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• 作者：隐清 发布时间：2021-08-01 19:29:30

  历史较弱，禁不住这个题目，套用前人理论框架所做的田野调查，何况王氏的这个理论本就不高明。

• 作者：_夏· 空^ 、君 发布时间：2010-11-05 22:03:20

  啊！！今天买了~真是巧啊

• 作者：RoBeRt 发布时间：2011-05-06 14:54:10

  太肤浅

• 作者：后浪 发布时间：2019-07-22 11:05:24

  今敏漫画生涯最后、也是最高的代表作！你所能想象的今敏风格之盛宴！当漫画家穿越进自己的作品中，且看他手中一支画笔如何颠倒众生救世界？以严谨的脑洞打破虚构与现实的次元壁，制造双重嵌套、平行宇宙、镜像自反、间离效果，戏中有戏，梦中造梦！既有一口气追完的畅快感，又有可供反复琢磨的海量细节。同时本作也是奠定今敏动画创作母题的先驱之作：《未麻的部屋》的焦虑与镜像、《红辣椒》的梦境与嵌套、《妄想代理人》的无限穿越……今敏动画生涯理念的原点，从《OPUS》开始。

• 作者：K 发布时间：2014-03-10 12:13:24

  好久不看川端康成。这本是细腻平淡的家庭琐事，初读下来甚至比睡美人，舞女更像一杯白开水。他的笔不像其他作家的大感大悟，也不是那种锱铢必较的细腻，读起来有老成者的抑郁沉稳和恍恍然，如信吾的怪梦，半夜醒来蓦地听见山音，从年月的尽头翻滚过来，在生活背后微微震颤。

• 作者：ʚ萬小多ɞ 发布时间：2024-05-23 20:56:15

  小故事大道理。很多故事都是书上能常见到的。随意读一读吧

• 比较这本书和佛教的深层素食观呢

  作者：橘子树小仙 发布时间：2011-04-23 11:49:56

  在素餐馆上班，也是佛弟子，佛教徒都是深层素食者，你们同意吗？

  戒杀放生与人类健康长寿乃至世界和平的关系原理浅述

  佛教关于戒杀放生的文章也很多了，在很多的公案里都会写，某某生病了，什么都医治不好，法师劝其花钱放生并吃斋，变奇迹般的康复了。 戒杀放生在法师说法里面可算很重要的部分。因为即使是要修行了生死断轮回，也需要有良好的健康状态和寿命才可能一生中有所成就。如果你总是病怏怏的，不仅不能为人天师表，反而会损害佛门的形象。如果法师自己都不依照佛法过得健康快活，谁还相信佛法是无上微妙，又实实在在的妙法呢？

  净空法师讲经无数，就常常拿自己的例子来为大家现身说法。说其实命数这些东西本来是有的，今生一啄一饮莫不前定，累世修来的。但学了佛，依教奉行，命运还是可以自己去创造。（参见净空法师的《了凡四训白话解》）这是学佛的本来含义，如果学佛只知道自己的遭遇究竟是怎么来的，那不算学到了佛法，要学会积极创造命运，改变自己和他人的命运，这才是佛法的本意。不然你去学学道教的命数占卜也能有宿命通之类的，但那其实对于自己和他人的命运来说没有实际作用，因为你知道也是要发生的，不知道也是要发生的，有时候还不如不知道的好。净空法师说曾经就有人给他算命，说只能活四五十岁，他自己也知道，于是精进地念佛，放生，劝人放生，结果四五十岁的时候生了一场病，劫难就过了，以后越活越轻松自在，知道自己的命运自己可以通过努力改变嘛，也就没有什么可怕的了。现在法师早过了八十岁高龄了，还在日夜不停的为大家讲经说法，为社会教育事业以及世界和平事业积极奔走。这些事情平常人很少能从佛教戒杀放生的小册子里面看出个究竟了，觉得那其实不是什么大不了的事情，信徒会做，不做的人一样过得好好的。

  可是我自己一个浅薄的现代科学教育长大的青年，竟真的也愿意将这里面的大益处为大家说一下，给大家一个参考，觉得有道理，请试着做一做。现在虽然在素餐厅工作，老板也是佛弟子，但其实顾客并不一定信佛教，他们是世界各地不同文化的素食主义者还有普通只是觉得素食可以尝一尝的人。他们来就餐不一定就带着什么戒杀放生的意识和愿望。更多是感受一些文化。餐厅也在细微的服务中去将吃素的好处讲解给大家，希望大家能有素食健康的意识和真实体验。一般说的素食的利益有如下：

  一． 比如人体结构本来就是素食的，而不是肉食的。因为肉食动物的肠子都比较短，食物在体内消化得快，排泄得快，肉类的毒素就少被吸收，但人的肠子和所有素食动物的肠子一样是很长的，消化的时间长，这样子更容易吸收食物中的毒素，而现代化养殖的肉类已经不可能没有大量的毒素了，这是造成人类各种疾病的根源，因为毒素都被人体吸收了嘛。肉类的毒素来自两个方面，一个方面是喂养过程中的激素和其他药物，而是动物被杀害时候因嗔恨的情绪而在造成体内有大量毒素。（就好像容易生气的人容易的癌症一样，那是被自己的脾气引起的身体反应毒死的）这些毒素非同小可，仅一点点就可以毒死老鼠，人却长期使用这些肉类。

  二． 养殖肉类的过程需要耗费大量的粮食和原料，造成了农田紧张，粮食污染，森林破坏，牛等反绉动物，又排放大量的二氧化碳，造成了温室效应。屠宰场和肉类加工线耗费大量的自来水，又造成了水资源紧张。总之，当今能源问题，大量的肉食习惯是罪魁祸首。这是通过宣传和转变观念可以改变的。这些是很浅显又急迫的一些问题。还有很多原因就不在这里赘述了，本文想说的是从佛教因果原理上，戒杀放生对个人健康以及全世界和平的关系原理。佛门常说“要知世上刀兵劫，且听屠门夜半声”。不仅仅大的战争是因为过往的杀业造成的，就是我们现在很多凶杀案也都是往昔的名债造成的。因果真实不虚，连佛的神通也无法改变，当年佛的家族释迦族，被邻国全部屠杀的时候，神通第一的目腱连想用神通去救，把族人装在自己的钵里，结果人还是都化成血水了。释迦牟尼也因此头痛了三天。

  “久遠以前，有一個村落，村中有個大池塘，裡面有各式各樣的魚。一天，村裡人決定將池中的魚撈盡吃掉，所以全村不分男女老幼都聚集於池邊捕捉。有一個小孩，本性善良，雖不吃肉，但見到活蹦亂跳的魚兒，便頑皮地拿著棒子朝最大的那條魚頭上敲了三下。當時的大魚就是現在的琉璃王，他所帶領的軍隊就是當時的魚群，捕魚的村人就是現在的釋迦族，而那個頑皮的小孩就是佛陀的前世，雖未吃魚，卻也因敲魚頭的果報而頭痛三天。”

  这样的故事佛经里常常都在说，不知道的人以为是佛在编故事劝善，因为没有佛的智慧，谁也看不到究竟。但原理其实是有的。佛经里很大一部分是一般人不会去涉猎的论藏部。三藏法师的三藏就是经藏、律藏、慧藏三学。博大精深到没有办法比喻。我们现在的哲学心理学在佛藏的典籍里没有没有说到的，只是法相名词的不同而已。就好像唯识学，是禅宗修定的必修科目，名闻古今的大哲学家康德的巨著《纯粹理性批判》就接近于唯识学的入门典籍《百法明门论》，也可以说这是一种深度的心理学。讲我们的心理是怎么运作的。而这心理也不仅仅是起心动念，还包括眼耳鼻舌身意六根的神识原理。讲我们的五官六欲是怎么回事情，如果控制他们而不为他们的欲望所控制，从而才能明心见性，证得空性，得大自在。有眼耳鼻舌身意，六根，就有眼耳鼻舌身意，六识，加上，末那识和阿赖耶识，就是著名的人的八识。因果轮回的原理是以阿赖耶识为根本的，我们人有眼耳鼻舌身意的识在引发我们的心理活动，一切活动引发的心理现象都是储存在我们的阿赖耶识里面，作为种子，临终的人神识会进入中阴身（一种类似光的状态），脱离肉体，眼耳鼻舌身意六识的作用就消失了，但是阿赖耶识不会变，是没有形体也不会坏的，也是区别于其他生灵个体的ID，因死时的情绪状态，进入光的状态的时候，就会因各自的情况不同到不同的空间去生活，有的就到地狱去了，有的则去了天上，有的还在人间，有的做了畜生，这都有细致的法则的。这个法则不是法律意义的，而是物理原理意义的。这里就不赘述。只简单说，每个空间都有相应的频率波段，善业醇厚的人，寿终正寝，走德好的，没有牵挂，就在高频率的波段里，去了天上的空间，这个天也不是大气层上面的意思，而是维度的意思，在相应的维度空间里，就是天的本来含义。佛那时候说这些，还没有我们现在普及的空间物理学知识，所以就用“天”这个词汇来表达。阿弥陀佛的接引，也是依照这个原理，称念名号就有佛光照耀，借佛的光来做远程星际旅行，去极乐净土转生。这是插话。唯识学也博大精神，极其精确，不然那些修禅的大师不可能做到种种神通妙用了。

  这里只是讲人也好动物也好，一切心念种子都在阿赖耶识里面不会坏的，通过修行和把坏的种子熏陶成菩提道种，若不修行，随业流转的话那就很恐怖。凡夫的神识不定，没有定力，动不动就起嗔恨心，最容易堕入地狱畜生饿鬼道。当业报满的时候再投生，遇到合适的缘分，从前的杀业种子还会现前。有的人见一个人就嗔恨，也许就是很久以前的恶缘成熟了。佛经里最劝不要杀生，因为任何生物都爱惜身命，被杀的仇恨会累积很久。所以历史上不断有战争，战争的原因历史学是无力的，那都是后人依照自己的生活经验流传下来安慰自己的理论罢了。历史是一回事情，战争爆发的突然和人力的无助又是另一回事情。因为那几乎是一种集体的仇恨爆发，所谓时势造英雄，个人的作用那都是表面现象。这是根，但很多时候有的人说今生杀生又不一定今生就被报复，被杀的和被吃的要好久才转世和自己在一起呢。而今生放生难道今生就能受用吗？

  能！唯识学也会涉及时间和空间的原理。时间本来不是时刻的，这一点，现代现象学家都阐释得很清楚了（这是我念哲学时代所研究的专业）你改变了“现在”一些可能被杀的生物的命运，对于整个人类也好，整个虚空法界无量众生的命运也同时会被改变。从浅的来说，短时间大量的杀生，造成很多嗔愤哀怨的磁场在我们临近的维度空间里，这些念头就可能当下引发在世人的生活境况。比如日本的大地震，和当代奇怪的气候变化和不断的天灾人祸。这些都是息息相关关的。放生一是改变了这些负面的磁场堆积，而也长扬了人心的慈善心念，对社会风气有良好的作用，又使得更多的生命被挽救，这是一个良性循环。反之，若任由生命被大面积的宰杀，人对生命的漠视，也慢慢转移到人类社会身上。从前就有一位美国伦理学家写了一部书叫《动物农场》讲肉食生产加工行业的运作，看了之后让人的心灵受到不小的震撼。原来装修唐璜的肯德基，麦当劳后面有血淋淋惨不忍睹的事实真相。动物被虐待残杀得不到一点自由和尊严。不用到电影里去看二战集中营，走进任何一个现代化肉类生产基地你都会看到现实的集中营场面。渐渐的，你会发现，人类的世界越来越向笼子的世界，到《黑客帝国》的情形，人变成机器的生物电池。人觉得自己是自由的，只是生来就如此。如果不曾因修行活善业见到维度更高的空间的世界，你怎么都还以为自己在主宰一切。

  其实这都是梦幻泡影的。人是不是越来越可怜了呢？恐惧食物、住宅的来源，恐惧医疗费用，恐惧后代的教育空间，恐惧着恐惧那，买再多保险也买不到健康。保险给你的是承认你假设的生病的可能性，然后可能性变成现实性之后，给予你补漏子的金钱，还往往不到位。但真正的保险难道不是不生病，不忧虑吗？别人以为做不到。但是是有人做到的，有很多人都做得到，只是你不知道罢了。法师讲经说法，出家人精进修行，就是希望让更多的人能够做到。从根本上减轻国家哺育人民的重担，也从根本上消除各行各业人的焦虑和难题。

  做是做得到的，但不容易。佛教是彻底的教育，但一切教育都不直接产生经济利益的。什么时候你能明白富有不是拥有很多钱，而是真的不需要用钱呢？这是需要过程的。就我自己来说从来都觉得有些地方不对，但也没有办法做什么，读书读多了，人历史上做的各种尝试的路都知道了，也就越知道人类社会的理想：自由、平等、博爱是多么不容易实现。但是可以开始的，从真爱其他生命开始，你自己的生命也能得到尊重和滋养。这也许不是一个立刻的效果，但做了之后，慈悲的循环一定会回到你自己身上。一切善缘皆是可通过修行促成和成熟的，因果运作极其精确，若我以后能做三藏大法师，一定给各给写篇可以发表在顶级刊物上的学术论文出来，哈哈。

  我是一个容易堕落的人，但佛门的熏陶让我慢慢找回原始的信心，我跟同时代的大多数青年一样，有过各种各样的理想，有奋斗也有无数的挫败，经历很很多次惨痛的教训和内心复杂而荒芜的体验，如果我都能够通过虚心向佛门圣贤学习，渐渐变得清净自信起来，那么我相信读这些文字的你，一定也能通过这些许的启发，找回让你自己活得独立自由的路。佛教的智慧博大精深，宣化上人曾劝说，懂一点要说一点，因为智慧和爱以及慈悲都是一样的，通过分享，不会更少，只会更多，更美丽。

  顶礼本师释迦牟尼佛，感谢您无数次的教导，愿末学今日所作一切无愧于您的无量劫修行愿力。感谢一切诸佛，一切过去未来现在佛。愿我今生戒行圆满，健康长寿，广宣佛法，利益众生。

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  作者：舒Law 发布时间：2023-12-04 21:13:06