2011年卡酷全卡通合订本1（1-3月）（当当定制） 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

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《2011年卡酷全卡通合订本1　2011.NO.1》

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P154

英国经济学家舒马赫(Schumacher，E.F.）在其1973年出版的《小的是美好的》一书中，正是从技术选择与发展中国家就业问题的角度，提出中间技术论的。该理论指出，在发展中国家，80％、90％的人口生活在农村和小城镇里。农村地区存在着公开的与隐蔽的失业，大批的人没有工作或者只是间断地工作·于是，他们背井离乡到大城市寻找某种出路，因为在城市找到工作的机会似乎比在农村要大些。农村失业造成农村人口大量流向城市，这样，农村失业就变成城市失业·因此，首要的任务就是要在农村和小城镇创立几百万个新的工作场所。

舒马赫认为，由于现代工业是在资金充裕、劳动力短缺的社会兴起的，因而不可能适合资金短缺、劳动力充足的发展中国家。他指出，如果根据每个工作场所的设备费用来确定技术水平，就可以象征性地把一个典型的发展中国家的本地技术称为一英镑技术，把发达国家的技术称为一千英镑技术·在他看来，如果把一千英镑技术引进并渗透到发展中国家，将不可避免地会扼杀一英镑技术，其摧毁传统工作场所的速度要比建立现代化工作场所的速度快得多，从而使穷人陷人比以前更无助、更绝望的境地。因此，技术选择不能选择那些最新的技术。最新技术固然是最好的，但可惜这种技术不适合穷国的具体国情，不能满足发展中国家的迫切需要。如果要给最需要帮助的人以有效的帮助，就应该选择一种介乎一英镑技术与一千英镑技术之间的中间技术。中间技术也可以象征地称之为一百英镑技术。

舒马赫主张，贫穷地区的经济发展要立足于中间技术，中间技术最终将是“劳动密集”的，适合小型企业。这种中间技术与本地技术相比，生产率高得多；与现代工业资本高度密集的高级技术相比，又便宜得多，也易于掌握，选择和采用中间技术，可以在较短的时间内建立大量的工作场所，从而解决或缓解发展中国家严重的失业问题。

发展经济学家托达罗（Todaro，M.P.）还进一步指出，智力外流不仅减少了发展中国家的高知识密集的人力资源，'还对国内的专业人才在心理上造成不好的影响，使他们产生眼光'向外的倾向。他们不去思考和研究国内迫切需要解决的问题，而是把注意力只盯在国际最尖端的科学技术和学术成就上。他们虽身在国内，但心早已在国外#身心都在国外的专业人才，可称为“外在的智力外流”（externalbraindrain)，身在国内而心已飞向国外的专业人才，可称为“内在的智力外流”(internalbraindrain).内在的智力外流在发展中国家比外在智力外流可能影响更广泛，造成的后果更严重。例如，医生只潜心研究尖端的罕见病，而忽视地方的常见病；建筑师只热心于造价高的现代建筑，而对低成本住房和学校的设计却漠不关心；工程师把主要精力放在最现代化的机器设备研究上，而对简易的机械工具、人力和畜力操作的农业机械、基本卫生设施、劳动密集型机械加工则不感兴趣；大学中一些经济学家讲授和研究一些与现实无关的、复杂的数量经济模式，而认为贫困、失业、乡村开发、教育改进等发展中国家最迫切需要研究的问题没有多少理论上的意义。于是，学术成就标准不是按照对本国的实际贡献来衡量，而是以国际社会的赞誉为依据。例如，发展中国家学者在国外刊物上发表了论文，或是收到了参加国际学术会议的邀请，常常被认为比找到一种解决国内工业、农业、医学或经济中存在的实际问题的办法更为重要，更有荣誉·因此，托达罗说，内在的智力外流倾向已在发展中国家整个教育界蔓延。外在的智力外流和内在的智力外流对发展中国家不发达状况的延续产生了重大影响。

为了减少智力外流，一些发展中国家和地区采取一些措施，在信息、服务和财力等方面给予国内和出国进修的专门人才以经济和非经济的支持和鼓励。如印度把国内的就业机会情况每一个星期都通知国外的大学。韩国在美国的帮助下在本国境内建立吸引优...

赫尔希曼理论的核心是要说明经济发展初期实行不平衡增长的必要性和意义，为发展中国家设计一条不同于平衡增长的路线。从表面上看，不平衡增长是针对平衡增长提出来的，两者水火不相容。但赫尔希曼却认为，这两者固然互相对立，却也是有一定联系的。平衡增长与不平衡增长是从不同角度、不同时期、不同阶段考虑问题的；不平衡增长是从资源有效配置的角度，考虑经济发展的初期，如何把有限的资源分配于最有生产潜力，即联系效应最大的产业中，通过这些产业的优化发展，来解决经济发展的瓶颈（如工业投人缺乏）问题，并通过它们的发展米带动其他产业的发展。但是，当经济发展进人高级阶段时，从工业化和快速发展经济的角度来看，国民经济各部门的发展需要作一定的协调，使其保持一定的均衡，因而平衡增长就成为必然。所以，赫尔希曼指出：在经济发展的高级阶段，引起平衡增长可能性的正是过去不平衡增长的经历·由此可见，赫尔希曼强调不平衡增长，目的还是要实现更高层次和更高水平增长，只不过平衡增长是目标，不平衡增长是手段。关于这一点，斯特里顿、辛格（Singer，H.）等人也持相同看法。斯特里顿认为：平衡增长与不平衡增长之间的选择是根据各种不同长度时期内的平衡之间进行的选择；而辛格则明确指出：从不平衡开始时，为了接近平衡就需要有进一步的不平衡，所以，不平衡与平衡之间主要是时间长知的区分。

关于平衡增长与不平衡增长的关系，吉利斯、帕金斯等人在赫尔希曼等人论述的基础上作了进一步分析。他们认为，由联系效应大小决定的“绝对的”不平衡增长将产生一种“压力”，这种压力将迫使一国在经济发展中退回到平衡增长的路线上去。因此，发展规划的最终目标是通过一定时期、一定程度的不平衡发展来达到一定程度的平衡发展，这是发展计划制定的一种选择。他们还认为，虚线（dashed line)的发展路线呈现为一条曲线，稳定的平衡发展路线（steady balanced path）则...

编辑推荐

　　同步卡酷！同步快乐！

书摘插图

• 作者：瑞鶴 发布时间：2019-03-31 20:40:30

  大约最懂隆美尔的是利德尔哈特吧，这本书倾注了后者颇多的心血，而很幸运的是，钮先钟先生的翻译对原著是大大的增色。

• 作者：于是 发布时间：2023-10-16 23:37:19

  最喜欢最后一篇。看到好些熟悉或读过、译过的作家。不管有多少水分或随意性，这样的写作、编辑和出版本身是值得赞的。

• 作者：MemoryLee 发布时间：2023-06-26 12:27:12

  猴子捉弄大象，最后被大象收拾了。

• 作者：阿晗没有心 发布时间：2022-08-25 22:17:29

  2021版一周目完成，太痛苦了，怎么会有这种一点都不深入浅出又满满全是知识点的书。错别字若干，建筑面积章节编得特别没有条理。唉，等待二周目深入体会。打三星是因为我恨！真的好难！记不住！

• 作者：dd 发布时间：2018-12-01 10:03:32

  理论书 实例寥寥

• 作者：酱酱饭 发布时间：2019-07-21 22:38:16

  2019.6

• 以後再也不要買海靈格的書了！！

  作者：霉耀酒 发布时间：2012-03-27 16:15:27

  剛開始看到海靈格又出新書了~~很高興啊~~結果大腦都不經思考一下~~就買了~~《成功的人生》~~《成功的法則》~~《活出內在力量》~~《心靈活泉》~~這四本書~~回來一看~~我擦！！

  兩本《成功》書頁極少。。。（而且根介紹上的字數一點都不符合。。。出版社說是27萬字。。。實際翻開只有幾萬字。。。）內容極差。。。要價竟然20元。。。（我在當當買的。。。還是打折價。。。）

  另外兩本~~一本是精華讀本。。。（說的難聽點就是跟日本人一樣。。。搞個什麽總集篇騙錢的。。。）一本是雜亂無章的垃圾書。。。

  我都不知道最近海靈格怎麼了？？為啥要這樣坑我們讀者的錢？？那老頭書裡講的良知呢？？哪去了？？被狗吃了？？被錢淹沒了？？（另附：這四本書都有同一個共同點“周鼎文 審訂”~~不知有何貓膩？？）

  說那麼多~~就是想告訴大家~~最近海靈格的書~~可以不用買了~~騙錢！！！！！！！！！！！！

• 应告诉孩子的正确分享理念，这本书里没有

  作者：周雨 发布时间：2017-11-29 11:50:39

  百度评价这是一本“风格极其独特的作品”，“叙述的是一个极其温柔细腻的故事”。可恕我直言，我看不到对这朵“彩虹色的花”而言，温情在哪里。

  故事讲的是：一朵盛开在原野上的彩虹色的花，它为见到太阳而高兴，并愿意分享自己的快乐。

  对身旁经过的蚂蚁、蜥蝎、老鼠、小鸟、刺猬，它都热情的施以援手，慷慨的献出了一片片花瓣，来满足小动物们的愿望。

  可是，对花朵而言，每一片花瓣都是它生命的一部分啊！为了成全其他动物“参加晚会的衣裳”、“给女儿的生日礼物”、“凉快的扇子”……它主动献出了花瓣，是否分享不当，慷慨过度了呢？

  被大风吹落最后一片花瓣后，彩虹色的花慢慢枯萎，埋藏于茫茫雪地。

  编后语煽情，“生命可以轮回，乐于助人的精神则永存其中……”

  我只想说，儿童绘本中宣扬这样的分享理念，实在是害人不浅！

  在我讲的时候，K边听边指着图画一脸心疼，“只剩两个花瓣了”，“只剩一个花瓣了”。

  讲完我问她，“那你想不想做这朵小花，把花瓣都献给别人呀？”

  她先是摇头，望着我又改变了想法：“妈妈要是你需要花瓣，我就给你。”

  “要是好朋友需要花瓣呢？”

  她犹豫了一下，眼睛望着我，底气不足的回答：“要是好朋友需要我也给她（他）。”她说出所猜的我想听的答案。

  “真的呀？心里怎么想的就怎么说，没关系的。”

  “不愿意。”

  她如释重负。

  “我也不愿意”，我对她说，“作为一朵小花，这些花瓣就是我身体的一部分，虽然我很想帮助它们，但也不能以损害我的身体为代价呀，任何人的身体都是最宝贵的，即便是父母、老师、好朋友，也不能因为需要帮助而损害它，你觉得我说的对不对？”

  她似懂非懂的“恩”了一句。

  “你看，是有花瓣的小花漂亮还是没有花瓣的小花漂亮呢？”，“有花瓣的小花漂亮。”

  “对呀，有花瓣的小花很漂亮，失去花瓣的小花不仅变丑了，力量也会越来越小，慢慢就枯萎了。我们不如一起来帮小花想想，如果不献出自己的花瓣，有什么办法可以帮助到这些小动物吧”……

  不知我的话她理解多少，但我必须告诉她，真正的“分享”是快乐的，利人不损己。不仅心理上愉快，而且任何时候都不会以残害自己的身体甚至放弃生命为代价。

  如果有人提出让你感到“不舒服”或“有害”的分享要求，无论是谁，只管躲开，越远越好；如果有人因为你的自愿而安然接受，无论是谁，只管躲开，越远越好。

  诚然，学会分享很重要。

  通过自愿与他人共享资源，从而获得愉悦和满足，是建立良好人际关系的基础，是人与人情感沟通的桥梁，是人们在积极的社会交往中经常采用的一种行为。

  但凡是有度，对白纸一张的孩童，使其懂得爱护身体、敬畏生命才是正道。

  单从故事本身，完全不是分享，而是“自我牺牲”成全他人啊！

  孩子虽然说不出什么道理，也会凭直觉发现这种“分享”的不妥，------它（让小花）不美，不健康。

  如果它们作为分享教育的故事出现在幼儿园教学活动中，想必很多小朋友会和可儿一样压制内心的真实感受，迎合老师或人云亦云的接受这种“分享”观。

  这对幼儿价值观的形成显然是不利的。

  好在随着社会进步，教育观念也在转变，赖宁的英雄事迹从课本中消失就是一个例子。八九十年代学校教育倡导的“见义勇为”、“舍己救人”已逐渐被“保护未成年人健康成长”的理念所取代。

  即便不提高到生命的高度，成熟的人也都明白，人际交往中分享互利很重要，界限的意识更重要。

  比如“亲兄弟明算账”，比如“斗米恩，升米仇”，无不是血泪教训和总结。

  亲密程度不够或超过了界限的分享，反而容易引发混乱和冲突，具有破坏性而非建设性。

  就算是夫妻关系和亲子关系，你会发现互动较好的反而是那些遵从着隐形边界的。

  不侵入他人“领域”是义务和起码的尊重，避免被他人侵入则是权利和对自己的善，共同遵守才是和谐持久之道。

  这种边界意识，虽然小孩子不会说，但早已贯穿在起言行中了，比如“这是我的，那是你的”。及至进入社会，表现出来就是自我权利意识。

  话说回来，人即使对自身的处理（自杀除外），也不是为所欲为，不能超过必要限度，这点是明确在法律中的。

  刑法中有个“被害人承诺”的规定，简单来说就是如果被害人同意他人对其加害，那么他人不构成犯罪。但，它明确禁止一种情形，即“被害人对承诺的法益具有一定限度，超出这个限度，即使有被害人的承诺，行为人也有罪。比如，生命。”（柏浪涛）

  佛家说：“扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。”

  雾老师说，“真正的善行，并非是无条件的生存资源让渡，而是帮助那些人站起来，让他们发现自尊与己身的优势资源。”

  爱惜身体，敬畏生命，懂得分享的界限，是我们应该传递给儿童的理念。

  希望有一天，《彩虹色的花》此类故事书彻底消失。