舞台化装 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《舞台化装》是一本专业化装指导的书籍，其中包括戏剧、电影、电视等各种不同类型的化装基本技艺和运用技巧；不同规模的舞台化装形式及不同年龄、不同种族人物的化装方法。

本书运用实际的、全面的、可视的化装造型实例，引导初学者学习戏剧人物化装的基础知识及基本技法，并运用色彩的明暗对比和微妙变化，使演员的面型看起来丰满或消瘦；使鼻骨变形或使疤痕、瑕疵消除；使一般儿童成为芭蕾舞演员或使健康的青年人变成颓废萎靡的堕落者；使青年人变成老年人或使老年人看起来年轻一些；使人的容貌变成雄狮的面孔或使普通女演员看起来肖似当年的电影明星玛丽莲・梦露（Marilyn MOnroe）。本书通过系列彩色图片；介绍了梦幻化装、各时期不同风格的化装以及极其逼真的刀伤、擦伤、青肿伤痕等特殊效果化装的基本步骤和方法。

本书还展示了一些剧目的舞台演出人物化装造型，例如《猫》、《星光特快列车》等。

本书的特邀化装师 Mandy Furlonger，曾广泛参与电影、电视剧人物的化装造型工作，并曾为许多影视明星例如Diana Ross，Zsa Zsa Gabor，Meat Loaf，Benny Hill做过化装造型。本书展示了电影、电视特殊效果化装技术，例如塑型化装；刀伤、撞伤、烧伤等特殊效果的化装以及乳胶塑皱等。

前言

化装师的职责

化装产的准备工作和卸妆的方法

化装材料和化装用品

粉底霜

本书的使用方法

阴影色和高光色

使面容消瘦的化装

使面容丰满的化装

改变鼻部形象的化装

高光色的使用

下眼睑的疲劳暗影

散粉

胭脂

假毛发的使用

灯光及滤色胶片

眼型的矫正化装

戏剧化装

女性化装

小型舞台

中型舞台

大型舞台

非洲加勒比女性的化装

东方女性的化装

拉丁美洲及亚洲女性的化装

男性化装

小型舞台

中型舞台

大型舞台

儿童代装

少年及芭蕾舞演员的化装

化装设计

消减年龄感的化装

增加年龄感的化装

人物性格特征的化装

堕落者

城镇及乡村少女

都市及乡村男子

不同时代的化装

20世纪40年代

20世纪60年代

王政复辟的期

模拟动物的化装

梦幻化装

特殊效果化装

伤口与伤口缝合

割喉伤口

伤疤

鼻部塑型方法

眼睛青肿及受伤变形的化装方法

演出化装

电影、电视化装

女性化装

非洲加勒比女性的化装

东方女性的化装

拉丁美洲及亚洲女性的化装

男性化装

人物性格特征的化装

老年塑皱化装

塑型化装

特殊效果化装

撞伤

烧伤

血浆

演出化装

索引

后记

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书籍介绍

《舞台化装》是一本专业化装指导的书籍，其中包括戏剧、电影、电视等各种不同类型的化装基本技艺和运用技巧；不同规模的舞台化装形式及不同年龄、不同种族人物的化装方法。

本书运用实际的、全面的、可视的化装造型实例，引导初学者学习戏剧人物化装的基础知识及基本技法，并运用色彩的明暗对比和微妙变化，使演员的面型看起来丰满或消瘦；使鼻骨变形或使疤痕、瑕疵消除；使一般儿童成为芭蕾舞演员或使健康的青年人变成颓废萎靡的堕落者；使青年人变成老年人或使老年人看起来年轻一些；使人的容貌变成雄狮的面孔或使普通女演员看起来肖似当年的电影明星玛丽莲・梦露（Marilyn MOnroe）。本书通过系列彩色图片；介绍了梦幻化装、各时期不同风格的化装以及极其逼真的刀伤、擦伤、青肿伤痕等特殊效果化装的基本步骤和方法。

本书还展示了一些剧目的舞台演出人物化装造型，例如《猫》、《星光特快列车》等。

本书的特邀化装师 Mandy Furlonger，曾广泛参与电影、电视剧人物的化装造型工作，并曾为许多影视明星例如Diana Ross，Zsa Zsa Gabor，Meat Loaf，Benny Hill做过化装造型。本书展示了电影、电视特殊效果化装技术，例如塑型化装；刀伤、撞伤、烧伤等特殊效果的化装以及乳胶塑皱等。

• 作者：sophie汐 发布时间：2014-07-04 16:10:22

  个人认为非常的实用 不出错而且简单正规 比某电影制片厂研究的拿芝麻糊当烟灰靠谱多了 而且对于舞台妆容的介绍是很系统的 范例提供的也很到位 可能是图太多了没做笔记 现在有点后悔 怎么也复印几张啊 我记得刚看完那阵老像给别人化妆 而且是舞台装...

• 作者：伯安 发布时间：2022-11-07 15:48:54

  哈哈哈哈哈我笑死了这都有！！

  数物化生的记忆

• 作者：kayoko 发布时间：2019-06-22 17:47:25

  挺好的，不过我不需要了，可以买给初高中生看

• 作者：shininglove 发布时间：2017-03-28 21:27:22

  这是一本标记后朋友们会远离你的书。

• 作者：天火烧尾 发布时间：2016-04-25 14:44:47

  论文

• 作者：只想当闲鱼 发布时间：2022-03-06 00:18:51

  万没想到，最后还是读完了。

  从点开这本书开始，一直到现在，怎么也有个半年多了，然而最后wx读书上显示，看完全集用了大概46小时。

  说实在的，感觉很奇妙。

  书中，当年明月领着我从明朝的成立到灭亡，从百废俱兴到鼎盛繁荣，再到一团乱麻千疮百孔。在这个过程中，看见了很多人，有位高权重的，有坚毅勇敢的，有阴险狡诈的，这些品格有的时候能在一个具体的人身上交织共存，只能说人都是复杂的，当然，纯净之人也不是没有。

  如书中所言，历史总是悲剧。都说以史为鉴，但有些事情，似乎一直在不同的背景下重现。历史无法改变，历史也总是在不断重演。

  虽然在历史的洪流中，我们无能为力，我们无法判断未来会如何，也无法改变世界前进的步伐。但也很庆幸，起码我看到了，一个人，如果ta始终坚持跟随自己的心意，无论结局如何，ta起码无愧此生

• 一个故事从什么意义上可以称为童话？

  作者：你好阿唐 发布时间：2021-12-20 15:38:42

  

  罗德尔·达尔，《待宰的羔羊》

  罗尔德·达尔风格很明显。故事简单精巧，深谙卡尔维诺“轻”之诀，像开胃甜点或下午茶，一旦打开就停不下来，我看书慢，趴在床上一天读完的《待宰的羔羊》。每个故事色彩虽然明亮，像封面设计，但内核有些暗黑。不过，那种促狭和刁钻，只让人觉得可爱，像个做惯恶作剧的孩子。

  罗德尔·达尔的明显特征是，每个故事都有一个逆转性的结尾。这很难不让人想到长得像于谦的欧亨利。对欧亨利而言，似乎从吸钢笔水开始，都为了奔向那个漂亮的结尾。所以，我们很难想象欧亨利的长篇会是什么样儿，他自己也很难想象，于谦更不知道。这会导致一个问题，就是当读者到了结尾，回溯整个过程时就发现没有太多可回味的东西。而且只要故事一长，就会忍不住跳过去。

  但与欧亨利不同在于，罗德尔·达尔似乎有更高的追求。欧亨利整个故事都在等着那个结尾，也就是，如果没有结尾的逆转，那他讲的就很难算做故事。而罗德尔·达尔的逆转，能够让故事质变。在逆转来临前，我们读的是一个故事，也许有些乏味普通、没那么深刻，但毕竟是一个故事，逆转之后，我们发现，我们读到了另外的故事，而且妙趣横生。这就是罗德尔·达尔精彩和令人难忘之处。

  我们看下，《待宰的羔羊》中收录的每篇小说都讲的是什么：

  《我心爱的女人》讲爱与道德。爱作恶的妻子在客人房间装窃听器，发现客人来访是为出老千，于是妻子逼着丈夫抓紧练习千术。

  《米登霍尔的宝藏》讲命运的偶然。老实的农民发现古董被雇主占有，但雇主不知怎么脱手，最终被政府收回，雇主和农民只得到了补偿。

  《牧师的喜悦》讲真与假的相互吞噬。骗子买古董衣柜，欺骗说这是破烂，他只需要四个腿，结果卖家为了让他买下来，把衣柜拆了，只留下四个腿。

  《亨利·休格的神奇故事》是书里最令人难忘的故事，讲的是正义。富家赌徒通过刻苦修炼获得了透视牌背面的功能，轻而易举赢钱后发现没了赌的欲望，但仍继续赌，所有钱都用来在世界各地建孤儿院，一生清贫，最后善终。

  《偷伞的人》讲怜悯与同情。母女为了让一个人能坐车回家，用钱买了他的伞，却发现那个绅士是用钱去喝酒，然后偷酒吧的伞再欺骗下个路人。

  《书店》讲对恶的审判。一个书店盈利手段是，在报纸关注讣告，将情色书卖给未亡人，说是她丈夫秘密订阅的，尚未支付，最后被一个妇人发现破绽，她丈夫是盲人。

  《复仇在我》讲友情，轻松而又欢快。一对朋友发现商机，专门为人报仇收取报酬，他们发现很多订单可同时处理，会节省成本。最后拿到钱，去了其他城市。

  《待宰的羔羊》讲报复，让人毛骨悚然。妻子用冷冻羊腿打死丈夫后，伪装成意外发现丈夫的死，然后把羊肉煮了款待调查案件的警察。

  《博提伯先生》讲的是孤独，是个温暖又尴尬的故事。除了有钱，一无是处的博提伯先生，喜欢音乐，于是建了一个音乐厅，每天播放音乐，自己假装成指挥家，最后遇见了一个女观众，她是钢琴老师，也渴望演奏。

  《南方男人》讲爱情。老人要和年轻人打赌，年轻人赢了会得到凯迪拉克，输了会切掉他的小指。打赌即将结束时，妇人跑来阻止，说那老人是疯子，大家看到那妇人只剩下两根手指。

  可以看出，以上每个故事都包含着欺骗，无不包含着作者的讽刺。但我们不要因为故事的简单，而忽略那些触及人生本质的东西。从这个意义上可以说，罗德尔·达尔的写作始终是童话。

  这样再来看罗德尔·达尔的逆转性结尾，就不能发现，这个逆转性的结尾，在很小程度上才是欧亨利式的，在更大程度上是童话式的。打赌、欺骗、报复、逃跑、正义、孤独、友情、爱……这些不就是从古至今童话的主题吗？

• 关于这部经典的三点侧记

  作者：没文化的韩 发布时间：2017-03-12 00:44:05

  这本书在研究生一年级时候粗略读过一次，时隔4载，再度读罢此书，有了更多的感受。

      第一，费孝通与吴晗的观点差异并不明显。 费老的观点郑也夫已经进行了很好的归纳，那就是皇权的独享性、知识分子以及政统和道统。费老的观点虽然引申至先秦、秦汉，并精彩地解读了《论语》中的师儒道统思想，但其所描述的现象与士绅、皇权的关系仍然是明清时代的。其中，费老剖析的政治权利独享性、绅权的非近代性以及政统与道统的关系均直指明清时代的国家-社会特征。反观前十几年争论激烈的“市民理论”、“公共领域”等话题，费老的论述更加直接而实质。最近几年香港、台湾学者有重新重视“资本主义萌芽”问题意义的倾向，更是令我感觉费老主编的这部论文集的重要性。

      吴晗在书中的几篇论文论证详细，论述逻辑缜密，是一等一的论文，毋庸置疑。但是，吴晗的观点在本质上并不与费老相左。吴晗的论述时间尺度是两千年的，从贵族到士绅的转变，从豪门到草根的变化，从坐而论道到跪伏在地的退化，尽管正确无疑，但皇权依然并不随之逐渐强大。不论豪门、贵族还是进士、举人，只是皇权周围附属物的变化而已，并非皇权本身的变化。因此，在这一点上，吴晗与费老的相同点远大于差异。

      第二，士绅之所以是士绅的原因——知识。费老在士绅论述中强调道统的延续性与力量。其实，道统中所内涵对“礼”的规范与知识是其存在的核心。把握这个主干是区分士绅与非士绅的关键。具备知识的人在传统时代（主要是宋代以降）是持有“礼”的化身，是乡间中具备话语权的代表，也是享有经济、政治权利的群体。他们的行为可以进行多方面的讨论，因为他们本身就具备着多面的角色与多元的分层。他们是上层政权与村之间的连接环节，他们在其中作恶与施善均是正常且并不矛盾的表现。当然，这样说并不意味着士绅在明清两朝没有变化，明清易代对于士绅层的规训需要注意。同时，明代王府庄田在清代的覆灭也是理解华北社会变化的关键。 总之，士绅之所以是士绅，在于知识的独享性与政治上的特权性。那么，士绅所拥有的知识进入近代之后的变化，带给中国什么呢？

      第三，士绅的继替与中国后士绅时代的近代化之路。史靖的《绅权的继替》十分精彩，他看到了近代教育与传统教育的全方位差异。也由此解读了绅权的衰落原因。但1948年，他们不会想到，在科举制度废除之后40余年，近代教育的出现也并不能解决所有的弊端。真正的弊端在于“皇权”的借尸还魂，在这种弊端不除的基础上，所有的教育均无效。近代教育也会由此而变质，成为新“皇权”的附庸。可能，乡村再无士绅，但城市中官员的子弟依然会是官员，城市中的流浪者依然是流浪者。拥有知识与否已经变得不再是区别身份的要素，知识的光环退去时，权利与物质的无限扩张已经将社会带入无限的深渊之中。拥有知识的人不再显赫，无知的人登上高位。高位之人不再有传统时代的施善与教化责任。 传统时代是有问题的，但是现代社会呢？原有的问题是否真的被修正，新的问题是否又出现了呢？

      “邦无道，富且贵，耻也。”