质检普法教材 出入境检验检疫法律基础教材题库 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　该书是《质检普法丛书 出入境检验检疫法律基础教材》对应练习题，分为单选题、多选题、判断题、名词解释、简答题和案例分析题等六种题型，全方位多角度的对相关知识点进行考查。每章题目还有参考答案，方便读者学习使用。

篇出入境检验检疫法律基础制度

　章进出口商品检验法律制度

　第二章进出境动植物检疫法律制度

　第三章国境卫生检疫法律制度

　第四章进出口食品安全管理法律制度

　第五章认证认可法律制度

　第六章原产地法律制度

第二篇出入境检验检疫行政执法法律制度

　章出入境检验检疫行政执法概述

　第二章出入境检验检疫行政许可制度

　第三章出入境检验检疫行政处罚制度

　第四章出入境检验检疫行政强制制度

　第五章出入境检验检疫行政执法监督制度

　第六章出入境检验检疫行政执法与刑事司法衔接

第三篇检验检疫相关法律制度

　章国内相关法律制度

　第二章世界贸易组织法律框架及有关协定

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• 作者：潇洒一生 发布时间：2019-03-16 22:42:27

  很多问题很专业，回答也很细致全面。

• 作者：敬畏希望 发布时间：2021-11-07 09:11:28

  因工作需要翻览

• 作者：Orchid 发布时间：2018-09-26 21:00:25

  很多地方没有读懂，读到后面身体产生一种奇异的安静，很着迷。

• 作者：在时间旅行 发布时间：2022-11-18 09:52:56

  多少的角落里，有这这样的一个角落，有过去有未来。一个四合院，就是那时候的北京。

• 作者：七元里美 发布时间：2016-11-27 23:07:10

  天不假年。鞠躬尽瘁。闪耀的流星。在那群星璀璨时。

• 作者：寒山 发布时间：2024-01-09 12:53:51

  不错的

• 水墨之境

  作者：脉望 发布时间：2023-07-28 23:21:59

  

  從港島的如此繁華境中回到家常現實來。數日來雨霧未絕。然而仍覺悶熱。遂鼓其餘勇。再入黔滇之地。總不教一日閒過也。

  午後出發。細雨如絲。過綦江境。雨勢漸猛。路如河面。時有輕舟蕩漾之感。入桐梓後。更覺百步之外。不辨涯涘。而兩側山水。因雨霧滋養。遂更覺水墨蓊鬱矣。長卷展開。幾無斷絕。即《千里江山圖》在手。亦無眼前之景迷人。

  坐車中細賞。翻讀郭熙的《林泉高致》。他雖是畫家。卻深得文章三昧。把山水之美說得是盡態極妍。值得時常拿出來讀一讀品一品。他先說人為什麼會愛山水：

  “君子之所以愛夫山水者。其旨安在。丘園養素。所常處也。泉石嘯傲。所常樂也。漁樵隱逸。所常適也。猿鶴飛鳴。所常親也。塵囂繮鎖。此人情所常厭也。煙霞仙聖。此人情所常願而不得見也。”

  

  他又進一步地說山水畫之必要。人不能時時處於山林之中盡得其趣。故而倘有一卷佳山水晤對之。臥游之。則其樂相似：“然則林泉之志。煙霞之侶。夢寐在焉。耳目斷絕。今得妙手郁然出之。不下堂筵。坐窮泉壑。猿聲鳥啼。依約在耳。山光水色。滉漾奪目。此豈不快人意。實獲我心哉。”

  則以今日之境擬之。車窗外便是無始無終之水墨淋灕天然畫卷。郭熙又論山中雲氣煙嵐之美。簡直說的就是我而今現在的眼前所見。雲水相滋。互成表裏。山川因雨霧而益發蔥蘢厚重。雨霧又因山川的襯托而更其空靈縹緲。如此相看兩不厭。才能盡見其美：

  

  “真山水之雲氣。四時不同：春融怡。夏蓊鬱。秋疎薄。冬黯淡。畫見其大象。而不為斬刻之形。則雲氣之態度活矣。真山水之煙嵐。四時不同：春山淡冶而如笑。夏山蒼翠而如滴。秋山明淨而如粧。冬山慘淡而如睡。畫見其大意而不為刻畫之跡。則煙嵐之景象正矣。真山水之風雨。遠望可得。而近者玩習不能究錯縱起止之勢。真山水之陰晴。遠望可盡。而近者拘狹不能得明晦隱見之跡。”

  坐車中胡思亂想。又憶起在蘇州博物館飽看小半日的吳湖帆《苦吟入定圖》來。此卷是吳湖帆為其九珠宗丈所作。用石濤筆意。水墨蓊鬱。氣韻雄沉。見慣了吳湖帆的青綠山水。陡然一看此畫。不禁悚然一驚。

  

  這畫題首先就好。作詩和悟禪一樣。須經歷種種苦楚磨瓦作鏡騎驢覓驢未得開悟最終才有見山是山見水是水但見群鷗日日來的愉悅開朗。畫中飛瀑縱橫突奔。如聞其聲喧囂而寂靜。亂山堆疊。似自天地開闢時便駐守此間。雖是水墨。卻有五色。山水之間仿佛遠離塵世。

  偏巧這飛瀑亂山中有茅屋一所。僧廬一座。畫中人似是一僧。端坐廬中。無喜無怒。無憂無懼。不增不減。此亦是端坐可看半日的佳作。

  吳九珠其人吾不識。網際間一搜亦只知字守經。號伯淵。義號九珠。江蘇吳縣人。詞曲大家吳梅伯父。光緒二十三年（一八九七年）舉人。曾任內閣中書。

  

  畫是妙諦。其後的題跋亦不弱。有沈衛作絕句四章追題《苦吟入定圖》：“鳳池風引到仍迴。負此翩翩絕世才。比似如皋冒公子。辟彊園裏賦詩來。 詩豪不作作詞宗。手制新篇字字工。難得苦吟涉禪悅。蒲團坐破亂山中。 七寶樓臺畫不成。且將斟唱換浮名。閒來更盡三蕉葉。別有淋灕醉墨呈。 記得初逢丱角年。朱顏綠髩髮垂肩。如何投老君先逝。每憶前塵一惘然。”

  情鬱於中而發之於外。筆筆動情。又有吳梅作《臺城路》一闋。亦沉著藴藉。正似玉田碧山境界。非尋常應酬筆墨。手頭沒有吳先生詞集。不知是否收錄：

  

  “懸崖結屋蒲團坐。満胸非想空際。樺燭呼盧。觥船瀉酒。多少承平歡事。河山聚米。聽芳樹鳴笳。尚留霜氣。側弁微哦。此身總在萬峰裏。 心香天外細裊。褁頭人不寐。遙夜如水。一豆燈昏。數莖髭斷。悟徹畫禪滋味。中仙去矣。縱淚鑄相思。招魂何地。重過吟廊。亂蛩啼暗葦。”

  六點來鐘。入織金城中。此番專為月華橋畔謝家蕎涼粉與烙鍋而來。去歲初見。驚為稀有。今再重來。所幸老鋪依然熙攘。橋下流水亦奔流如常。飽足之後。十時抵安順城宿處。白塔燦燦。望之欣然。

  

• 人间之树

  作者：余鹧鸪 发布时间：2018-01-20 12:31:24

  我们成日家和树林子做街坊，困了枕着他睡，乏了靠着他坐，荒年间饿了还吃他；眼睛里天天见他，耳朵里天天听他，嘴儿里天天说他……

  刘姥姥二进荣国府，跟着众人在大观园饮宴，鸳鸯拿出十个大套杯让她喝酒，又考校她是什么木头做的，刘姥姥说了如此一番话。

  这几句话，用来描述漫长的人类历史，也是挺恰当的。

  我们的祖先从树上下来，走向广袤的世界，追赶野兽，与亲戚们战斗，燃起火堆，种下粮食，驯化动物，开创文明，建造城池……每一步，都离不开树木。人类是被庇护者，又是掠夺者；人类在林中杀戮，又在树下祈祷。

  后来人与树远了。

  像刘姥姥说的那样：“你们在这金门绣户里，那里认的木头？”我们称树木为门，为桌，为椅，为柜，为台，而不知道它的本来面目。“几度木兰舟上望，不知元是此花身。”野外，森林在退缩；城市里的树木，是从远方来的客子，在陌生的水土中，遵照着人类的指令，犹疑地生长。

  这个时候，稍微停顿一下，回望人与树的关系，应该会有触动。

  《树的艺术史》，书写的是树木在艺术领域留下的印记，也可以看成人与树交互的历史。

  书的原名是：The Tree: Meaning and Myth。但是看下来，觉得“树的艺术史”倒比原名合适些，因为它是以大英博物馆收藏的与树木有关的艺术品为出发点和落脚处的。

  第一章“树简史”，掠过树木分类、栽培的知识和历史，随即介绍生命树、知识树、进化树、家谱树乃至死亡树——无一不是树木给予的启发、赋予的意味。第二章“树木馆”，收录了25类树木，有不少关于树木的神话、传说、分布和迁移的记载，可以看作那25类树木各自的历史和艺术史。

  大英博物馆的藏品来自世界各地，所以虽说这书的插图局限于此，却不狭隘、不简陋，而几乎能看出整个世界的轮廓来。标本，绘画，雕塑，器物，很可一饱眼福。书中文字都会落到艺术品之上，所介绍的知识以点带面，如果能以此为探索的起点，相信会有令人满意的结果。

  可能是为了便于写作，作者把一些树木归为一类，如梅、杏、桃、樱桃，这本也无可厚非。然而在无花果下介绍榕树、菩提树，而不将其列为题目，虽说属种相近，但还是会让人觉得突兀，以为是排版错了。重艺术，是其长处，也是其局限。

  中文的翻译，还有可以改进的地方。一些文字难以索解，比如“约瑟被命定派遣到英格兰传播福音……，他在卓帕乘船，……渡过地中海。终于，那天他在萨摩塞特郡巴罗海碗上岸……”，何以渡过地中海，会到达英国萨摩塞特郡呢？还有一些矛盾之处，如斯塔卡桦树皮卷，图说注明约8500年前，正文中说“年代估计在公元前8770年至公元前8460年之间”。一些细节，有的是原书错误，如“唐朝诗人陆游”，出有译者注；但秦始皇写成“公元前247—前221年在位”，不知是原书误还是翻译误，并未出注。