曲一线 53基础题1000题 政治 新评价版 高二 高三适用 2022版五三 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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书籍介绍

1.速览专题考向，知明高考方向，做到心中有数 2.快攻基础题组，限时训练基础真题，夯基提能蓄势上升 3.速练中档真题，体会难度分层，循序渐进稳提升 4.模拟考向题组，体验新材料新设问、弄懂新高考动向  

• 作者：孫大爺 发布时间：2015-05-24 19:01:30

  这本书的编排看得我想吐血，注释补充占了一半，每一页都分成了两半...

  看在配了很多彩图的份上就不扣星了

• 作者：onepiece 发布时间：2022-06-07 16:52:42

  一口气看完第一本 太精彩了剧情！为红藤和林伯默哀致敬！

• 作者：YAYA 发布时间：2022-05-19 22:57:14

  “入选”是什么桂冠？这种头衔和次数越多作为写作者是否更羞愧？为了这些数字害死了一个人文学审美。一辈子写高考作文，应了一辈子入选试，行行出状元

• 作者：杨小欢 发布时间：2018-05-18 01:58:16

  “丝路文库”之一种，较为少见的当代阿拉伯语文学作品～ 跨越时代，无论先后都是一种巨大的不幸。先知固然要死，后知也一样无法活。个人精神之谆谆，社会世俗之邈邈。而爱情则是一座永恒悲剧之桥梁。含英咀华的剧本佳作。

• 作者：爱生活的敏敏子 发布时间：2022-01-30 10:12:00

  提供了孕期模范准爸比的样本，大部分男人都做不到。有孕产知识，也有菜谱，内容不难，没有深奥的医学术语，看着玩玩也行。

• 作者：Geniosis 发布时间：2022-11-22 10:34:32

  看得头昏脑胀。关于宇宙的起点和终点，任何人都可以提出自己的猜测，但所有的猜测在我看来都只是基于狭隘和傲慢的自圆其说罢了。

• 隆礼之至归于法

  作者：eagle 发布时间：2021-12-17 06:47:52

  隆礼之至归于法，理性极致必无情。韩非，荀子弟子，继承乃师性恶论，从利害出发，暴露人性阴暗，与孔学仁本思想截然相反，如《备内》:“舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也。人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。”如《外储说右下》:“令发五苑之蓏蔬枣栗足以活民，是用民有功与无功争取也。夫生而乱，不如死而治。”历代君主为达政权稳定目的，实行思想统治，从秦皇焚书到满清文字狱，韩非为其滥觞，《说疑》:“是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。”杨绛所谓洗澡，正是太上之法。主张不以善言害法，任功不任善，若许由、伯夷、叔齐等人，见利不喜、临难不恐，以贤名播于后世，但在韩非看来，“见利不喜，上虽厚赏，无以劝之；临难不恐，上虽严刑，无以威之。”不能为君主所用者，皆无用也，须除之。韩非洞悉人心，所论或切中肯綮，惜乎法治非法制，夫治者有特出之权，而制者上下如一，故名法治实人治，兼之否定人性光明，人主用之，也要以儒学做掩护，两千年以降，法骨儒皮，至今余风犹存。然述法家有非，非谓儒学必是，儒经动辄称颂先王之道，其论也愚，《韩非子·五蠹》:“世异则事异，事异则备变。”其说也智。

  书为集体著作，参考众说，注释极详，校记单列，疑难处有串讲，即可作为入门书，也可作为学术参考书，校、注虽有可商之处，依然是目前最好的校注本之一。书成于WG时期，本为“评法批儒”政治背景下的产物，难免一些意识形态色彩，但是“编写此书的教师坚持实事求是的治学方针，后又作了反复的修改，因此出版之后一直受到读者的欢迎， 学术水平也获得了专家的高度评价”。附入周勋初教授的《疯狂的年代，理性的思考——〈韩非子校注〉编写始末》一文也很具看点。

  鲁鱼亥豕:

  页55，《杨权》：“臣之所不弑其君者，觉与不具。”

  按：“觉”应为“党"；

  页74，《十过》：“寡人尝闻道而未得目见之地。”

  按：“地”应为“也”；

  页79，《十过》：“宣阳果拔。”

  按：“宣”应为“宜”；

  页525，《八说》：“注10：.....然后用火破坏城墙。” 按：“火”应为“水”。

  校勘不当：

  页107,《奸劫弑臣》：“民后知有罪之诛，而告【五】私奸者众也。”校勘【五】：乾道本“而”下无“告”，据文意补。

  《集解》：顾广圻曰：“私”下当有“告”字。先慎曰：商君之法赏告奸，则告奸非私也。“私”即“告”之误。

  按：篆文“告”“私”相近，依王先慎说，文意贯通，可从。且前文有“赏告奸，困末作而利本事”之说。张觉认为“私”字上承“必诛”之“诛”而省略了“诛”字，勉强。尹桐阳说，私，同“司”，伺察也，可备一说。《校注》“私”前补“告”，文意不通，谬。

  页287,《内储说下六微·说三》:“君不【十七】杀之，是将以济阳君抵罪于齐矣。臣请刺之。”校勘【十七】：乾道本“杀”上无“不”，王先慎《韩非子集解》引王先谦说:“杀之上当有不字，无则义不可通。”今据补。

  按：据前文，济阳君是魏人，老儒是齐人，本句意为:“若济阳君杀老儒，魏将送济阳君于齐国抵罪。请让我去刺杀他(这样有罪也是我来抵，以此来讨好济阳君)。”前后文义贯通，底本无错，“不”字蛇足。《集解》、《校注》均不当。

  页307,《外储说左上·说二》:“今穀有巨【三十八】瓠【三十九】，坚如石，厚而无窍。校勘【三十八】：乾道本“巨”作“树”，据《文选·七命》李善注引文改。校勘【三十九】：乾道本“瓠”下有“之道”，据《文选·七命》李善注引文删。

  按：依乾道本：“今榖有树瓠之道，坚如石，厚而无窍。”可解为：“现在我屈毅有种植瓠的方法，(种出的瓠)坚硬如石，厚大实心。”文意通畅，底本无错，不宜擅改。

  注释可商:

  页360，《外储说右上·说一》：“讴乎21，其已乎!”注21：讴乎：鸣呼，哀叹的声音。

  按:尹桐阳说，讴，歌也。依文意，当为讴歌，可从。

  页377，《外储说右上·说三》，太子曰:“王召急，不得须五潦。”遂驱之。

  按：依上文，太子已驱车至茅门，若再“驱之”则驱向何处？故“遂驱之”三字为太子所说的话。可从张觉说，他本如《集解》、《校注》、书局三全本、马银琴《正宗》均不当。

  页382，《外储说右上·说三》：“夫痤疽之痛也，非刺骨髓，则烦心不可支也；非如是，不能使人以半寸砥石弹之10。”注10：痈疽的疼痛，不用针刺入骨髓，心里的烦苦就支持不了；如果不是这样，也就不肯让人用半寸的石针去刺它。

  按：针刺骨髓可解心里烦苦？于理不合。张觉《全译》:痈疽的疼痛，不是像针刺骨髓那样厉害，就是经常搅得心里烦乱而难以支持；如果不是这样的话，就不肯让人用半寸大小的磨快的石针刺破它来排除脓血。可从。

  页388，《外储说右下·说一》：已驾，察手吻文”。注11：文意不明。

  按：本句顾广圻不明，王先慎乱解。陈奇猷《韩非子集释》：察即擦，文即纹。张觉《全译》：踌躇满志地摩拳擦掌，呵着手上的皮肤纹理。则本句犹言摩拳擦掌、以气（涎）呵（唾）手。文艺贯通，可从。《校注》参考书既有陈奇猷《韩非子集释》也有张觉《韩非子校注》，何以注“文意不明”？

  页536，《八经》:“任吏责臣，主母不放.....11.”注11：根据法制来任用官吏，运用权势来督责臣下，太后就不敢放肆……据串讲，“放”解为“放肆”。

  陈启天《校释》、俞志慧《直解》、马银琴《正宗》同《校注》。张觉《全译》解“放”为“放荡”。亦可通。陈奇猷《新校注》解“不放”为“主母因私而包弊则君不依”，引《论语.里仁》注：放，依也。谬。子曰:“放于利而行，多怨。”此“放”通“仿”，“依据”之意，非“同意”之意。

  按：“放”通“妨”，《说文》：妨，害也。可解为“妨碍”，意为：君主任吏责臣，主母不妨碍(故不起乱)。符合文意，可备一说。

• 用诙谐的笔，调出藏在我们记忆深处的欢笑、感慨。。

  作者：彦猪丫 发布时间：2011-05-24 10:35:16

         看了“差点忘记了”，才发现原来关于童年的记忆真的~差点忘记了~。还好，还好我又拽着了记忆的尾巴。。。

      这是一本老少咸宜的书。女儿翻了好一会儿，发出一声感叹：“原来，你们以前有这么多有意思的事情可做！”我嘿嘿一笑，原来小时候的那些“鸡毛蒜皮”的小事才是埋藏在心里深处的。。现在挖出来晒晒太阳，向女儿讲讲古，还真是别有一番的意思！！