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• 作者：Enlan 发布时间：2017-03-11 09:57:33

  没什么太大用处

• 作者：生化环材 发布时间：2022-03-31 17:07:01

  确实不错，只是太贵了，只舍得从图书馆借

• 作者：冷战老手 发布时间：2014-08-03 01:54:25

  假到不能再假，严重怀疑是大陆作家托一个洋人名字写的报告文学

• 作者：复峰 发布时间：2023-12-16 14:39:33

  怅然若失

• 作者：秉烛游 发布时间：2024-01-26 21:54:59

  昨天去了一趟国际雕塑公园，把目之所及的雕塑作品全部拍了一遍，公园很大，分东西两园，可恨太阳太大，半天工夫，两只胳膊就晒红了

• 作者：LY 发布时间：2016-09-20 13:06:01

  话痨的干货，老头儿无敌，适合心情不好看

• 转发：張甲林：《〈考工記〉名物匯證》讀後

  作者：Marc Chou 发布时间：2021-11-22 10:11:56

  《〈考工記〉名物匯證》是汪少華先生積多年治學經驗編著而成的學術專著。汪先生是文獻訓詁學出身，常年從事名物考證研究，注重考古實物與傳世文獻的結合。對《考工記》，尤其是古代車輿制度極爲熟稔。該書將《考工記》所載名物，根據用途分爲車輿、玉器、冶鑄、兵器、紡織染色、樂器、宫室溝洫、飲器陶器、農具、度量衡十個大類，其下再分若干細目。每一細目，首録《考工記》原文，兼及《周禮》他篇相關文獻，次録鄭玄注和孫詒讓《周禮正義》，然後是對近現代考古及科技史等領域相關研究成果的綜述和梳理。該書以彙集諸家觀點爲主，間出個人考辨。其涉及名物種類之多，涉獵範圍之廣，前所稀見，可謂《考工記》名物集證類研究的重要成果。

  從《考工記》研究的學術史脈絡看，該書内容雖以資料彙編爲主，但在材料選取、匯證方法等方面仍能給讀者以思考和啓發。

  《考工記》名物研究，屬三禮名物研究的組成部分，但亦有自身的獨特之處。其涉及名物種類，較《儀禮》《禮記》更多，且内容更加豐富，除説明器名和用途外，還詳細記録了原理、製作工序、成品規制，甚至製器理念。自漢至清，歷代關於《考工記》名物的研究，大致有兩條綫索，一是以文獻爲中心的注疏和禮圖，二是以實物爲中心的金石考古。注疏方面，前有鄭玄注，比照漢制，考釋精詳。後有孫詒讓《周禮正義》，集清代考據之精義、歷代注疏之大成，將《考工記》名物訓詁推至前所未有的高度。禮圖方面，有聶崇義輯前代《三禮圖》殘本而作的《新定三禮圖》，以及戴震的《考工記圖》，吴之英的《禮器圖》等，將抽象的文字落實爲具體圖形，於經文之詮釋，解經方法之革新，均爲有功。但因其僅憑文獻立説，故不乏望文生義、臆想形制者。第二條綫索，以實物爲中心的研究，興起于宋代金石學出現之後，代表作有吕大臨的《考古圖》，王黼《宣和博古圖》，清代“西清四鑒”等。這些圖録，以器定名，可補傳統禮圖之失，但所録基本是傳世器，以鼎簋爵觶等飲食、祭祀類器物爲多，遠不能覆蓋《考工記》複雜而繁多的器種。此外，除上述兩條主綫，明代以降，隨着中外科技知識的交流和積累，《考工記》研究出現了一條新的路徑，即以科技知識進行研究和闡釋，開現代科技史研究之先聲，代表作如徐光啓的《考工記解》。可惜在當時的社會環境和思想背景下，這類研究並未得到充分的發展，其成果也很少被經師們吸收和利用。上述不同路徑的研究，經過不斷發展，均取得了一定成果，但相互間少有借鑒和融匯。清代雖有綜合性研究的嘗試，如程瑶田作《考工創物小記》，重視文獻與實物的對照，但並未形成系統，加之傳世器在數量、種類上都十分有限，名物研究一直處於相對封閉的狀態，不少誤讀、誤解“代代傳承”，難以及時發現並糾正。

  近代以降，隨着考古學科的發展，新材料不斷增多，以實物爲中心的名物研究，在傳統金石學的基礎上取得了長足的進步。同時，隨着現代科技的發展和社會思想的轉變，數學、光學、化學、力學、聲學、藝術、建築等不同領域的成果，均爲《考工記》研究所用。如王燮山的《“考工記”中的聲學知識》、周始民的《〈考工記〉六齊成份的研究》、王全太的《從〈考工記〉談先秦時期的建築測量》、聞人軍的《〈考工記〉中聲學知識的數理詮釋》《〈考工記〉中的流體力學知識》、老亮的《〈考工記〉中的強度知識》、范志民的《〈周禮·冬官考工記·畫繢〉瑣談古代色彩學的萌芽》、戴吾三的《〈考工記〉“匠人建國”略議》等。此外，還有兼顧科技史與考古爲《考工記》作解的著作，如聞人軍的《〈考工記〉譯注》、戴吾三的《〈考工記〉圖説》。考古與科技史，可謂後來居上，成爲《考工記》及其他傳統典籍名物研究的重要領域。而相比之下，歷代居於主流地位，聚焦於經文注疏的名物訓詁却發展緩慢，在材料利用等方面依然缺少質的飛躍。雖然在王國維提出“二重證據法”後，文獻與考古相結合的方法逐漸形成範式，並在許多研究中有所體現，如滕志賢的《從出土古車馬看訓詁與考古的關係》、安甲甲的《〈周禮〉車馬類名物詞彙考》等。但不可否認的是，由於學科設置、知識壁壘、思維範式等諸多原因，真正能做到融匯各家的學者少之又少。即便有成果借鑒意識和實踐，常因缺少系統、專業的知識積累而效果欠佳。

  汪先生在他的博士論文《中國古車與名物考辨》中，談到許嘉璐先生多年前提出的現代訓詁學趨於封閉的問題，並指出這“一方面表現爲訓詁學者普遍地漸漸疏離包括車輿在内的典章制度禮制名物的研究；表現爲訓詁學者漠視出土文物，忽略考古學、科技史成果的營養”，“另一方面表現爲不願意伸展到考古學、科技史領域中去”，致使許多名物研究變成了考古工作者或科技史學者的獨角戲。有鑒於此，

  汪先生在考證古車等名物時，便尤爲注重對考古實物和科技成果的引證。

  此外，他在博士論文後記中還寫道，起初本選定“《考工記》名物考證”作爲學位論文的論題，内容不限於古車考辨，但因其體量太大，後來只能將重點放在車輿一類，其他内容，只得姑侯來日。可見，此書雖近期方才出版，但其内容早已醖釀多年，是

  作者在反思當代訓詁學發展的基礎上，試圖運用“二重證據法”打破訓詁學的封閉性，並將其延伸至考古學、科技史的一次系統性、集中性呈現。

  相較于傳統的名物訓詁著作，該書最大的特點當屬“跨學科”無疑，不拘泥傳統文獻，重點聚焦新材料和新領域的研究成果，這也是當今的學術熱潮之一。當然，在名物研究中，

  “跨學科”帶來的並不僅是新的證據或新的思考方向，同時還會伴有矛盾，甚至新問題的産生。

  新材料可以帶來新綫索，但同時也可能意味着與原有材料的衝突和錯位。綫索之間相互矛盾、彼此糾纏實是常態。正如本書序言所説，“考古出土實物具體而零散，而《考工記》所載名物則系統化、規範化或級差化，名物的對比研究往往同中有異、異中有同，甚至大相徑庭；由於出土實物與文獻記載的差異性，器物定名對文獻記載的依賴性，文獻記載與漢儒清儒成説的複雜性，不可避免地造成名物研究的分歧、争議和疑難”。面對這種紛繁複雜的局面，如何對待不同性質的材料，往往能反映一個學者的眼界、學識，以及思考問題的深度。對本書來講，

  “未審孰得，姑並存之”

  ，是爲了給讀者提供更加詳實的資料。但若進入具體研究層面，便需要有所判斷和採擇，而這絶不僅是簡簡單單，直接連綫的工作；“二重證據法”的使用，也不能以兩者一定相同或不同爲前提。急於爲文獻尋找證據，或急於利用新材料反駁舊説，極易導致驢頭馬嘴、越考越亂的結果。汪先生早年對此便有過提醒，“強調訓詁與文物的結合，注重訓詁與考古的雙重視野，也要注意避免另一種失誤，就是對出土材料知其一忽略其二，匆忙地對號入座”。因此，在考證名物時，最好能够“三思而後行”，對研究的立足點，不同材料的性質、語境和矛盾點所在，不同綫索間相互分歧的原因，可能存在的契合點和互動關係等問題，進行周詳的分析和思考。如此，才可能從一片混亂中理清頭緒，找到最終的答案。而在這個過程中，任何先入爲主的想法，或是關於材料利用目的的定向思維，都可能將研究引向歧路。

  從匯證的取材側重、分析方向及研究目標來看，該書的性質更接近史學而非經學。自古《考工記》屬三禮名物的一部分，而傳統訓詁與現代考古、科技史的研究方式畢竟不同。在經學視域下，名物本身並非重點，考證名物也不是最終目標，而是通經明義的手段。相反，在史學、考古或科技史視域下，名物本身便可以是研究的目的，相關考證往往對器物的細節、製作工藝或技術原理等進行細緻的還原和探討。從這個角度，《考工記》便不再是一篇經學文獻，而是先秦科技、手工技術的百科全書，是中國古代科技的源泉，與《墨經》、《天工開物》、《夢溪筆談》等著作性質等同。該書對《考工記》名物的匯證，意在

  推動“訓詁學、文獻學與考古學、科技史的學科交融和創新”。

  這種實證性的研究傾向，在出土材料和科技成果大量湧現的今天，既是一種嘗試和突破，也是現代訓詁學脱離經學服務主體後獨自發展的必然趨勢。

  該書在孫詒讓《周禮正義》的基礎上，系統梳理了與《考工記》相關的考古和科技史研究成果，將歷代經師，尤其是清人的學術積累，和當代大量湧現的出土材料，以及科技進步的優勢相結合，進行了一次全面的匯證。其内容“細大不捐，寜詳毋略”，將不同角度、不同學科的成果集中呈現，旨在爲背景各異的學者提供一座豐富翔實的資料庫、學術交流的橋梁，以推動《考工記》名物研究的發展。書中所録觀點間的分歧與碰撞，更爲相關研究提供了繼續深入的契機，也促使我們對名物考證的方法與模式進行反思。當今，不論是考古實物，還是科技知識，我們所擁有的材料均遠超前人。但這並不意味着，相關研究要比他們來得容易，相反，可能更具挑戰性。

  如何真正將材料優勢轉化爲學術發展的推動力，是訓詁學乃至文獻學、歷史學等衆多領域的學者都需要不斷思考的問題。這也是本書另一種獨特的價值所在。

• 躲不开的政治

  作者：云有心 发布时间：2010-10-11 19:03:40