所依赖的假设，在现实中成立吗？这本书以丰富的实例，以现实的问题推动理论的介绍与剖析。让人立刻能将所学经济理论对应与具体案例对应上。

  本书的章节设置也很有新意，比较优势放在最前，然后才是供给与需求，再谈到效用与偏好；博弈论与信息不对称又在厂商行为及要素的前面；税收分在了供需与公共政策两个部分分别展开；公共政策/外部性的篇幅非常丰富，案例的探讨既紧跟时事，也具有深刻的启发性。有意思的是，没有谈到帕累托，也没有过多涉及福利经济学的内容。

  如果说瑕疵，于我而言除了以上的提到的两处缺失，就是本书过于吝惜进行数学推导。

• 作者：酣放自若·安奈 发布时间：2015-12-31 16:39:06

  已扔。这书是一个窗口。旅游都看不到的真实体制剖析。澳洲职业教育与学术分开，工作计时制使终身教育及行业平等有现实可能。各行业给教育开绿灯，没有教材只有生成的教纲，深入社会灵活变通，便于学生尽早找到自己想做的职业。向往不已。

• 作者：单衫杏子红 发布时间：2023-11-12 21:38:14

  完全完全不适合自学！

• 06年写的一个关于《道德经》的贴子

  作者：千亿星 发布时间：2010-03-11 17:52:01

  某人在其MSN的TITLE上使用了《道德经》中这句“孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。”

  问他知道什么意思么，结果等来了一句意料之中的从网上搜出来的答案——在我眼中惨不忍睹的荒谬译文：

  谁能够在浑浊中安静下来，慢慢地澄清，谁能够在长久的安定中变动起来，慢慢地趋进。保持这种“道”的人，他不要求圆满。正因为他不自求圆满，所以虽然破败，却不会穷竭，不必制造新的东西去补充。

  我们如果以平时正常文章的角度去看这一段译文，你会发现，这句话狗屁不通，基本上没有逻辑，看的人保证百分百一头雾水，而正是这样，让很多人觉得，高深莫测——这就是标准的皇帝新衣

  这种译文没有任何存在的价值，可是却堂皇地存在于各种书籍网络中，乱人耳目，混人视听，不知道引了多少人走入岐途，误人子弟，严重的罪过

  我在网上搜了一下，基本上此段文字的翻译有几个主要译文

  1、是谁能在浑浊的环境中保持镇定，使纷扰的世界安静下来慢慢的澄清。谁又能使安定长久，由静缓缓入动。追求道的人不求完美，正因为不求完美，所以能不断的除旧更新。

  -----保此道者不欲盈<---->追求道的人不求完美，，，，真是人才！！

  2、好象比较著名的台湾人萧师毅的所谓“字义解释是：谁能安定污浊，而逐渐使它变清？谁能鼓动寂静，而逐渐带给它生气？”而这段又被他与另外一个德国人译成了德文版“谁能宁静下来，并源出自和通过这宁静将某物导向道路之中，以致它能发出光明？谁能透过成就宁静而使某物进入存在？

  ----看到这里，我已经要疯了，我算是知道为什么连外国人都知道道德经有多么高深了，因为外星人也不懂火星文

  3、哪些人能在混浊中保持本心的澄明？能注意守静就能渐趋本心的澄明；哪些人能使安稳得到长久的维持？懂得灵动权变就能渐得长久的安稳。保持这种生存方式的基本点就是不去追求"无不具足"。正因为没有"无不具足"，所以能历久而常新。

  ----貌似唯一有那么点儿意思的译文，还是表达方式上的问题，应该先学好普通话再去搞文献翻译工作。

  4、在道德经界比较有名的陈鼓应的前两句译：”谁能在动荡中安静下来而慢慢地澄清？谁能在安定中变动起来而慢慢地趋进“

  ----说实话，权威有时候还不如普通人，起码普通人说普通话，权威往往都不说人话的。

  时间有限，随便搜搜，基本上这是几个有代表性的译文

  我只能感到迷惑，因为译者根本不顾上下文关联和全书宗义，只就字面直译，甚至直译也译得不甚准确，以至让人看不懂，甚至象德文版那种，简直就是强奸经典，让人不胜愤懑。

  试问：谁能在动荡中安静下来而慢慢地澄清？谁能在安定中变动起来而慢慢地趋进。这句话，跟下面一句“保持这种“道”的人，他不要求圆满”有什么关系？

  上下句的关联逻辑存在么？上面一句明显是在找人，谁能…？谁能…？然后下面一句忽然这就成了一种“道”，不说为什么，让你自己猜，跟你玩互动。

  道德经的全书都在讲“有无相生”，讨论有和无的关系，万事万物的道理。里边太多貌似哲学高于哲学的玄妙，而这一句也不例外地列举有和无的鲜明对比，再次证明有无相生的关系，我按我的理解试译一下，看看有何不同

  上一句---------孰能浊以止？静之徐清；孰能安以久？动之徐生。

  什么（怎么）能让混浊和动荡停止？静下来深淀（静之），自会慢慢清澈（徐清）。

  什么能让安定长久？不断地创新更新（动之），自会稳步发展（徐生），保持活力。

  百姓话说就是跑太长时间了累了腿快抽筋了咋办？坐下歇会儿就好了。

  怎么能身体健康少得病啊？多运动运动，促进人体新陈代谢，身体自然就好了。

  看——止动（浊以止）要用静，而动又能生静（安以久），这不正是“有”和“无”之间的微妙关系吗？这才是整本书一贯的表述方式。

  而且，这才是道德经中普遍存在的政治哲学的角度，这两句话的道理用在政治上，再实用不过。

  几千年前，“与时俱进”“发展才是硬道理”就已经由老子提出来了，不是很玄妙吗？

  下一句----------保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能敝而新成。

  坚持这个真理的人（保此道者），不希望满足（不欲盈）─ 也就是不想安于现状。只有不满足（夫唯不盈），才会把旧的革新（敝而新成）─ 不断创新才会保持生机。

  上下文相呼应，阐述了老子的政治观点，而其中道理，不论应用在何处，都能对人有所启发，此正是道德经的高深所在。

   

  另外还有一个经典翻译，我也觉得不知道应该哭之还是笑之：

  “大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形”

  大多译为：最大的方形反而没有边角，重大的器具往往制成得很晚，最大的声音听来反而无声，最大的形象看来反而无形。

  我理解大方无隅不应该是这个意思。

  隅者，角落，边界，差不多这个意思。

  方，也并非是方形的意思。而应该是方位，方向，区域，处所，地方，空间，差不多这意思。

  是富甲一方的方，而不是俄罗斯方块的方。

  要知道古文博大精深，多数只可意会，言传往往偏颇

  大方无隅，意思应该是“大的空间是没有角落的”。比如说宇宙，最大了，宇宙是没有角落的。

  房子有角落，有墙脚旮旯，宇宙没有，因为它够大，大方无隅。

  这才跟后边的大音希声，大象无形能有所衔接，否则这句的意思明显与大象无形重复，而老子并不是个话多的人。

  我的理解：

  在最大的空间里没有边界（宇宙），最伟大的成果永远是出现在以后的（作品、发明、发现），最大的声音我们是听不见的，最大的形体我们是看不见的（宇宙他爸）

  以上，我基本上是按自己的理解来表达的，必竟那么多宗师学者都已经做了注释，虽然我不能认同他们的看法，但也很可能我的见解只是井蛙之见，看看笑笑就算了，也许每个人心目中的道德经都是不一样的，仁者见山，智者见水

  我只是看到了一幅山水画而已，哈哈哈

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  后边我又回了一个贴，答别人提问的：

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  保此道者不欲盈，“不欲盈”我认为不是“不求完美” ，而是“不希望满足”——不希望安于现状。

  正因为不想满足，不安于现状，才会进取。

  如果说不求完美，就没必要进取，进取是为了什么? 还不是追求完美?

  如果说不求完美，那就等于是安于现状了。正因为不想满足于现状，才会除旧创新——敝而新成

  很好的例子就是明清时代的闭关锁国，就是那时候中国人觉得自己牛B了，我们是世界第一大国了，所以就“盈”了，不知道外边的事情，总觉得自己把对外的管道封锁，别人就没办法从我们这里学东西去，我们就永远保持世界第一，就能“安以久”了。结果就是敝无所汰，新无可成，原地踏步，偏安意淫，积敝成浊，把国家搞得乌烟瘴气，以致于世界头号种子强国一枚最后沦落成第三世界国家，此皆“盈”之过。

  所以，想要真正“安以久”，就必须与时俱进，勇于革新，发展才是硬道理，动之，方可徐生。

  只要不盈，那么即使现在很“敝”，也总会有“新”出现，来更替掉现在的“敝”，因为我们一直在“动”。

  怕的就是“盈”，盈而不思动，不动则无所新生，无新生则渐趋渐弊，不得善终。

  几千年前的道理，却是现在国家才开始大力提倡的，虽后知后觉，不为晚也。

  其实老子这些道理，对大到国家小到个人，都是很有价值的。不论经营国家，经营企业，个人修养，都助益良多，只是我们实在缺少比较专业的文献翻译人员，那么多智慧结晶放在那里几千年了，翻遍书店里的译本，有几个是说人话能让人看懂的呢？不是现在的小孩都不看这些东西，因为他们看不懂。

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  转帖完毕

• 虽然叫瓢虫，但我还是喜欢柠檬和蜜柑

  作者：楠_砸 发布时间：2014-08-17 23:46:17

  《瓢虫》能算是《蚱蜢》的续篇吗？伊坂每本书写的都有关联这一定是阴谋=-=前段时间看到蚱蜢要拍电影，现在觉得为什么不是瓢虫？ 是因为太有趣了怕拍不好吗？还是觉得要找托马斯小火车要版权也挺麻烦的？（够）但是，我是真心觉得《瓢虫》更加有趣一点，我这么说喜欢《蚱蜢》的人该来骂我了~

  水果

  这本书整体的氛围好奇妙，不断死人，但是并不沉重，带着相当愉快的心情看完的。要说难过其实还是有的，就是在柠檬死的时候，我觉得喜欢托马斯小火车的柠檬相当可爱。每次举例子的时候，都一定要拿托马斯小火车里的人物说事儿。是因为这样吗？觉得柠檬相当纯真，虽然人家也是不折不扣的业者。从某种角度上觉得他特别像《孩子们》的阵内，不过基本上我觉得伊坂的每一本书里都有一个阵内啊，是不是我的错觉呢~柠檬死了之后，我倒还没有太难过，但是当喜欢文学的蜜柑找到他之后，在他身上找到了一本文库本，他带着苦笑跟那个混蛋国中生（劳资因为太讨厌那个自以为是的小鬼不想提他的名字）说：“他好像看得很辛苦。”那个时候我突然好想哭。每次柠檬说起托马斯小火车里的角色，蜜柑都会问那是谁，柠檬就不高兴的说：“都跟我一起这么久了也该记得了吧！”其实蜜柑记得啊，否则他怎么能在看到国中生身上的柴油车贴纸之后立马认定是他杀了柠檬。当柠檬像上面说的那样抱怨蜜柑的时候，蜜柑也会反驳：“那我推荐的书你哪次看了？”结果蜜柑就从柠檬的口袋里发现了那本文库本。而蜜柑给出的解释是：“我们都不服输。”就当做是这样好了。但是他俩最后都被那个混蛋国中生害死了，所以我不能原谅。即便柠檬曾经说过，他和蜜柑都能够复活，可爱的小柠檬和他的A型蜜柑还是不会回来，即使会回来也只是水果而已

  瓢虫

  嘛，七尾这货算是主角吗？ 但是他的外号是瓢虫，书的名字也是瓢虫，所以大概是吧？我开始并不讨厌他，甚至在他扭断别人的脖子时还觉得“哎哟，这人有一套~”他那倒霉女神的体质更是为他平添了一份特色与喜感。不过整本书看完时再回味一番，就会觉得这个人很乏味，也没什么能力的感觉，倒霉只是他的特色并不是特质，除去这些就会觉得他是这本书里最不鲜明的角色=-=

  铃木

  开始描述他的时候，并没有说出他的名字 ，但是在他微笑地说自己是补习班的老师的时候我立马认识到，哦，是铃木！在《蚱蜢》中算是主角的人？在《蚱蜢》里他并不是那么的个性鲜明，他很容易激动也不够聪明，武力值几乎是零。但！！是！！他在《瓢虫》里简直像个活神仙！沉稳，温和，胆量惊人。七尾称他为“活神父”，说他天生有一种让人将肺腑之言说出来的能力。他并没有直接参与整本书中的时间，却总在关键时刻神来一笔，让我总纳闷：这真的是铃木吗？

  槿

  书里突然出现了推手，我知道那是槿。无论是在《蚱蜢》里还是在《瓢虫》里，槿的性格都是一致的。沉着、冷静，还掺杂这一种微妙的善良。身为传说的推手，小说对他本身倒是没有太多的描述，所以读者对他的感觉基本和小说里的人对他的感觉是一样的：神秘

  混蛋国中生

  关于这个混蛋，他居然叫王子慧，姓这个姓真是侮辱了世界上所有的王子了 。外人眼里，他是品学兼优，文质彬彬，谦虚有礼的普通国中生，其实他只是个重度不良中二。他觉得自己是最幸运的boy，所有人的举动都瞒不了他，所有的事情都是按照他的预想发展的。其他人不过是愚蠢又无聊的普通人类而已，而自己则要成为统治他们的国王。（怎么不去当女王大人呢呵呵）某种程度上，他很像《奥杜邦的祈祷》里的城山。然后这个人就一边伪装的纯良无害，一边在内心里盘算着成为面对着的人的统治者，从心理上狠狠碾压对方。我最讨厌他的一点就是，他喜欢问别人“为什么不能杀人”然后内心想着别人的答案又笼统又老套，在内心嘲笑“大人也不过如此。”我就呵呵了，你自己也不知道答案有什么资格嘲笑别人的答案啊！（重点错了吧喂！）而且在最后。铃木先生说的我觉得很经典，这个混蛋明明自己也听傻了，因为他没想到铃木先生是那样解答的，最后却还是说“不，他的答案是错误的。”你连答案都不知道你还能知道人家说的错误的？还记得他曾经嘲笑大人：“只会根据外表判断别人，看到我是国中生就私自认定我很弱小。”那么他自己呢？不是也在打电话给木村的父母时，私自认定他们是没用的乡下老人家吗？还一边想象着他们坐立难安的模样一边窃喜着，连面还没见呢，只靠印象就决定了。自以为自己能把所有人耍的团团转，结果咧？被业界老前辈毙命，出来混迟早是要还的。

  小说里，能在少量的接触下看出国中生本质的，只有柠檬、蜜柑和木村老爹，可是柠檬和蜜柑却被这个混蛋国中生害死了。。。柠檬的死是因为喝的水里有七尾为了自保放的安眠药，不然本能结束那孩子的性命，他丝毫不被那个国中生装出来的纯良所迷惑。而蜜柑，在快要结束那个国中生姓名的时候，七尾看到了国中生装出来的因害怕而扭曲的脸，为了救他把蜜柑的脖子扭断了=-=等等！！仔细想想柠檬和蜜柑的死都和七尾脱不了关系啊！我真的是写到这里才发现的！这一刻简直更讨厌七尾了。。。有人可能要说人家七尾又不知道，国中生的演技实在太逼真了。但现如今我实在不能释怀，为什么同为业者的柠檬、蜜柑、木村老爹就知道呢？连木村都看出几分端倪呢！自己身为业者连这份能力都没有吗？居然还生出一份自以为是的使命感。。。

  写这个，是为了祭奠我那逝去的小柠檬和他的小伙伴蜜柑