山海经（崇贤馆藏书 手工线装宣纸一函三册）全注全译/繁体竖排 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

　　《山海经》主要记述古代地理、物产、无数、宗教的知识，以及古史、医药、民俗等方面的内容，并保存了大量的神话资料，从不同角度反映了上古历史、地理、风俗等多方面的情况。本书添加版画图和注释、译文，选取权威版本精心校对，延请专家精心翻译，双色宣纸印刷，是读者不可多得的珍藏版本。

山海经目录

册一

　山經

　第一卷 南山經 〇〇二

　第二卷 西山經 〇一七

　第三卷 北山經 〇五一

冊二

　第四卷 東山經 〇八一

　第五卷 中山經 〇九七

冊三

　海經

　第一卷 海外南經 一六四

　第二卷 海外西經 一七〇

　第三卷 海外北經 一七五

　第四卷 海外東經 一八一

　第五卷 海內南經 一八五

　第六卷 海內西經 一八九

　第七卷 海內北經 一九四

　第八卷 海內東經 二〇〇

　第九卷 大荒東經 二〇五

　第十卷 大荒南經 二一三

　第十一卷 大荒西經 二二一

　第十二卷 大荒北經 二三二

　第十三卷 海內經 二四一

　　刘向（约前77—前6）原名更生，字子政，沛县（今属江苏）人。西汉经学家、目录学家、文学家。刘歆，字子骏，西汉后期的著名学者。他不仅在儒学上很有造诣，而且在目录校勘学、天文历法学、史学、诗等刘歆方面都堪称大家。李翰文，1963年生于北京。1985年毕业于北京大学中文系。在中华书局从事编辑工作八年，后期负责《国务院古籍整理简报》的编辑和出版。1997年任智品书业（北京）有限公司董事长兼总编。先后策划和主编的有《唐宋八大家全集》、《康熙字典》、《说文解字》、《中国历代碑刻书法全集》、《百衲本二十四史》等出版项目。

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编辑推荐

崇贤馆始置唐代太宗朝。1999年，李克先生及志同道合者复兴其宗旨。以积累、传播中华优秀传统文化，提供全新国学体验馆为宏愿。其间，在季羡林、冯其庸等国学大师及著名文史学家傅璇琮、毛佩琦先生指导下，耕注先贤原典，以宣纸线装精品形式呈奉世人。作为一家国学传播机构，崇贤馆始终致力于中华传统文化的传承和推广，以古籍线装宣纸书的形式，对浩繁的史海巨著进行经典复刻。不仅如此，崇贤馆还延请了傅璇琮、毛佩奇等诸位在国学界内享有盛誉的专家和学者担纲学术顾问，以精益求精的治学态度面对每一部崇贤馆的作品，使之成为学术史中无尚的精品。也正因这种孜孜以求的专业精神，使得崇贤馆产品获得了广泛的关注和美誉，先后被中央领导、国务院、国台办等重要机构选为国礼，国家领导选定崇贤馆宣纸书目作为佳礼赠送给澳大利亚的孔子学院，国台办则将其赠送给连战夫妇，获赠方高度评价崇贤馆系列为难得一见的佳品。崇贤馆正是以这样的努力和追求为中华国学的发扬光大作出自己不懈的努力。

崇贤馆藏书以安徽泾县宣纸为材料，徽墨印刷，保证千年不褪色、不腐蚀、久折不断；全部宋式手工装帧，以锦丝为绳，庄重典雅，坚韧耐久，便于翻阅；花绫封面，耿绢包角，广胶粘页，雅致精美，平滑牢固，是值得珍藏的宣纸精品，藏书涵盖经、史、子、集四库精华及历代碑刻书画真迹，既囊括经天纬地之道，又揽集修身齐家之学，全部繁体竖排，极具古书风韵，堪称“中华传世珍本藏书”，具有增值保值特性，如今已成为各地藏家的新宠。目前已形成“家无线装，绝非藏家；书无崇贤，妄称尊者”的流行趋势。

书摘插图

前言

　　『精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在』，这是伟大的诗人陶渊明读了《山海经》後所引发的赞美与感叹。

　　《山海经》主要记述古代地理、物产、巫术、宗教的知识，以及古史、医药、民俗等方面的内容，并保存了大量的神话资料，从不同的角度反映了上古历史、地理、风俗等方面的情況。

　　《山海经》分为《山经》和《海经》两部分，其中《山经》共五篇，记载山川地理，动植物和矿物等的分布情況。《海经》中有《海外经》四篇，记载海外各国的奇異风貌；《海内经》四篇，记载海内的神奇事物；《荒经》五篇，记载黄帝、女娲和大禹等许多重要神话资料。《山海经》为後世的文学创作提供了大量可资借鉴的创作素材和写作方法，可以称为『中国文学的宝矿』。

　　本书编者给读者提供了准确、直观的解说，为《山海经》做出准确、翔实的译注，并配以精彩的版画插图。本书还精心为读者增加了名家批注，例如郝懿行、郭璞等著名学者对山海经的精辟解读，让读者的阅读体验更上一层楼。此外，本书参考各家研究成果，为原文做出最准确的注释。在译文方面，采用直译与意译相结合的方法，以流畅的白话文再现《山海经》中的神奇世界。

　　由此可以看出，本书对《山海经》做出了详尽的阐释和准确的解读。通过图文配合，达到赏心悦目的阅读效果；通过名家批注，提升阅读体验；将注释、译文与原著有机融合，从而把《山海经》的精髓呈现给读者。

　　崇賢館

书籍介绍

本书主要记述古代地理、物产、巫术、宗教的知识，以及古史、医药、民俗等方面的内容，并保存了大量的神话资料，从不同的角度反映了上古历史、地理、风俗等方面的情况。

• 作者：后浪 发布时间：2022-10-17 11:37:29

  “欧洲漫画界卡夫卡”马克-安托万·马修的出道短篇作品集，发现“梦之囚徒”的真正起源，演绎“极致孤独”的乡愁。

• 作者：你说不要说永远 发布时间：2019-05-09 13:36:19

  有很多藏起来的小设计 略单一

• 作者：seiko 发布时间：2013-12-12 12:03:22

  配图很丰富，内容也平易近人，不错

• 作者：是托托不事拖拖 发布时间：2022-04-19 09:34:46

  p4/a6-9/t10m/s2，钢琴，音乐，发明，传记。这是一本内容结构严谨的图画书，故事在对强与弱的听觉环境描画中，传递出了音乐的基本趣味，虽然没有一个音符响起，却能让人能够身临其境，就好像站在大师的身旁看他如何制琴一样。

• 作者：书香辟雍 发布时间：2023-10-15 17:37:19

  我喜欢周深演唱的歌曲《起风了》，好奇这本《起风了》书，看了一遍，发现是一本散文式的日常记录。画面让我想到宫崎骏的《大龙猫》里的那对夫妻，温暖又甜蜜。

• 作者：丘夋 发布时间：2022-06-15 17:45:24

  李丰楙老师主要是按顺序梳理《山海经》的内容

  没有太多讲解

  没有太多旁征博引引经据典

  作为入门级别还是可以接受

• 产品才是真正的超级符号

  作者：庞二哥 发布时间：2013-12-25 16:04:50

  　　前几天和同学聚会，聊到在使用什么手机，我给他们看了我手机后盖上的标志，他们一眼就认出那是小米。要说手机标志的识别度最高的还应该数苹果，一个被咬了一口的苹果形象深入人心，即使是不认字的人也可以一眼认出是什么牌子。相比之下，其他品牌大多喜欢用品牌的名字做品牌标志，在手机店一眼望去，都是一堆堆的英文字母，识别度都远比苹果低。我不知道有多少人能正确地写出三星品牌标志的7个字母，至少我在写这篇文章的时候是百度了一下才知道自己是不是写对了的。在你对一个标志不是很了然于心的时候，它的山寨版就很容易糊弄过去。我就见过一款山寨版把三星标志里的M山寨成N的，一眼看去还真不知道真伪，SAN要比SAM更接近我们习惯读的“三”。而苹果的形象大家闭着眼睛都能想像出来，还真就很难山寨。这个现象还纠正了我们思维当中的一个误区，人们习惯性地认为越复杂的东西越难山寨，这在达到了一定程度的时候是成立的；但是反过来，一个简单到一定程度的东西其实更难山寨，因为它太简单了，你稍微有点不一样人们马上就能反应过来。就像小米，虽然它也用品牌的名字就标志，但它只有两个字母，方头方脑地往那一摆，谁也山寨不了。因为只有两个字母，它的识别度也就相对高，人们几乎不用做什么反应就能读出那个MI。

  　　上述分析所用的方法其实就是著名的华与华方法，是我在读了《超级符号就是超级创意》这本书之后学到的。《超级符号》并没有谈到手机的标志，更没有说到哪款手机的标志更有创意，不过它告诉了我们什么是超级符号，我们就可以用“超级符号”的概念去分析品牌标志。那么什么是超级符呢？书中的概念比较长：“超级符号是人们本来就记得、熟悉、喜欢的符号，并且还会听它的指挥；超级符号是蕴藏在人类文化里的‘原力’，是隐藏在人类大脑深处的集体潜意识……”后边我就不引用了，引用太多大家也记不住。其实我们可以把超级符号的概念提炼成一个“超级符号”：“超级符号”其实就是降低成本。降低谁的成本呢？首先是要降低消费者的记忆成本、识别成本、传播成本，这也就同时降低了品牌的营销成本。反过来，如果你的品牌非常利于消费者识别、记住和传播，那你的品牌就成功，你的超级符号就成功。而那些不利于识别、记住和传播的符号，就不是超级符号，有时候可能只是“低级符号”。书中举了阿迪达斯和耐克的例子，阿迪达斯的四条线标志比耐克的勾更容易识别，所以阿迪达斯的传播成本就要比耐克低。我前边举的三星、苹果以及小米的例子也能说明这一点，苹果和小米的标志都要比三星好容易识别，也就比三星的传播成本低。用书中的观念去看，三星其实是给消费者增加了一个记忆任务，人们还得费力地去区别到底是SAM还是SAN。苹果就不需要，三岁孩子都知道那是苹果。我们可以看到苹果非常符合“超级符号”的，那个苹果就是“人们记得、熟悉和喜欢的符号”，有人甚至编段子把乔布斯手里的苹果和伊甸园里的苹果、砸在牛顿头上的苹果相提并论，可见苹果公司用的这个符号是多么超级。

  　　其实不仅是标志，品牌的营销方式、 营销口号、产品包装、广告，乃至产品本身的名字都可以用是不是降低成本来衡量，能降低成本就是超级的，否则就是低级的。华与华的方法是要让产品本身就能够宣传自己。比如华与华参与设计的厨邦酱油和珍视明滴眼液，摆在货架上它自己就能给自己做广告，这就要比那些拿在手里看来看去都不知道是什么是做什么用的东西厉害多少倍。除了产品本身能够为自己做广告这个比较厉害外，华与华更厉害的一点在于他们设计出来的广告能够让消费者帮着他们宣传。《超级符号》中说：“传播的本质不是‘播’，而是‘传’，是发动消费者替我们宣传。”所以华与华就特别注重听觉效果，不仅给广告语编成朗朗上口的顺口溜，有时候还要加上旋律，我估计全国老百姓都会唱“今年过年不收礼，收礼还收脑白金”。我是一个东北人，我经常会听到我父亲随口唱出“六颗星牌长效肥啊，轰它一炮管半年”的二人转曲调。

  　　所有的超级符号最终都是为了营销产品。华与华认为企业当中所有的事其实都是一件事，那就是销售产品。有人说华与华的方法太土，根本就不是创意；我倒是觉得，华与华的方法的可贵之处就在于它的“土”，我做儿童感冒药，我就要做最实实在在的儿童感冒药，一切都只围绕着这外儿童感冒花来进行。现如今生活节奏越来越快，竞争越来越激烈，所有的花拳绣腿有可能被一招致敌。那些承载了太多外延的产品、那些好高骛远的企业，终将都会被社会所淘汰。华与华说一切为了产品，这不仅是企业生存之术，也是企业生存之道。我特别赞成书里关于企业的社会功能的观点，一个企业最大的社会价值就是做好自己的产品，如果在自己的产品里掺了太多的水的话，你再做多少慈善你也不是一个合格的企业家。所以，产品才是企业生存之根本。有了好的产品，你才有资格去考虑消费者的忠诚度，而当你的消费者不再忠诚于一个企业的时候，那么所有的责任都在企业，是它没有忠诚于自己的产品，先劈了腿。如果有一天，苹果的产品或技术都不再过硬，那么即使它用了再多的超级符号也难留果粉的离去。所以说来说去，只有产品才是真正的超级符号。

• 老字号的骄傲

  作者：wei75631 发布时间：2020-01-09 17:54:26

  我从小就是看老夫子漫画长大的，台湾上砚出版社共一百集、年代大全集和哈媒体我都有买齐，内容都是作者想到什就画什，不管是谈恋爱、受难荒岛、与死对头的较劲、从事各行各业、面对外星人和神仙鬼怪、讽刺时事，以及对新潮文化感到厌恶的桥段，简直天马行空。

  更别提有不少大长篇故事，像是〈古老村〉、〈四合院〉、〈旧事重提〉、〈捉鬼记〉、〈幻影〉、〈狐狸仙〉等，但说真的综观所有长篇里还是水虎传最好笑了。

  以前80年代蔡志忠负责监督的老夫子卡通录影带，跟妈妈以去电影院看了《老夫子2001》。《老夫子2001》里有很多大牌演员，还是谢霆锋和张柏芝的定情作之一。自从《老夫子2001》完结后，老夫子的《魔界梦战记》、《反斗侦探》、《小水虎传奇》完全是做给小孩看的，尤其是跟日本合作的《小水虎传奇》最让人失望。

  老实讲吧，老夫子从小给我的欢乐不亚于日本和欧美作品，但是老夫子推出的动画一直都无法让人满意。蔡志忠的动画电影版、电脑加真人的2001以及稍嫌低龄的《反斗侦探》都还可以，要是看2006年的《魔界梦战记》、老夫子跑到现实世界的2008年版本，以及与日方缺乏诚意的合作《小水虎传奇》，就知道故事和整体风格有多么难以启齿了。

  好像作品太经典导致后续的人难持守下去，老夫子的低龄化无疑似乎是为了打安全牌，未来制作人会不会再有动作已经是未知数了。

  这作品可能对现在的人来说不有趣，但因为我从小看到大的我来说非常喜爱。喜羊羊、熊出没和麦兜在华人已经有令人印象深刻的地位，现在多少人记得老夫子、大番薯和秦先生呢？

  在这个世界上，只要是华人几乎没有人不认识老夫子，它的内容老少咸宜，相当典雅的幽默，可惜的是现在一些艺人那种粗俗、没品、毫无口德的世俗作态能够比拟的。

  老夫子并不是虚构的，而是现实生活中的你、我、他，是我们平反百姓的写照，老夫子、大番薯、秦先生其实都在我们生活周遭。在华人世界永远不缺优秀的漫画家，不只香港的老夫子，台湾的蔡志忠、刘兴钦、朱德庸创作也是相当吸引人，然而现在日本漫画风开始影响华人漫画创作，一个个经典不知道会不会人们给忽视...不管是什么样的作品，只要能吸引人都能永远存在大家的心中...