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从1784年到1896年主要进行毛皮贸易。从1811年起建了锯木厂和制革厂。当俄国人初次到达时，有30000名土著阿留申人，但是到1867年只剩3000人。在1896年以前的淘金热以前，阿拉斯加被称为“西沃德的蠢事”或“西沃德的冰箱”（以在反对声中购买阿拉斯加的国务卿西沃德命名）

1904年英美成立了6人委员会讨论阿拉斯加的边界问题。西奥多·罗斯福总统暗示，如果美国对讨论结果不满，将使用武力。1904年10月20日，六人中四人赞成，二人反对，最终采纳了美国的边界方案

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• 作者：一个普通拳击手 发布时间：2023-11-30 23:38:12

  还没看完就上岸了。

• 作者：希米格 发布时间：2015-12-30 21:53:24

  图片不错啊

• 作者：寒鲲 发布时间：2023-12-28 08:24:09

  全书能够按照陶渊明的家世、生平、影响的叙述线索，将时代背景（史）、诗文解读（文）、学者观点与作者观点（论）有序编排，文笔冲淡平和，又能在精简的内容上涵盖几乎所有与陶渊明有关的要素，无疑是相当成功的一本陶渊明传，我个人是非常喜欢的。

• 作者：三朝雨 发布时间：2012-06-10 18:06:18

  喜欢～

• 作者：豆友Om1jbYIu4E 发布时间：2024-01-11 18:11:16

  据说是丁同仁那本为母本改写的，感觉前面讲的还可以，到了后面就不行了。可能是我没什么耐心读了。干巴巴的有很多东西，也说的不是很清楚，但是肯定比王高雄那本垃圾写的好，和丁同仁比其实内容上差不多。说到底，如果一本常微分方程书着重于教你用各种技巧解方程，那基本这本书就可以扔了，这本书后面写的虽然很一般，但是至少知道这一点。总的来说，常微分方程只有期末突袭了十个小时，然后还得了一个A(侥幸了属于是)，但说实话，根本没学会，假期还得自己再看。。。。。

• 作者：书非借不能读也 发布时间：2020-12-11 22:39:04

  太熟悉的故事了，毫无难度。但还原度不错

• 众男神在人间考试的样子

  作者：神 发布时间：2021-06-05 22:10:50

  ＳＳ：这次准备一次讲三本书吗？

  ＺＺ：是的。

  ＳＳ：就这三本吗？

  ＺＺ：就是这三本。

  ＳＳ：为什么选这三本？

  ＺＺ：因为这三本都是有关希腊神话，就一起讲了。

  ＳＳ：你也太节省了吧，一次三个。

  ＺＺ：虽然是一起讲，但三本我都看了的啊，哪里能省。

  ＳＳ：你可以分开三次讲啊。

  ＺＺ：分开讲，可能就不够字数了。

  ＳＳ：所以说你还是为了凑字数。

  ＺＺ：好了。你想先说哪一本？

  ＳＳ：我喜欢男神，就从这本开始。

  ＺＺ：看这个作者的名字，我一开始还不知道是女的。

  ＳＳ：什么，是女的？

  ＺＺ：当我多读了几遍以后，席路德席路德席路德……就觉得有点耳熟。

  ＳＳ：我不觉得熟。

  ＺＺ：这你也没听出来，就是希路达啊，ＳＨＩ～ＲＵ～ＤＡ。

  ＳＳ：你这个是日语吧。

  ＺＺ：就是，希路达就是女的。

  ＳＳ：希路达是谁？

  ＺＺ：七个神斗士……应该是八个神斗士的女上司。

  ＳＳ：哦，我想起来了。作者是女的，然后呢？

  ＺＺ：女作者和男作者还是不一样的。只有女的才喜欢把男神这个词总挂在嘴边。

  ＳＳ：那男作者呢？

  ＺＺ：男作者就把女神挂在嘴边。

  ＳＳ：还有呢？

  ＺＺ：这本书是三本里面唯一在书末列出中英文对照的。

  ＳＳ：那很好啊。

  ＺＺ：没什么用，典型的文科女学习法。

  ＳＳ：为什么没用？

  ＺＺ：因为只列了中英对照，还应该列出英中对照。

  ＳＳ：那不是重复了吗？

  ＺＺ：不重复。如果你想查ＴＨＯＲ怎么拼写，你怎么查？

  ＳＳ：我就找到中英对照里面的索尔就行啦。

  ＺＺ：没有索尔。这本书里ＴＨＯＲ译作托尔。所以要再列英中对照。

  ＳＳ：说了这么久，你才说了一本书，你怕要超字数了吧。

  ＺＺ：得赶紧了。再说下一本，最厚的这本。

  ＳＳ：这么厚我都不想看了。

  ＺＺ：作者是哈工大老师，这本书是他的选修课内容。

  ＳＳ：选修课搞这么厚，谁会报啊。

  ＺＺ：你别看起来厚，也就十八万字，比起必修课还是少。

  ＳＳ：十八万字，都够看完侠客行了。

  ＺＺ：因为作者是把全部剧情都讲了，从主神讲起，再讲到半神，再讲到人类战争。也就是讲完西游记，再讲水浒传，再讲三国，当然长了。

  ＳＳ：其它两本不是吗？

  ＺＺ：希路达只讲了十个男神，江博士就更少，只挑了几个主神。

  ＳＳ：那就是这本最厚的最齐全啦。

  ＺＺ：只拼齐全是没用的。三本里面讲得最少的讲得最好。希路达在讲希腊的时候，还穿插了其它体系，例如北欧体系和凯尔特体系。

  ＳＳ：凯尔特体系有什么？

  ＺＺ：大多数人就像你一样，顶多知道一点北欧体系，其它体系完全不知道。在这里虽然穿插讲了一下，但也是白说，纯粹是凑字数。

  ＳＳ：作者也是顺便延伸而已。

  ＺＺ：所以要取舍。就算你懂得再多，有时候也只能挑一部分出来说。江博士只挑了一小部分，讲得足够细，结合得足够广，就脱颖而出了。

  ＳＳ：他结合什么了？

  ＺＺ：结合画啊。虽然三本都有画，陈老师干脆不提，只讲故事。女王提到一些，但讲得不深。只有江博士是围绕着画来讲故事，其它人只是讲故事顺便ＰＩＡ一幅画上来。

  ＳＳ：你是听故事还是看画啊。

  ＺＺ：当然是看画，甚至是看美女。

  ＳＳ：特别是没穿衣服的那些。

  ＺＺ：和穿没穿有啥关系。当然……没穿的也行。听故事哪里没有，连小学生的教材都有故事。最难的地方是看画。

  ＳＳ：看画有什么难？

  ＺＺ：给你一幅画，你知道里面画的是什么吗？

  ＳＳ：看标题就知道啊。这个中间站着的肯定就是维纳斯。

  ＺＺ：那两边的是谁？

  ＳＳ：这个……只知道维纳斯就行啦。

  ＺＺ：如果这幅画把左右两边裁掉，剩下中间一个人，那就成不了名画了。名画是整幅起作用的。

  ＳＳ：断手的维纳斯也什么都没有啊，还不照样那么出名。

  ＺＺ：一个雕塑就等于一幅画，一个鼻子没有雕好，就好像一幅画的一个局部没有画好。

  ＳＳ：那画就比雕塑更难了。

  ＺＺ：雕塑也很难，反正艺术全都难。现在换这幅画，里面的人你还认识吗？

  ＳＳ：标题只有一个字……看这个人有点眼熟，难道也是维纳斯？

  ＺＺ：算是给你猜对了，因为是同一个画家波提切利的，你可能好猜。两边的人还是不认得吧。

  ＳＳ：不认得就不认得。

  ＺＺ：艺术无高低，没有好和坏。不认得也没什么，认得当然更好。

  ＳＳ：这么多怎么认啊？

  ＺＺ：所以就难啊。有时候同一个题材，中间一个主角没变，两边的人在不同画家笔下还画的不一样。

  ＳＳ：就不能画一样的人物吗，偏要搞特殊。

  ＺＺ：有的人喜欢画盾冬，有的人喜欢画盾铁，有的人喜欢画盾寡，甚至还有画盾雷的，取决于画家喜欢画谁就画谁。

  ＳＳ：这些个都容易认啊。

  ＺＺ：古人也能认出古画里的人啊，哪个是赫拉哪个是维纳斯，一眼就能认出来。

  ＳＳ：我认不出来。

  ＺＺ：你不是古人啊，加上你又不懂那些典故。

  ＳＳ：什么典故？

  ＺＺ：如果一幅画里画着一头牛正在驮走一个女孩子，你肯定能猜出来吧。

  ＳＳ：这我知道，那牛抢走的是欧罗巴。

  ＺＺ：很好，如果你懂得典故，角色也就能认出来了。

  ＳＳ：那就还是要看故事啦。

  ＺＺ：不是每幅画都有一头牛给你认的，你看一下这两幅。

  ＳＳ：都不认识。

  ＺＺ：这两幅画的角色都是一样的。

  ＳＳ：怎么样子差这么远啊。

  ＺＺ：因为是不同画家，所以画风不一样。而且画里的场景也不一样，一个是阿多尼斯出事前，一个是阿多尼斯出事后。

  ＳＳ：所以躺着的这个是死了还是睡着了。

  ＺＺ：死了。如果在讲维纳斯和阿多尼斯的故事时，只是随便ＰＩＡ一张画给你，下次换一幅画，你还是不会。

  ＳＳ：那怎么办？

  ＺＺ：每个故事都多给几幅画，每幅都要解说。宁可少讲几个故事，也要把篇幅让路给画。

  ＳＳ：那怪不得只讲那么少了。

  ＺＺ：是啊，整本讲完，连特洛伊战争都还没讲到。

  ＳＳ：特洛伊战争也是希腊神话的吗？

  ＺＺ：你就只知道阿喀琉斯是ＢＲＡＤ　ＰＩＴＴ演的，你不知道特洛伊战争里还有主神参与吧。不过幸好，江博士的下一本书终于讲到了。

  ＳＳ：那你下次还会说吗？

  ＺＺ：等我看完吧。

• 你真的“知道”吗？

  作者：小赵会有狗的 发布时间：2022-04-09 12:26:46

  发达的互联网，爆炸的信息，使现在的我们获取“知识”如此简单；义务教育普及，高等教育学校扩招，使普罗大众的“知识”素养普遍提高。然而，对你所“知道”的你真的知道吗？

  译林出版社出版的牛津通识读本《知识》为我们普及了知识论，首先“回顾知识论历史上的重要进展，而后就将引向这一领域在当代的核心竞争。”本书从怀疑论、勒内·笛卡尔的理性主义和约翰·洛克的经验主义等十分广泛的观念开始介绍了知识论领域的思考和探索，兼有因果理论、追溯理论、不变论、语境主义、封闭原则、盖梯尔反例等专门的概念论述。知识论的发展是螺旋式上升和波浪式前进的，通篇读下来，后人对知识的探索是在前人的基础上进行否定之否定，虽然有很多“旧瓶装新酒”，但是随着研究的深入，对知识的认识总是会上升到一个新的层次，本书的论述让我们对当代知识论的一系列问题有了清晰的认识和整体的了解。（PS本书内容专业名词较多，但是运用了通俗易懂的案例、幽默诙谐的漫画和清晰的图表进行解释说明，因此，对于没有哲学基础的读者亦是友好的。）

  读完本书，证言知识是我非常感兴趣的一章。在知识的领域，我们的存货都是二手的，我们依赖于“证言”才能掌握很多事情。作为一种独特的知识来源，证言可作为一种独特的认识路径。里面有这样一个案例非常有意思，让我读到此处停下思考良多：为反驳拉基的“水桶”理论，作者举了这样一个例子：一个老师对她所教授的科学理论有所怀疑，他是一个创世论者，但是需要按照国家课纲要求把自然选择的进化论教授给他的学生，如果信任这位教师的学生在其证言的力量下相信了进化论，这些学生也获得了自然选择的相关知识。按照拉基的观点，一个自己还没有“满满一桶水”的人传递出了比自己所拥有的更多知识。这个案例让我想到作为一个老师，我们接受到的理论就是“要想给学生一碗水，自己先有一桶水。”如果你自己所教授的东西自己都不相信的话，会把学生引向哪个方向；如果你自己的“证言”是错误的话，会不会在他的成长的路上绊倒他？所以，不单是案例中的“知识”，为着真理，老师要说正确的话，做正确的“证言”。

  回到本书，所以于很多人而言，按着他所知道的，仍是不知道的。