睁眼看刘备——在王道与诡道间取舍的博弈经典 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

刘备的成功述说了这样一个故事—一个以编卖草鞋为生的破落族凭着一种做人的坚定理念，凭着以人为本的仁爱精神，带领一群兄弟，从无到有，由弱变强，创建了一个理想蜀国，三分天下，从而证明了仁者无敌的中国传统精神，并在一定程度上颠覆了厚黑必胜的政治法则。

刘备是以柔克强的“双面真人”，也是以柔化钢的“太极高手”。刘备的成功述说了这样一个故事，一个以编卖草鞋为生的破落贵族凭着一种做人忠信的坚定理念，凭着以人为本的仁爱精神，带领一群兄弟，从无到有，由弱变强，创建了一个理想蜀国，三分天下，从而证明了仁者无敌的中国传统精神，并在一定程度上颠覆了厚黑必胜的政治法则。本书是李傲讲史之六。在本书中，李傲向广大读者剖析了刘备在王道与诡道间取舍的博奕经典。

章 刘备个历史形象——匡扶汉室的王道卫士

道德旗帜，在蜀国高高飘扬

打仁义牌，机会在自己手中

从谏如流，听良言可以制胜

仁德为先，蜀国尽多忠义士

仁义忠信，对抗奸诈的主题

大信不信，讲仁义也看时机

洁身自好，不做不仁不义事

第二章 刘备第二个历史形象——三国战场的不懈斗士

雄心壮志，迷途就要能知返

志在必得，乱世英雄根基浅

屡败屡战，失败中学到本领

三让徐州，欲擒故纵赢民心

龟兔赛跑，跑得慢不一定输

屈身守分，以大义替代小义

第三章 刘备第三个历史形象——爱护人才的团队骑士

以人为本，有人气就有运气

疑人不用，用人重是信任

歃血为盟，同仁经营成大业

动之以情，真挚言语感动人

放手用人，让人大胆施才干

群龙无首，领导不能并驾驱

用人不疑，信任下属很重要

第四章 刘备第四个历史形象——传播仁爱的忠义侠士

根红苗正，名顺则可得天下

随机应变，相机而行成大事

替天行道，纵然天命也可借

中兴汉室，定三分隆中决策

以德服人，攻心为上用人术

赢在人和，声誉信用做招牌

恩义维系，打造人才好班底

没有本钱，只得靠声望荣誉

第五章 刘备第五个历史形象——说到做到的忠信之士

感情投资，千金易得情无价

放走对手，以维持三足鼎立

帝王大业，岂能任人而唯亲

有才必揽，先用谋士后放权

将心比心，宽容对待手下人

太重情义，失去三分大好局

慧眼识才，刘备喜得老黄忠

第六章 刘备第六个历史形象——韬光养晦的忍辱之士

韬光养晦，饮酒谈笑论英雄

倚人而起，掩饰抱负待时机

忍不能忍，方能容人所不容

有所不忍，自尊也要强克制

自矜太过，功劳便成杀人刀

忍而不发，大丈夫待时而动

屈身忍辱，哭下一份好江山

见可而进，抓住机遇能成功

第七章 刘备第七个历史形象——联吴反魏的纵横之士

长袖善舞，一场公关一场戏

修养不够，弟兄缺点大暴露

势力渐增，联吴抗曹夺益州

激将之法，联手用计烧赤壁

夺取荆州，是非之地燃战火

几起几落，联吴抗曹起波折

怒不可遏，凡事要顺势而行

第八章 刘备第八个历史形象——慧眼识人的有识之士

虚而虚之，危急关头需冷静

识贤举贤，自立强国之明策

知人知己，做事光明又磊落

独具慧眼，伯乐眼中有人才

爱才如命，英才心气莫挫伤

知人之长，更要会知人之短

棋逢对手，天下英雄谁敢手

第九章 刘备第九个历史形象——针锋相对的无畏勇士

收下义子，皇位继承布陷阱

擒贼擒王，要抓住主要矛盾

以驳代立，耐心寻找突破口

演苦肉计，假戏真做要生动

纳狼助势，要敢于承担风险

闻雷色变，莫露半点蛛丝迹

各为其主，做人要以信为本

第十章 刘备第十个历史形象——顺应时势的正义之士-

兼听则明，明主思短而益善

超越仁义，忠君要放位

纵兵抢夺，谋利者不择手段

正话反说，学会含蓄来表达

因势利导，不同人要区别待

成就霸业，名气是联合基础

第十一章 刘备第十一个历史形象——恩威并施的政坛术士

掷儿马前，抚慰赵云忠义情

王道虽举，不失奸雄之本色

仁德之人，有时也会耍无赖

不囿信义，成大事不拘小节

招贤纳叛，西蜀集团才济济

以柔克刚，说服对方靠心机

第十二章 刘备第十二个历史形象——能屈善伸的大隐之士

莫论是非，做人还须会缄默

倚老卖老，酿成千古遗恨事

循序渐进，迂回计谋得天下

面厚心黑，犹抱琵琶半遮面

金蝉脱壳，替自己寻找出路

舍小救大，凡事从大局着眼

附录：刘备一生大事年表

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书籍介绍

刘备的成功述说了这样一个故事—一个以编卖草鞋为生的破落族凭着一种做人的坚定理念，凭着以人为本的仁爱精神，带领一群兄弟，从无到有，由弱变强，创建了一个理想蜀国，三分天下，从而证明了仁者无敌的中国传统精神，并在一定程度上颠覆了厚黑必胜的政治法则。

刘备是以柔克强的“双面真人”，也是以柔化钢的“太极高手”。刘备的成功述说了这样一个故事，一个以编卖草鞋为生的破落贵族凭着一种做人忠信的坚定理念，凭着以人为本的仁爱精神，带领一群兄弟，从无到有，由弱变强，创建了一个理想蜀国，三分天下，从而证明了仁者无敌的中国传统精神，并在一定程度上颠覆了厚黑必胜的政治法则。本书是李傲讲史之六。在本书中，李傲向广大读者剖析了刘备在王道与诡道间取舍的博奕经典。

• 作者：自来风雨 发布时间：2023-04-08 15:41:51

  如果你在千禧年前后那段时间，在广深东莞等地的工厂打过零工，了解那边工业区现状，你会清楚作者完全没有虚构。而这种真实，是如今许多作者难以具备的

• 作者：我就是小可 发布时间：2019-05-26 14:01:20

  小时候看的启蒙读物啊哈哈哈哈哈哈

• 作者：ficus 发布时间：2019-07-17 01:09:16

  基本的品格，公正，听得进不同意见，不断的学习，领导的本质是决策。良好的关系及导师是升任高层的重要条件，同事在导师下学习如何决策，成为领导者的后的行事方式，关怀下属，充分授权，勇于承担责任，不诿过于下属，责任归己，功劳归人，值得一读

• 作者：清欢 发布时间：2022-12-27 19:48:11

  2022第7本。知易行难。求遇明师。读到五行拳练法之前没再看了。先站好桩吧。

• 作者：肚子疼君 发布时间：2016-11-13 22:17:22

  被大鲁同学推介来看，结果看完就是眼花缭乱

• 作者：贾斯汀 发布时间：2016-04-18 09:38:47

  每次看到人家那些漂亮的片片就觉得特别高大上，除了优美的构图，光线的应用让人称道。在网上也找过很多这方面的教程，但是都只能按图索骥原样照搬，这种比较靠感觉的东西学起来还是挺吃力的。这书里对人像用光的知识讲得挺系统的，希望能对我有所帮助

• 野蛮人成吉思汗的快乐

  作者：报大人 发布时间：2007-08-19 15:58:19

  　　作为尚无文字的草原部落的野蛮人成吉思汗，成为世界征服者的心理动机，大概只是两个：复仇和掠夺。

  　　在饱一餐饥一餐的不安定状态中度过艰苦童年。母亲给了他最初的坚韧力量。家族仇恨不断在他灵魂中滋长：祖父、父亲死于金朝、塔塔儿的迫害；少年时成吉思汗悲哀地遭到泰亦赤兀惕的囚禁；乃至后来，自己的妻子又耻辱地被篾儿乞惕部掠夺而去……使得成年后获得威望的成吉思汗逐渐兴起征讨之兵。

  　　灭掉草原各部统一蒙古，降服西夏（后来灭国），将金打到黄河以南（后来灭掉），降服北方森林狩猎民族和畏兀儿，灭掉囊括伊朗大部、阿富汗大部及俄罗斯突厥斯坦的古代西域帝国花剌子模……成吉思汗征服了当时人类已知土地的三分之二，建立了一个空前庞大的蒙古可汗帝国。

  　　其疆域之广、治内各地风土人情差异之大、可汗威慑力之强，在成吉思汗逝世50年后游历到蒙古可汗帝国的意大利商人马可波罗所写的游记中可窥一斑。

  　　作为游猎民族的习性，打猎就是为了获得生存所需的财产，作为打猎行为的延伸，成吉思汗及后面几代征服者的特点便是进攻、战胜、杀戮、掠夺、焚毁、放弃。这一点在统一蒙古草原时尚不明显，因为征服其它游牧部落，除了战胜、必要时的杀戮、以及掠夺之外，没有什么东西可以焚毁。

  　　而当南下攻打金人所在的各大中原城市时，这些蒙古人充分表现了作为野蛮人的特点，缺乏对文化及城市、农民（总之是草原生活以外事物）的起码认知，每攻入一个城市，轻则掠夺财产，重则屠城、焚毁城市，尤其对于那些因抵抗或欺骗蒙古军队的城市居民，进行着灭绝人性的屠杀。伴随着蒙古军队战胜的，动则是数万人的集体死亡。

  　　蒙古军队是恐惧的代名词。

  　　成吉思汗个人，之所以成为这一前无古人后无来者的征服事业的领袖，据传记作者勒内·格鲁塞的传记名著《成吉思汗》，是因为他确实具有一个伟大领袖的天份。他的胸怀、他的雄心、他的谋略，他的赏惩分明，他的虚心向学，他的自制能力，均远胜蒙古草原统一前其他部落的可汗。他一再地宽容那些曾经背叛他然后又回归的盟友及部下，他对立下功劳的将帅和部下不惜给予崇高的赞美及物质奖赏。在传记中，他不是一个冷酷的王，而是一个通人情世故、懂人心之学的领袖。作为一个缺乏文化的野蛮人，他的自我素养却并不低，按照作者的话说，甚至具有可贵的贵族气。他就像是一个与有文化的人相比，悟性与自律性均很高的文盲，虽然从文化中所学不多，但通过自己的实践，却掌握了最厉害的驾驭之道。而他作为一代征服者，没有像另一个伟大征服者马其顿国王亚历山大大帝那样自我膨胀到迷失了本心。

  　　蒙古军队虽然很野蛮，所到之处尽是抢劫、破坏、杀戮，但成吉思汗却是一个富有人道主义精神和丰富内心思考的人。作者的这些结论并非臆断，而来自丰富的史料证明。

  　　（顺便一提的是，这本传记，作者的叙事高度节制，少有臆想成份，一般都有史料出处。这是一本值得尊敬的传记，一方面得益于作者的东方历史专家身份，一方面得益于他的严谨写作态度。另外，译者谭发瑜的严谨态度也令此书增色不少，他为翻译此书就参考了近十种相关历史典籍，此书的大量译注亦是很宝贵的补充材料。）

  　　之所以蒙古军队的主要特征表现为残酷，大概是因为，征服的主要动机缘自切齿的仇恨，另外，草原狩猎的原则也是对猎物残酷无情。

  　　尽管这种野蛮人的残酷无情造成的后果是对一些古老文明的永久性破坏。比如随着灭族行为的开展，拥有二三百年历史的西夏王朝被尘封进了历史的沙漠，比如在对伊朗、阿富汗等地区的征讨中，出于复仇的怒火，一些古老文明被永久性地破坏了。

  　　在蒙古征服史上，蒙古铁骑何以总能如入无人之境，即使遭受强大抵制也往往能制胜，战无不胜之神话令人胆寒？这一方面由于成吉思汗及手下大将指挥有方，总能使用一些出其不意的策略，蒙古兵也在掠夺战利品的动机下显得格外神勇，另一方面，也由于对方往往腐败奢侈，即使文明强大，财富堆积如山，但在军事上的投入及效率往往是低效的，相对而言，蒙古兵是世界上投入最低、而效率最高的军队。他们的投入只是准备更多的马匹，带上足够的干粮、干奶。

  　　以野蛮、神勇、高效之师，对抗虽然数量更多却软弱、低效、自大、腐败、奢侈的国家军队，蒙古人的力量马上显现，进入文明国度如入无人之境，杀伐掠夺，为所欲为，蒙古人从自身的力量与效率中获得强大的收益。

  　　作为征服者，成吉思汗一定在他30多年的征服岁月中无数次感到爽，肾上腺素极度发达。成吉思汗有一次与部下讨论人生时说：“人生乐事，莫如战胜仇敌，驱仇敌于马前；尽掠其财物，悉夺其骏马；目睹其亲人以泪洗面；搂其妻女伴吾寝室。”

  　　除了复仇的冲动，对各种珍宝、财物、人口、美女等战利品的洗劫，乃是成吉思汗军队的强劲动力。在一定的进攻理由（比如复仇，或者抵抗对方的侵犯）之下，这就是一只庞大的强盗队伍，奉行的也是强盗的逻辑。如果没有期待中的战利品，这些蒙古的野蛮人怎么会几十年来征服四方而毫不知疲倦？

  　　连成吉思汗也不断为战利品的刺激所驱动。从这个意义上讲，成吉思汗是一个不断依靠抢劫而获得财富的暴发户，对于这种暴发效应他乐此不疲。除了享用不尽的物质富贵，通过战争俘获的各色美女，也是一个极大的诱惑。每征服一城，最好的宝物，最美的美女，都首先送归最高领袖成吉思汗。

  　　据说他一生拥有妃子500人，尽皆绝色美女。不少妃子为仇家之妻女。这个军事上的世界征服者，面对女人时大概也是中国历史上精力最旺盛的男人。成吉思汗逝世30年后的一份报告称，成吉思汗的儿孙共计2万人，而至今的蒙古人，据说有1/8为成吉思汗的后裔。

  　　这个幸运的男人，不仅扭转了少年多灾多难的命运，获得了雄奇的一生，骑在战马上充分体验了随心所欲的征服欲望，体会了自身智慧和才具带来的力量，而且拥有了非凡的富贵享受。及至逝世时，他没什么太大的遗憾，而是忧伤他将无法长久活在子孙的心中：“朕之子孙后代将衣金衣，就美食，跨宝马雕鞍，拥绝色美妇。然彼等将不复记忆，此等荣华富贵所赖何人而有之也……”

  　　没有太多的文化负累，没有太多的复杂规则，也没有什么崇高的人生意义，野蛮人成吉思汗，凭借自己的怒火和本能力量，缔造了令后世慨叹不已的生命奇迹。在一个他只遵循自己的规则的世界里，他的军队纵横驰骋，随心所欲。

  　　这样的奇迹，作为现代人，大概只能永恒地慨叹。

  　　现在，惟一堪与成吉思汗的舞台相比拟的舞台，就是现代商界。在这里，征服仍旧有效，独裁能力仍旧有效，争夺战胜品依旧有效，甚至多多益善的绝色美女，仍旧有效。只是，有更多的规则需要遵循，或者规避。

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  作者：我爱大自然 发布时间：2019-08-08 22:07:05