世界经典制服徽章艺术 唐思 编 著作 谢亮 主编 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《号角》是专门以勋章、制服等军事历史文化收藏为主要内容的年鉴读物，由资深军事制服徽章文化研究者唐思主编，秉着专业、系统、全面又不失趣味性的编撰理念，权威收录世界各国近现代各类勋章、制服及其发展历史。本书融合“号角”创作团队的精细考证，接受多国专家顾问的严格把关，得到世界三大拍卖行、军品商的大力协助，呈现给读者趣味知识与很好视享的盛宴！

第I卷推出《双龙宝星——中国第一枚勋章》、《红旗飘飘——苏联红旗勋章鉴赏》、《德意志的骄傲——德国1939年版铁十字勋章》、《王家荣耀——普鲁士霍亨索伦王室勋章》、《冷战正前线——东西德陆军常服对比研究》、《人民的权力——苏联苏维埃代表证章欣赏》等精彩文章。

前言

苏联红旗勋章鉴赏

双龙宝星：第一枚中国勋章

德意志的骄傲：德国1939年版铁十字勋章鉴赏

工农代言者：图说苏联及各加盟共和国优选苏维埃代表证章

前进，达瓦里希：苏联国家荣誉制度发展简史

红色普鲁士：民主德国国家人民军陆军制服徽章鉴赏

万国勋章汇（A）

唐思，谢亮资深制服徽章文化研究者，《号角》创始人及主编，曾主编《深度战争》，主要作品《德国空军制服徽章鉴赏》、《德国陆军制服徽章鉴赏》、《SS制服徽章鉴赏》、《二战苏德军服图说》及多篇有关世界勋赏文化的文章。

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    1862年，同治元年正月，太平军战果累累，连克数城。经过连续几轮的激烈讨论，内忧外患的清廷终于做出了一个艰难而冒险的决定？？利用洋人的力量“借师助剿”。在过去的一年中，清政府曾经先后拒绝了英、美两国抛来的助清廷“压平内乱”的橄榄枝，直到太平军攻克宁波、杭州，进而进攻上海，清廷才意识到自己似乎已经没有了选择的余地。

这一年对于一个叫做华尔（FrederickTownsendWard）的美国人来说，同样意义重大。正是这种政治风向标的转变，成就了他人生中优选的辉煌。

三年前，27岁的华尔带着自己的淘金梦，以一名商贸人员的身份来到了中国。但是，生意场的摸爬滚打并没有给他带来期待中的财富，倒是得益于早年的军事训练和冒险活动，经由记名道杨坊举荐，意外地成为了清廷洋枪队的教头。积年卓有成效的付出，终于在清政府明确接受外国助剿后，得到了回报？？他先后率领洋枪队在多次大捷战中的优异表现，以及更易中国服饰的亲善行为，为他赢得了四品顶戴和清廷的传旨嘉奖。而在此之前，从未有外国人获得过清政府的公开奖赏。不久之后，华尔又被破格赐予副将职衔，并且成为了第一个拥有中国国籍的外国人。

自鸦片战争之时，为了应对“千年来未有之变局”和“千年来未有之强敌”，清政府意识到了引进外籍人才的必要性。早在华尔之前，船政、铁路、矿务等方面都已经不乏外籍要员的身影。当时用来吸引人才的主要策略是“高薪”。就拿福建船政来说，一名外籍洋员月薪可达四百两，就连新人也能拿到二百两。与此相差悬殊的是，再能干的中国雇员收入也不及洋人的三分之一。就连洋人自己都承认即使在本国也很难达到这样高的收入水平。美国人何天爵在《中国的海陆军》中就写道：“两位外国军官到天津当教练，契约五年，薪水比他们以前的收入高很多。”

在相当长的一段时间内，清政府一直认为洋人唯利是图，除了重金礼聘外，无需其它。洋务派的代表人物恭亲王奕?，在奏请设立京师同文馆的奏定章程中，也只规定了汉教习的奖励规定，而“洋教习因只图薪水，不求官职，未经议及奖励”。

这种认识随着外籍人才数量的激增、其所发挥作用的日益扩大而发生了微妙的变化。不少官僚和实业家都开始主张对做出贡献的外籍人才予以奖励，以达到激励的效果。在苏松太道吴煦为华尔邀赏的照会上，这种转变显而易见：“惟西人喜功好胜，每羡中国红顶，深以得此为荣，如蒙天恩，赏给副将衔，以示破格奖励，则华尔喜如所望，必更欢欣鼓舞，以图报称。”

华尔先例一开，后来者不断，以至于李鸿章得出了一个结论？？“应募来华各员，尤以得中国官号为荣”，提出只有不分中外，论功行赏，才能够昭显“中外一体之意”。只是，对于洋人的赏赐关乎国体、外交，不能草率行事，必须从长计议。翻阅《筹办夷务始末》以及当朝的一些奏折，不难看出，当时清政府为了遴选出一种恰当的奖赏方式，确实花费了不少心思。不过，那些传统的形式都被一一否定，比如赐职衔不符合礼制，也大多流于虚职，恐怕弄巧成拙，招致埋怨。而顶戴花翎对于身着西式服装的外国人又不便于穿戴。这些奖赏偶有为之尚且说得过去，要是作为定制大范围推广实在不妥。

解决这个问题的基本原则非常明确？？最终的奖赏形式，必须是洋人喜闻乐见，又不至于让清政府捉襟见肘。经过一番商议，共有四种奖赏形式突出重围，成为了初步试行的备选，它们是：传旨嘉赏、通知各国自主奖赏、赏赐银两，以及赏赐功牌。

一番实际的运行下来，孰优孰劣立见分晓。前两种赏赐形式对于清政府而言无疑是最省时省力的，但在洋人看来不过是一纸空文，不是没有实际价值，就是难以兑现。同治二年（1863年），一位在天津“助剿”有功的英国领事，在得知自己将得到“本国自行奖赏”的奖赏时，居然回复说“情愿只领功牌”。

而对于银两财物的赏赐态度，在船政监督日意格写给一位法国友人的信札中表露无遗？？“我手下的人将收到允诺的四万法郎的奖赏，而我自己可以得到二十万法郎的奖金，且只要皇上高兴，我还能得到新的封赏……这是一份不错的交易。”显然，对于洋人而言，财物的赏赐自然多多益善。问题是这样的赏赐并不是小数目，倘若受赏者相互攀比，赏金节节攀高，大清朝的国库早晚会吃不消。

幸好还有一个皆大欢喜的备选？？功牌。所谓功牌，最早是清朝发给八旗军功人员的奖赏，上面书写所立功绩年月，钤用兵部印，常见的有类似于奖状的纸质和银质两种。洋人对于功牌的热情倒真是令清廷颇感意外，莫非洋人骨子里还是对“天朝上国”心存敬畏？

其实不然。真正的答案多少令清政府有点没面子，洋人对功牌的热衷理由很是简单，只是因为它的样子看起来有点像西方的勋章。当时的清政府有所不知，此时西方世界正陷入了一场几乎病态的“勋章热”。

勋章最早起源于中世纪的欧洲，为了区别战场上每位骑士的身份，每个骑士都会有自己独特的标志。这些标志会出现在战衣、盾牌、旗帜以及印章上。后来一些专门制作的勋章又被用来表彰功绩。一场疯狂的“勋章竞赛”发生在资产阶级革命席卷欧洲，贵族阶层被取消之后。此时人们把对贵族身份的渴望转移到了对勋章和勋位的痴迷上，甚至有人公开贩卖假的授勋公函，而购买者仍旧乐此不疲。

法国的维埃尔?卡斯泰尔伯爵就曾充满不屑地在他的日记中抱怨道：“在外交界，人们肯定会被勋章淋个湿透，永远都干不了。现在外交官的职责仿佛就是到世界各地去展示那些文明或野蛮国家的绶带、十字勋章以及绶章。”连“野蛮国家”颁发的勋章都被当做炫耀的资本，可见勋章不问出处，难怪平时趾高气昂的洋人会为了一枚大清国的“勋章”耍起了无赖。

这个近乎荒诞的真实故事被记载在维埃尔?卡斯泰尔伯爵的《回忆录》中，讲的是法国驻华公使拉萼尼（MarieMelchiorJosephThéodoredeLagrené）向清朝皇帝索要“勋章”的糗事。

话说这位法国公使在一次赴中国签署商业协定后，偶然看到了一件“水晶扣”，误以为这是一枚高级的勋章，便开口索要。中国的使臣告诉他，水晶扣只能够授予大臣，并且要通过一次考试才能获得。从这样的答复推断，维埃尔?卡斯泰尔笔下的“水晶扣”很可能是一枚顶戴或者带印章的水晶带钩。不过拉萼尼可不管这么多，他对勋章的渴望早已冲昏了头脑。遭到拒绝的拉萼尼居然扬言拿不到这枚水晶扣，就不会离开中国，并且真的一住就是六个月。最后中国使臣无计可施，只得拿出一串质地相似的项链，哄骗说黄种人的治安法官都佩戴这样的项链表明身份。最后，拉萼尼拿着这串珠子心满意足地离开了中国，并在回到巴黎的第一时间就向人炫耀自己此行的“意外惊喜”。更让人啼笑皆非的是，维埃尔?卡斯泰尔伯爵前脚挖苦拉萼尼有“勋章病”，后脚又半遮半掩地抱怨说，自己只有5枚勋章，而他的朋友们都有“15枚、20枚，甚至有几人还有25枚”。

洋人对勋章的痴狂，使清政府得出了“功牌为洋人所重，无论或赏银两或赏物件，均不可无功牌”的结论。

？？摘自《双龙宝星：中国第一枚勋章》

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• 作者：嘉禾 发布时间：2022-09-23 16:19:43

  今年我顿悟到的就是，不感兴趣的书，没必要坚持看到最后一页，弃了就弃了，relax

• 作者：lazytiger 发布时间：2016-08-26 01:43:37

  总得来说还行 ，不过还是有很多云南地区比如说丽江有的植物没有收入。另外有些图片不够清晰，辨别度不够高

• 作者：海蓝一 发布时间：2023-04-30 11:12:19

  系统学习审计

• 作者：女侠假面 发布时间：2016-07-14 09:58:16

  不完美，但是别无选择。弗洛伊德是曾被提名诺贝尔文学奖的人，文采可想而知。可是这个译本并未体现出多少文采，只能说语言平实，有可读性。可是其他译本……我就呵呵了。所以说，这个略输文采的译本，是现在唯一可选的。

• 作者：我很严肃 发布时间：2022-03-26 09:44:00

  隐喻 末日 欲望 探险者 时间

• 作者：咖啡里的苦茶 发布时间：2023-10-20 19:29:22

  没想到读过这本书的人这么少！！！

• 如何做到通过提升认知，影响人生格局！

  作者：没有纪念 发布时间：2020-03-06 14:04:38

  “人与人之间的差距，从表面上看是智商、情商和运气的差距。但实际上是格局的差距。”这话不无道理，从身边的人看不论是做大小生意的人，还是对自己人生有计划、想法的人，都需要有格局观。

  

  说到人的格局问题，这总是与每个自己息息相关。一般你能在一个人身上看到他的“格局”的时候，也是他在经历、面对和做决断的时候。

  一如《破局 超越同龄人的思考与行动指南》中的年轻人小飞，纵使名校毕业。但在人才济济的北京，这样的小青年也是一抓一大把。他不仅要接受目前经济、工作上的囧困，还需要面对一些生活上的问题，比如房子、女朋友这些。

  还有一位中学老师，老唐。为和朋友创业辞去了教师工作，可现如今事业与家庭都处于困境。这些问题对每个人而言都不是小事。当人身处其中，往往会陷入迷茫，可让人放任它的存在，或者是忽视它却又是不可能的。一直处于麻痹状态，不去寻求突破只会困死其中。

  

  《破局 超越同龄人的思考与行动指南 》从一开始就提到了这两个例子，但后面的内容也提出了许多观点是可以引发我们思考的。

  提高认知层次！

  所谓“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”说是不要与井底之蛙聊海，不要与夏天的虫子聊冰。因为它们不曾见过海和冰。也没有经历过、体验过，即使你讲的都是实话，它们也不会相信。就像在选择专业的时候，只有你和那些给你建议的人对这个社会和许多工作种类，还有它的发展走向，有一定的了解。才不至于让你在高考后在选择要学的专业是显得那么纠结。

  这个社会需要我们不断刷新，提高自己的认知层面，来掌握更多的主动权。

  认知水平：A. 越低，越自以为是B. 越容易情绪失控C. 格局越小

  

  这本书里也提到了一个大部分人都关心的问题：

  “你为什么挣不到钱？”

  它总结的是：

  1.努力的程度不够。

  2.没有入对行，跟对人，做对事。

  3.能力不行，没有高薪的资本。

  4.收入来源过于单一。

  5.没有养成良好的消费习惯。

  6.底子太差，始终停留在原始积累阶段。

  7.受限于各种原因，错过了红利期。

  这些其实是我们每个人身上或多或少存在的，把它简单归到“挣钱”两个字里其实也是片面的。当我们人生价值，或者过得不如意时难免会从这些方面反思！

  在《破局》里，像“复利、眼界、舒适区”这些词都让我陷入思考了。它与一般简单讲大道理的书还是更有可读性的，有它的内容在，也不那么空洞。

• 專訪李碩：大国的中亚迷思与《俄国征服中亚战记》

  作者：Fal Conde 发布时间：2022-06-17 21:16:30

  

  這位碩是真的定居在內亞叻

  

  南北战争三百年

  8.0

  李硕 / 2018 / 世纪文景 /上海人民出版社

  已入手

  

  楼船铁马刘寄奴

  7.9

  李硕 / 2020 / 文津出版社

  已下載電子書

  

  從大漠綠洲到玉石山谷

  8.3

  李硕 / 2017 / 香港中和出版有限公司

  待讀

  

  孔子大历史

  8.3

  李硕 / 2019 / 上海人民出版社

  待讀

  問：李老师您好！感谢您在百忙之中接受全历史微博的专访！今年3月和7月，您分别出版了《俄国征服中亚战记》和《楼船铁马刘寄奴》。在您看来，与《南北战争三百年》相比，这两本书在写法上有什么根本性区别？

  答：《南北战争三百年》其实是我的博士论文，没怎么改动，清华的博士论文有个格式要求，章节小标题必须带数字序号，改书稿的时候我把这些数字序号删掉了，其他的没怎么改，初版的有些错别字甚至都没改过来。

  《楼船铁马刘寄奴》和《俄国征服中亚战记》

  是我自己写着玩的，就没有学术论文的那些套路规范了，可读性更强一点。学术论文要讲规范，必须引用前人的“相关研究成果”，其实这有时会变成一种形式主义，因为原创性越强的东西，能够引用前人的地方就越少，没有任何原创性的东西，却容易填满各种引注（其实照抄别人的引注更省事，而且安全）。如果不受这套形式的束缚，写东西会更自在。

  《楼船铁马刘寄奴》写得比博士论文《南北战争三百年》更早，这两本书其实有点

  互补性

  。因为《南北战争三百年》里面关于兵种、战术的部分，读者反映比较容易看懂，但关于战例的部分，读者就觉得不好读，这是因为古代的地理政区、官制兵制等等，现代人不太容易理解。《楼船铁马刘寄奴》其实是博士论文战例部分两章的内容，我把它掰开、稀释了，用更通俗易懂的方式表达出来，现代读者就没什么阅读障碍了，所以这两本书可以搭配着看。

  問：读者们发现，《楼船铁马刘寄奴》和此前著作《南北战争三百年》有着密切的承接关系，那么，又是什么推动您跨越到《俄国征服中亚战记》的写作呢？

  答：我是2013年到新疆大学工作的，我本来是河北人，之前上学和工作也都在内地，博士毕业之前，可以说从来没到过西部地区。因为找工作的原因，第一次到了新疆，然后就感觉跟以前的生活环境差别很大，

  首先就是地理上的隔绝感，出了河西走廊，要经过上千里的戈壁滩、大沙漠，才能看到一点有人的绿洲城市

  。这是之前在东部地区从没有过的感觉。

  当时就想把这种感觉写出来，当然，中国历史上的西域故事，也有很多可以写的题材，但我总感觉文言文的记载过于简单，复原不出来太多细节。这个时候，就想到了

  俄国人征服中亚的题材

  ，因为新疆跟中亚，地理上、人文上都非常相似，像张骞、唐玄奘这些中国古人，也都游历过中亚地区，而且俄国征服中亚已经比较晚近了，留下的记载更多、更详实，还有很多随军画家的油画、素描作品，摄影师的照片等等，这些图像也是非常珍贵的素材。所以，带着这种初衷，我就写了《俄国征服中亚战记》。

  問：不同于西方古典时代的战争史著作，中国古代对于战争的描写整体非常简略，往往是一笔带过，请问您是如何填充这些精彩细节、并保证其合理性的呢？

  答：跟欧洲相比，中国古代史传确实缺乏对于战争的详细记载，但细分起来，不同朝代的史书，记载的详略程度又有不同。按我的印象，

  关于宋代的史书，对战争的记载就比较粗略和不真实，所以想写好宋代的战争史肯定会很困难的，巧妇难为无米之炊

  。而魏晋南北朝这段，不仅战争多，关于战争的记载也相对多一些，而且比较真实，所以我就选择了这段来写《南北战争三百年》。

  至于具体的写作，还需要比较充分的历史知识和文言文能力，因为中国古代历史都非常简略，关于一场战争，记载可能就几百、甚至几十个字，如果你具备充分的历史背景知识和文言文能力，首先就能判断这段记载的真伪和“含金量”，其次，也能把其中有价值、有信息量的内容梳理出来。

  問：除了地理环境，您认为还有什么决定性因素影响了中国古代南北战争的基本形态？

  答：主要是

  民族层面

  吧，因为古代的南北战争，北方多数是入主中原的少数民族，他们的政治发育程度和战争水平有很强的关联性。其实西罗马帝国在所谓蛮族入侵时陷入崩溃的境地，也是这个问题，这些进入罗马的北方蛮族能够学习一些罗马帝国的东西，但还是很有限，所以他们没有能力继承罗马比较复杂的那套社会体系和文化，只能进入比较粗朴的、自然经济的“封建式”社会。

  問：相比于波斯、准噶尔蒙古、清帝国、还有大英帝国等地区强权与世界大国，为什么是俄罗斯帝国征服了内亚世界的最后保留地？

  答：在进入近代之前，中亚地区经历的最明显征服，其实是自西向东的伊斯兰化。伊斯兰教把这里旧有的佛教、景教（基督教变种）、拜火教等等都征服和取代了。这是一个非常值得研究的现象，目前学术界还少有讨论。

  我个人的感受，像中亚、中东这些地区，有个最明显的特点就是

  地理隔绝性比较强

  ，多数地区是不宜居的荒漠，宜居的绿洲零散且距离遥远。这种情况下，以官僚制为基础的世俗帝国就很难进行统治，因为人口密度低，交通通讯不便，

  世俗的军政体系很难维持

  。

  作为反例，伊斯兰教就非常适应这种环境，因为它完全是自下而上的草根模式，它的经典主要是关于小型宗教社区的管理规范，非常适合内亚干旱地区的社区规模和大环境。

  問：那您觉得俄国的优势主要在哪？

  答：做个比较的话，俄国能占领中亚，

  可能是占了军事技术和人文地理这两者的综合优势

  。比如波斯、准噶尔蒙古、清帝国，它们熟悉内亚，但对十八九世纪的欧洲新军事技术吸收的很有限；大英帝国虽然在技术上领先，但它是个岛国，有自己的一套很现实的殖民扩张策略，对于没有眼前利益的大陆地区，它不愿花太大成本去打仗。俄国正好处在这两者之间，它既有大陆扩张的传统，又有比较新的欧洲军事技术。

  問：您在书写俄国征服中亚史的时候，也在书中交错穿插了张骞、玄奘、高仙芝、亚历山大等历史人物的足迹，俄罗斯人所进入的中亚和这些人所目睹的中亚相比，有哪些东西未曾改变？

  答：

  自然地理、地貌层面的东西，跟几千年前都没太大差别，甚至人文上也是

  。当然，自唐朝中叶以来，中亚已经伊斯兰化了，但我们印象里很多中亚风情的东西，比如馕和羊肉串，婉转激扬的音乐歌舞，土坯垒砌的房子等等，我个人猜测，这些在伊斯兰化之前应该就都有了，它们自身的历史更古老，说不定亚历山大东征的时候就这样了，不用等到伊斯兰教的产生。

  問：为了书写此部著作，您有亲自重走某些行军路线吗？有没有什么难忘经历，想和读者们分享的呢？

  答：没有，我还没去中亚五国游历过，我以前好像有种成见，对从“计划经济时期”过来的地方兴趣不大。不过在写这本书的2014年春天，我去一个深山里的哈萨克牧村住过几天，那里当时还没通电，老乡们能说的汉语很少很少，都是住在木屋里。我给房东家每天一百块钱，房东小伙子很热情，主动跑到客房陪我睡，第二个晚上就想“打炮儿”，这段经历我写了一篇游记。说来好玩，我的游历生涯里面都没什么女人缘，但时而能招来男同志，我为此很惋惜和不满。

  問：您的著作中有大量精彩的战争史细节描写，关于战争史书写，长期以来饱受争议，有人认为，未曾身临战场的人，无法描摹战地细节，也有人认为，亲历炮火的人，反而很难把握战争全局，您认为如何才能写出一部优秀的战争史？

  答：我们目前的战史都是二手作品，就是根据前人已有的作品改写的。

  如果自己亲历过战争，再加上案头研究工作，应该能写成更出色的战史。

  不过在现实生活里，我还是很珍惜和平的，绝对不想看到任何战争。这个两难处境就不知道该怎么解决了。

  問：在魏晋南北朝历史研究领域，有许多知名学者与经典著作，您最为推崇哪位学者，最为推荐哪部著作？

  答：具体到这个领域里，不同的学者有不同的专业方向，有些学者侧重政治史，有些侧重社会经济史或者民族史，我个人比较喜欢的，是

  田余庆的《东晋门阀政治》

  ，因为里面的各种复原和推论比较大胆，虽然未必都能确立，但能刺激人产生新的想法。

  問：您认为历史上和今天的中亚，对于过去和现在的中国意味着什么？

  答：历史上的中亚，是各种物质和精神文明交流的通道，比如佛教进入中国、丝绸之路等等，但中亚只是通道，不是原产地。

  至于现实，作为友好邻邦和文化参照就好，千万别有大国扩张冲动。我之前在一个印度游记写过，内亚是个大国迷思之地，一战之前的德国，二战之前的日本，都有过在内亚寻找战略盟友的想法，觉得能剑走偏锋，实现国际战略大翻盘，其实这都是不切实际的，最后都赔得血本无归。

  好像在十九世纪里，还有个地缘政治学派，讲什么“金新月地带”，说谁主宰内亚，谁就主宰了亚欧大陆和世界。其实这是纯粹的无稽之谈。

  問：您说得有道理，那么您觉得如何能打破这种迷思呢

  答：其实，实地到内亚走走就知道了，这里自然条件差，人口密度低，如果没点什么天赐的矿产，经济上注定永远落后。早年这些地缘政治家，都是看着地图发挥想象力，而且看的是没有地形和人口密度因素的平面政区图，他们但凡有机会看看卫星地图，也不至于成这样。真正游历考察过内亚的内行人，像斯坦因、斯文赫定、马达汉、拉铁摩尔等等，都没有堕入这套意淫地缘政治学的。

  本文為轉載，原文鏈接：

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