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《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。

清代的经学著作，数量极多，体裁各异，研究的方面也不同。其中用疏体写作的书，一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书，因此我们在十三经清人注疏这个名称下，选择这方面有代表性的著作，陆续整理出版。所选的并非全是疏体，这是因为有的书未曾有人作疏，或虽然有人作疏，但不够完善，因此选用其它注本来代替或补充。礼书通故既非疏体又非注体，但它与体记训篡等配合，可起疏的作用，故也入选。大戴礼记不在十三经之内。但它与礼记(小戴体记)是同类型的书，因此也收进去。对收入的书，均按统一的体例加以点校。

清代的经学著作还有不少有重要参考价值，这有待于今后条件许可时，按新的学科分类，选择整理出版。

凡例

卷一 学而第一

卷二 为政第二

卷三 八佾第三

卷四

卷五 里仁第四

卷六 公治长第五

卷七 雍也第六

卷八 述而第七

卷九 泰伯第八

卷十 子罕第九

卷十一 乡党第十

卷十二

卷十三

卷十四 先进第十一

卷十五 颜洲第十二

第十六 子路第十三

第十七 宪问第十四

第十八 衡灵公第十五

第十九 季氏第十六

第二十 阳货第十七

第二十一 微子第十八

卷二十二 子张第十九

卷二十三 尧曰第二十

卷二十四 何晏论语序

附录

郑玄《论语序》逸文

清史稿刘宝楠传

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《荀子·非十二子篇》:"君子能为可贵，不能使人必贵己；能为可信，不能使人必信己；能为可用，不能使人必用己。故君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。"

凡人用情，多由己爱憎之私，于人之善不善有所不计，故不能好人恶人也。

阮氏元【數說】：古人簡策繁重，以口耳相傳者多，以目相傳者少，且以數記言，使百官萬民易誦易記。洪範、周官，尤其最著者也。論語以數記文者，如：一言，三省，三友，三樂，三戒，三畏，三愆，三疾，三變，四教，絕四，四惡，五美，六言，六蔽，九思之類。則亦皆口授耳，受心記之古法。

书籍介绍

《十三经清人注疏:论语正义(繁体竖排版)(套装上下册)》分为两册。自汉至清，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的发展经历了几个不同的阶段，而清代则是很重要的也是最后的一个阶段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考证上，超越了以前各代，取得了重要成果，这对我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意义。

清代的经学著作，数量极多，体裁各异，研究的方面也不同。其中用疏体写作的书，一般是吸收、总结了前人多方面研究的成果，又是现在文史哲研究者较普遍地需要参考的书，因此我们在十三经清人注疏这个名称下，选择这方面有代表性的著作，陆续整理出版。所选的并非全是疏体，这是因为有的书未曾有人作疏，或虽然有人作疏，但不够完善，因此选用其它注本来代替或补充。礼书通故既非疏体又非注体，但它与体记训篡等配合，可起疏的作用，故也入选。大戴礼记不在十三经之内。但它与礼记(小戴体记)是同类型的书，因此也收进去。对收入的书，均按统一的体例加以点校。

清代的经学著作还有不少有重要参考价值，这有待于今后条件许可时，按新的学科分类，选择整理出版。

• 作者：北溟鱼 发布时间：2017-07-17 01:45:06

  读书的时候，刘宝楠的是课本 杨伯峻的算参考书之一。这个书有两百个评价，杨伯峻的有两千个，哪怕放大十倍也不到五百万的十分之一。就像豆上诸贤，以为人人都应该有与之等同的兴趣能力时间去看某某书的某某注某某版，殊不知，自己其实是极少数的少数。至于那些大多数嘛，当然是蠢笨傻坏咯。

• 作者：DeMai 发布时间：2024-01-25 16:42:26

  微信读书给的这个版本。草船借箭算了两层。大雾天气出兵，曹操以为是吴军的诱敌之计，故不出战。这一层是读过兵书的人都能判断的，诸葛亮料到曹操会这一层，于是再算了一层借箭。脑子都要算冒烟了。

• 作者：旻旻 发布时间：2018-03-13 16:58:58

  非常详细的疏，几乎可以说是集论语注疏之大成了。引用可以从皇侃邢昺朱子到白虎通说文等，证明可以从荀子等各种其他经典来证。有些观点新颖不落前人窠臼。虽说繁体竖排而且厚，但看完会有非常大收获。。

• 作者：大清国的猫托邦 发布时间：2020-06-28 21:27:57

  太过繁琐，考据有余，义理不足，但无疑是最重要的参考文献之一 @2020-06-28 21:27:57

• 作者：筱堂 发布时间：2017-04-09 11:07:11

  此书自二〇一五年十月始读，断断续续，至今日卒业，人之怠惰，有如此者。前所用皆中华书局新编诸子集成本，末后数卷因家居未携归，用此本耳（上海书店）。孔子曰：吾十有五而志于学，三十而立。我今三十将过五矣，其于学问之道亦有以自立乎？思之愧恧，勉之勉之。十七年四月九日筱堂记于宁乡梅家田寓次，是日天阴微雨也。

• 作者：青铜脸的大天使 发布时间：2018-09-24 21:51:14

  朱子《集注》为主，《论语正义》为辅对看，因为《尚书》《礼记》读的是清人注疏，所以对清人注解法比较熟悉了，遇到遗忘的名物制度和《集注》未注明而自己又拿不准的字解，即对照《正义》来看，结果是看得出奇的慢和费力，因为看一则就难免整个的看下去，而《正义》又极尽博采众义之能事，一句“千乘之国”解了三四页，分析春秋时诸侯国的面积、军备，乃至三代时如何，夏商时如何，及至罗列诸人说法，真是驳杂得令人生畏了。但是从这文字迷宫里走出来，的确获益匪浅。学术是他们追求“不朽”的路径，同时他们真诚地试图靠近、感受孔圣或先秦时代的精神理念，以寄托他们对汉民族文化的怀缅的深情。这种面对“现实”的精神品质或许将是他们最值得称道和学习的地方。

• 我恨故我在

  作者：苏青霄 发布时间：2022-07-15 18:15:18

  一、表象世界：爱恨日常

  这本书在刚写出来的时候被定性为禁书。

  被定为禁书，说明审查方有高人且品味不俗，最起码看懂了。

  表面上看，书是在写一个小姑娘的生活与情感，琐碎又平常。

  写法非常有画面感，像极了被掐掉声音的老电影。

  作者体察入微，笔下的人，都是慢镜头、慢动作，什么小心思都逃不过作者的眼睛。

  一会跟情人夜游，一会跟闺蜜喝咖啡，一会又遇到了谁谁谁，一会又是揣着护照出国，镜头一切又回国坐牢。

  如果只看表象，会得到两种阅读体验。

  一种是琐屑，讲得都是日常，走路、喝茶、聊天，在小酒馆谈情说爱，飘零外地的寄居日常。

  另一种是散乱，故事线特别乱，视角来回切，看得人云里雾里，甚或有些不知所云。

  但那都只是表象。

  这本书，一经出版就被列为禁书是有道理的。

  与其说它是小说，不如说它是政论散文。

  作者真正想要传递的、真正想要讨论的，其实是革命与斗争，是种族冲突、是黑白不两立的社会矛盾。

  之所以会读起来觉得散漫，主要是小说没有明确的一条时间线，只有关键时间节点。

  一个节点：小说从女主去探监开始写起，父亲是南非共产党领袖，组织黑人从事运动，被关押在牢里，后去世。

  另一个节点：父亲去世了，有许多人要给父亲写回忆录，她就接触到了那些记者、作家，并跟其中一个人谈情说爱。

  另一个节点：自父亲去世后，她一直被监控着，她也知道自己被监控，并找了一份投资公司的工作先干着。期间，发小来探望她，在街上偶遇密友，去黑人家里做客，都是些日常流水账，像日记一样。

  再一个节点：她打算出国，讨要护照，要到护照后，坐上飞机，有惊无险地去了远方。

  再来的节点：出国之后，寄居在父亲的前妻家，路上还被人盯梢了，在国外过了一段悠闲的日子。

  最后的节点：又自投罗网，从海外回来，继承父亲遗志，领导黑人运动，也被关进了监狱了。

  小说的最后，父亲的前妻在遥远的他国收到了一封信，邮戳来自她所在的监狱。

  二、理性世界：潜伏的斗争

  之所以说，这些日常都只是表象

  是因为，所有的表象下都埋着伏笔。

  以那些时间线为例，我们如果重新做解读，会读出来很多不一样的东西，沉甸甸地。

  1、一个节点：小说从女主去探监，父亲在牢里去世。

  解读：这时候，开始在回忆父亲时，探讨马克思主义，探讨父亲领导的黑人运动。

  证据：父亲在法庭上的演说，表达了南非共产党对马克思主义的思考。马克思发现了经济规律中矛盾的力量，给出的解决方案是基于消除社会统治模式和经济发展之间的矛盾来追求更美好的生活。父亲在法庭上的慷慨陈词揭露了白人体制的虚伪性。

  2、另一个节点：父亲去世了，有许多人要给父亲写回忆录，她就接触到了那些记者、作家，并跟其中一个人谈情说爱。

  解读：马克思主义作为一种意识形态，它是通过渗透进人的生活来影响一个人。

  证据：什么是马克思主义？你早上起来喝麦片粥，意识形态就顺着麦片粥像灌浆一样，灌入你的体内。你就活在那个场域里，全身浸泡在其中，意识形态对你影响很大，你却毫无知觉。

  3、另一个节点：自父亲去世后，她一直被监控着。

  她也知道自己被监控，并找了一份投资公司的工作先干着。期间，发小来探望她，在街上偶遇密友，去黑人家里做客，都是些日常流水账，像日记一样。

  解读：到了这里，她开始思考斗争的意义、革命的意义。发小来探望她，有一搭没一搭的聊着天，实际上，发小想让她偷文件。她知道自己一直被监控，头脑很清醒。这里提到一个细节，她父亲有个女秘书，某天她母亲发现在她们聊天时女秘书“没有回头，只是侧了侧身”，立刻察觉到秘书有问题。最后，她父亲就是被这个女秘书出卖的。

  日子像流水一样漫过，但斗争潜藏在各个角落。

  4、再一个节点：她打算出国，讨要护照。

  要到护照后，坐上飞机，有惊无险地去了远方。

  解读：这里有个细节，她拿到了护照，打算远走高飞。之前，参加了一场黑人集会，会后送一位老妇人回家。耽误了行程，迷了路，把车开到田野见，看到了农民鞭打驴子的场景。

  这个场景，给了她很大的触动。她的内心活动翻译出来是这样的“为了改变这个乌糟的世界，我的家人都死光了，但你看看这些凡人，依然是一副几千年未变的愚昧样子，这种鞭打在这片土地上不知道轮回了几千年，这片土地真的没救了”。

  于是，她坐飞机飞走了。

  5、再来的节点：出国之后，寄居在父亲的前妻家。

  路上还被人盯梢了，在国外过了一段悠闲的日子。最后的节点：又自投罗网，从海外回来，继承父亲遗志，领导黑人运动，也被关进了监狱了。

  小说的最后，父亲的前妻在遥远的他国收到了一封信，邮戳来自她所在的监狱。

  解读：这里，主角内心有一个十分大的转变。她远走高飞之后，在海外过上了闲散的生活，安定、平和，稀松平常。但她身体里留着革命者的血液，生于斯、长于斯、葬于斯的地方已经渗透到她的灵魂里。在海外的这段平静时光中，她想明白了很多事情，也看清了自己父亲的事业。

  最终，主角选择回到父亲为之奋斗一生的土地上，继续举起火把，照亮愚昧的大众。

• 那些小脑袋里的哲学问题，终于有人帮忙解答啦！

  作者：蝶之羽翼 发布时间：2022-03-16 22:11:41