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• 作者：尘漠 发布时间：2023-12-10 21:37:47

  这文字太美了，知青文学作品，总是离不开苦难与理想、真情与离别，值得去纪念每一份隐忍和坚强，每一份执着和追求。

• 作者：维舟 发布时间：2020-07-22 20:56:10

  功底非常扎实，从历史地理学（行政沿革）的角度切入，质疑了“皇权不下县”的普遍认知，参与了更高层次的理论对话。不过确切地说，书中所谈分防佐杂官体现的是国家权力的下渗，旨在维护政治稳定性和社会控制，然而这与社会学意义上的“皇权不下县”其实不是一回事，后者更侧重的不是国家在基层的实际存在，而是传统国家不具有充分的配置性资源来达到完全控制的执行力。换言之，佐杂官即便存在，国家对基层社会的监控仍可能相当松懈。但无论如何，这是一个重要补充，也将成为后续讨论绕不过去的一个立论。

• 作者：鹿鸣之什 发布时间：2020-10-21 09:33:57

  与其说是自传，不如说是对一生案件的梳理，很具有思辨性。德肖微茨提出很多极其容易引起公众争议的论点并且一一阐释为什么要这样做。

• 作者：momo 发布时间：2017-07-21 17:32:27

  真的很差劲 逻辑混乱，表意不清

• 作者：jane 发布时间：2011-12-02 13:04:59

  图片资料绝赞！！！！还有很多平面图剖面图和模型图！！！！

• 作者：知心姐姐卢先生 发布时间：2015-11-05 20:50:21

  在图书馆借到84版的，后头常用词根简介部分列出的词全部被借书的用铅笔写上了中文释义…那个年代大家学习英语的热情可见一斑…

• 莫怪涓生变了心

  作者：安东伊人 发布时间：2013-07-03 01:12:12

  　　鲁迅笔下，难能见到小儿女情长的笔触，读起来又尤觉细致贴切，让人遥想，他和许广平那段曾不容世俗的盛大情事，怕是也有着被日常所害，撕破脸皮的创伤。如涓生一般虚伪的温柔、冷漠的镇静、恶毒的冷嘲……作者本人，或也有过吧。

  　　

  　　文本以子君的逝，涓生的悲为主线。涓生子君，平音为主，字形比划上没有扬笔，起伏不大。明明是很好听的两个名字，读起来却透着股惨淡怆然。不激烈的，平淡的压抑。

  　　

  　　槐树和藤花的意象，在文中出现多次，预示涓生情感的基调。只有一次，是那槐树的新叶，紫白的藤花，出现在他与子君热恋而未同居的时期，和子君一起焕然出现，透着晴明崭新的亮堂。其余时候，便是那半枯的槐树，老的紫藤，如同叫涓生懊丧的，凋敝的理想，浊旧的生活。

  　　

  　　初见此文时，所感浅薄，兼抱着对子君的怜悯，气愤涓生之既无建设生活的能力，亦无对平庸生活的审美，明明是始乱终弃，却又诸多借口。现下倒不那么批判了。不过也是不能自已、寻常人罢了。

  　　

  　　涓生“喜新”，这一点，潜伏奔突在文中的方方面面。手记通篇，他不知提了多少次新的思想，新的活法，新的希望，新的出路，新的萌芽，新的这个，新的那个，新的一切。对于子君，涓生爱上的，便是她的“新”，是“独立之精神自由之思想”。而他对子君之失望失爱，也是因日常贫乏的生活中，在子君身上处处发现那“旧”的痕迹：被官太太“传染”的俗气，对前途的怯弱，失掉了勇气，识见变得浅薄，“功业”完全建立在吃饭中，不见瘦损，不机敏……等等。

  　　

  　　曾经，她是他追求个性解放，反对封建禁锢，实现自我价值的“相知”。会馆的破屋，充满他的语声，谈打破旧习惯，谈男女平等，谈伊孛生，谈泰戈尔，谈雪莱……他在谈，子君总是微笑点头，涓生是爱着这样的子君，因她悦纳了这些新的思想，至少他满足于这样的感想。

  　　

  　　雪莱半身像，子君不好意思看，低下了头，我猜，这半身像怕是有些裸露抑或单纯的男色之美吧。“这些地方，子君就大概还未脱尽旧思想的束缚”。这便是有些伏笔了。

  　　

  　　“我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利”，子君向世界发出的这番“呐喊”，如一道闪电劈向大地，震颤了涓生的灵魂。这番新女性的框架性发言，也许只是这稚气女子为爱情一时粗壮了胆气，偶一为之的豪言壮语，但却叫涓生对中国女性的未来，看到了辉煌的曙色。这宏大的主旨，让他刻奇的趣味充分的满足，他爱得且狂且喜。而子君对周遭冷眼的不屑，对守旧家族的叛离，更是他二人爱的最好催情剂。

  　　

  　　搬到吉兆胡同，开始同居的生活。在用金戒指和耳环卖来的钱，入了房屋的股份后，子君之“新”，也终于算是走到了终点，从此，她渐露小女儿形态，享受爱情回甘，努力操持家务，做个温柔的妻。我看她从来就没有真的思想解放，只是太爱太爱涓生，于情感上解放得比较充分，而涓生，对她果敢刚毅与大无畏的表现，赋予了追求自我价值、反抗礼教陋习、追求婚恋自由平等……等等“上纲上线”的过度解读。这才是二人最大的“真的隔膜”，从这个意义上，涓生的“变心”早已有了基础，子君本不是他想象的那样。

  　　

  　　等闲变却故人心，却道故人心易变。在涓生眼中，变化快的是子君。在我读来，变化快的是涓生，随时随地，他在“嫌弃”。人情微妙处，文字精妙处，开始展现。

  　　

  　　“子君不爱花”，平淡的一句话，读来就有那么一股子不如意味儿。“她爱动物，怕是从官太太那里传染的罢”，养只会向人谄媚的趴儿狗，在涓生看来，是官太太之流的俗气做派。这条小狗，子君叫它阿随，他便不喜欢。这名字有点儿透露出子君“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”的古旧理想，而涓生所向往者，是头脑清醒，独立自由，不从属他人的娜拉，不是一个听话的娇美妻子，更不是无聊的家庭妇女。

  　　

  　　阿随的意象，隐喻子君的爱、顺、随，昭示一种令人压抑的束缚。而涓生是最怕束缚的，旧思想的束缚他要摆脱，局里的工作是他眼里的牢笼，他那需要构思的作工还不能受规定的吃饭的束缚，他总在说，自己还没有忘记翅子的扇动，要在新的开阔的天空中翱翔……现在，变庸俗了的子君和她所建设的过于庸俗化生活，成了他最大的束缚。

  　　

  　　“那么一个无畏的子君也变了色，尤其使我痛心；她近来似乎也较为怯弱了。”

  　　

  　　“可惜的是我没有一间静室，子君又没有先前那么幽静，善于体帖了，屋子里总是散乱着碗碟，弥漫着煤烟，使人不能安心做事，但是这自然还只能怨我自己无力置一间书斋。然而又加以阿随，加以油鸡们。加以油鸡们又大起来了，更容易成为两家争吵的引线。”

  　　

  　　“子君的功业，仿佛就完全建立在这吃饭中。吃了筹钱，筹来吃饭，还要喂阿随，饲油鸡；她似乎将先前所知道的全都忘掉了，也不想到我的构思就常常为了这催促吃饭而打断。即使在坐中给看一点怒色，她总是不改变，仍然毫无感触似的大嚼起来。”

  　　

  　　……

  　　

  　　你们看，各种嫌弃。

  　　

  　　扔掉阿随，是这次朗读让我最有感触的段落之一。

  　　

  　　“终于是用包袱蒙着头，由我带到西郊去放掉了，还要追上来，便推在一个并不很深的土坑里。”

  　　

  　　“并不很深”四个字，读时加上了着重号。这便是文学大家才会出现的“多余”，他可以说浅坑，可以不说，用“并不很深”四个字来形容这个坑，有那么一点“奢侈”，却又精准的传递出人物的一点性格和心理--此时的涓生，还是肯于担负并主动担负着虚伪的重担。推都推了，还要刻意的去强调“并不很深”，以显示自己的并不忍心，和对子君不理解的怨怪。

  　　

  　　对子君来说，阿随之退出他们的生活，是她所寄予的一种理想的破灭。没有“随”成，让她悲愤，失掉了一些信心和勇气。

  　　

  　　“现在忍受着这生活压迫的苦痛，大半倒是为她，便是放掉阿随，也何尝不如此。但子君的识见却似乎只是浅薄起来，竟至于连这一点也想不到了。”

  　　

  　　“她的勇气都失掉了，只为着阿随悲愤，为着做饭出神；然而奇怪的是倒也并不怎样瘦损……。”

  　　

  　　“子君有怨色，在早晨，极冷的早晨，这是从未见过的，但也许是从我看来的怨色。我那时冷冷地气愤和暗笑了；她所磨练的思想和豁达无畏的言论，到底也还是一个空虚，而对于这空虚却并未自觉。她早已什么书也不看，已不知道人的生活的第一着是求生，向着这求生的道路，是必须携手同行，或奋身孤往的了，倘使只知道捶着一个人的衣角，那便是虽战士也难于战斗，只得一同灭亡。”

  　　

  　　……

  　　

  　　你们看，嫌弃到句句刻薄，虚伪的重担也担负不了，想将真实的重担卸下给她。

  　　

  　　他想让她自动觉悟，决然舍去，从暗示到明言：“我不爱你了！但这于你倒好得多，因为你更可以毫无挂念地做事……。”

  　　

  　　阿随被推在那“不算很深”的坑里后，这时便是子君了，被涓生的话，“推入”万劫不复的深坑。她的死去，此刻已经是进行时。此刻以后，她所有的，只是无爱的虚空。路的尽头，只不过是连墓碑也没有的坟墓。

  　　

  　　涓生的伤逝，也应从此刻便开始。不必等到最后，才想到自己是读深了子君的“新”，读浅了子君的“爱”。

  　　

  　　而阿随竟归来了，像一个不死魂灵，肆意嘲弄涓生，和他那不知在哪的，新的生路~~~~~

• 积极心理学的重要概念-----心流（flow）

  作者：春眠不觉小天菜 发布时间：2013-03-14 13:35:28

  1. 什么时候时间为你而停止？什么时候你发现，你现在做的正是你一直想做的，而且你希望永不停止？这种体验便是心流（flow）。

  2. 体验心流（flow）的时候，你会感到满意（gratification）和享受（enjoyment，画画，雕刻，写作，研读等），而非愉悦（pleasure，仅仅是生理需求的满足）。

  3. 心流（flow）的心理成分：具有挑战性且需要技术；注意力集中；目标明确；有及时反馈；深深的投入；控制感；忘我；时间停止。

   

  4. 要注意，心流（flow）体验的过程中不包含积极情绪（兴奋，高兴，快感，开心等），积极情绪在事后回忆时才会跑出来，但在活动当时并没有感觉到。心流（flow）最核心的一点就是没有情绪，没有意识。意识和情绪可以矫正你的轨道，但当你做的事完美无瑕时，你不需要意识和情绪的矫正。

  5. 我们在体验心流（flow）时，我们正在为未来储备资源。

  6. 研究表明，低心流（flow）的青少年大多在大卖场闲逛，每天看很多电视；高心流（flow）的孩子都有自己的爱好，他们打球，花很多时间做功课。

  7. 高心流（flow）的人认为低心流（flow）的人生活比较有趣，他们也希望每天下了课就去逛大卖场或者看电视，而不是做功课。不过他们虽然认为眼前所做的并不是“享受”（pleasure），但他们相信将来会享受到现在辛苦的回报。

   

  8. 高心流（flow）的青少年日后上大学的比率高，有良好的社会人际关系，未来的生活也比较成功。印证了之前的理论：心流（flow）能够建构未来的心理资本。

   

  9. 研究结果一再显示：看电视带来的平均体验是轻微抑郁（mild depression）。过度依赖暂时快乐（电视，毒品，购物，滥交，商业化体育运动，巧克力等）可能是造成抑郁流行的原因之一。

  10. 如果人生充满了容易获得的愉悦（pleasure），不需要面对挑战，不需要发挥优势，人会怎样？个体将永远不知道自己有什么优势，潜能，永远不知道该如何面对挑战，而这种生活注定会导致抑郁。

   

  11. 社会中一些过分鼓吹自我的所谓专家说，人应该深入了解，接触自己的感觉。于是我们的年轻人全盘接受了这个信息，形成了自恋的人格特点，他们每天最关心的就是自己的感觉如何。当他感到悲伤时，他会在心中反复咀嚼这种情绪，并将它泛化到未来以及他所有的行为上。而抑郁症的一个显著症状就是自我沉溺，完全不理会其他的人和事，只想着自己的感觉。

  12. 心流所带来的“满意”（gratification）定义正好与“沉溺自我感觉”相反，因为它不包含感觉，情绪，不包含自我意识，而是全身心的投入。满意（gratification）所产生的心流越多，一个人就越不会抑郁。

   

  13. 放弃比较容易得到的愉悦（pleasure）而去追求比较费力的满意（gratification），刚开始时很难。满意（gratification）会带来心流（flow），但是它需要技能和努力，同时因为它要面对挑战，所以它也可能带给你失败和挫折。

   

  14. 增加满意（gratification）跟“什么是幸福生活”是同样的问题。

   

  15. 获得满意（gratification）方法小总结：你要做有挑战性且需要技术的事情；要集中注意力；要有明确的目标；要能得到及时的反馈；你应该深深地投入到所做的事情中；有能够掌控的感觉；忘我，感觉时间就此停止。