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• 作者：只有猫知道 发布时间：2015-09-20 21:18:06

  在那个交通不便的时代，不知道需要多大的无畏才能告别世代生活的家乡去一片陌生的土地上谋生，成为侨民。暹罗、安南、爪哇、马来亚、星加坡，读着地名的旧称，一股旧时气息扑面而来。

• 作者：DD 发布时间：2009-03-23 08:44:30

  喜欢前面半段 感觉后面有点虚荣

• 作者：亦歆 发布时间：2023-03-29 12:43:47

  有趣的知识增加了，虽然有些大定义读不懂，但知道个结论就好了[让我看看]又看到了热力学里的描述系统混乱程度的“熵”，熵越大代表系统越随机越无序。有些物质一直存在，只是还没被人类发现与认识。在宇宙以亿年为单位时间的历史相比，智慧生命存续的时间实在太短暂了。平行时空也好，黑洞虫洞也罢，就在此刻，我坐在车里晒着太阳翻到书的最后一页，把科普知识读成诗，足矣。

  提一句爱因斯坦暮年知己库尔特·哥德尔，在爱因斯坦70岁生日那天，送了他一份特别的礼物——旋转宇宙。由于他只肯吃妻子做的饭，所以当妻子病倒后，哥德尔活活把自己饿死了。

• 作者：海棠一生 发布时间：2013-06-27 07:30:59

  化妆品公司的姑娘、文化部门工作的姑娘、兼职模特的姑娘。比较喜欢这几个姑娘的生活理念。旧欧洲留下的美丽复古气质是俺追求的

• 作者：码字者 发布时间：2018-01-05 20:45:16

  纸质书电子化存档，知道这本书和作者是大约一年前笑来老师的纸笔墨，当时这本书的中文版还没有，笑来老师组织人翻译的是一个简版。这次中信出版社把书出的很厚，前面加入了作者的类似自传的经历，把书出的厚厚的，所以能卖98元。

  最近发现吴军老师的硅谷来信的体系-生活和工作原则，和这个作者很像，估计是吴军老师模仿了作者的做法。不要企图一次或者一天读完，这本书适合先翻一遍，然后用Word敲打一遍，然后慢慢读和思考，最后形成自己的生活和工作原则。

• 作者：你大立 发布时间：2017-10-15 02:33:18

  黑塞静静地挖开了每个人的脑子，看遍了所有绝望边缘的胡思乱想，现在再把它们讲给我听，于是这些思想有了语言外壳，重又出现在我的眼前。

• 正在读书的一点感想

  作者：接高飞小能手 发布时间：2020-08-08 11:55:19

  王水照先生评价本书是“以普及读物而优入学术著作之林”。优秀的学术著作也应该是用清新流畅的语言把问题讲清楚的。

  或许最应该借鉴的是朱刚教授的一些研究角度和论述方法。法无定法，能直接解决问题的方法就是最好的，这其中当然要有严格的学术规范。这恐怕就是文学研究的魅力所在…

  诚然，这本书的论述范围已经超出了文学的范畴，党争、禅宗等方面也是作者向来关注的话题。文学研究与其他领域的交融实属必然，但如何更好地有机结合并非易事。这个问题对于宋代文学研究而言，更加值得深思。

  书中p333关于苏轼和沈括关系的一段来自续资治通鉴长编的引文，其实作者漏引了一句，“轼益薄其为人。”这就意味着苏轼并没对沈括曾经的陷害真正释怀，原书p334却说，“他们的关系改善了。”再者说，沈括对苏轼的陷害本身就存疑，《续资治通鉴长编》也质疑了这一事实的可靠性。

  这本书是去年出版的，看起来似乎是新书，但成书的过程并不新。另外，全书的行文风格更倾向于是一个讲稿，所以引文不精确尚可原谅。

  但是，漏引了一句后导出的结论完全是相反的…因为这一部分是在讲苏轼和敌人最后也能相处很好的事情，就有点“带着自身目的和预设搜集材料”的嫌疑…

  从编辑的角度来看，照理说编辑是有义务把引文再进行核对一遍的，这样的话也不至于出现这种漏引的问题。因为一个优秀的编辑本身就应该是一个优秀的学者。

  当然也没有必要抓住一点点问题不放。希望才疏学浅的我以后能提出更有价值的质疑…但是，对于材料的辨伪以及处理利用方式是我们必须要好好思考的问题。

  哎毕竟语言是不可信任的…（滚回去继续看书了…还没读完QAQ

• 读《东晋门阀政治》杂记

  作者：竹直梅孤 发布时间：2015-04-25 23:33:00

  田余庆先生去年刚刚去世，今年打开这本慕名已久的著作，探寻一下先生的学术遗踪。

  总体而言，本书从门阀和皇权之争的角度条分缕析了整个东晋历史，从司马睿出镇江左造成了“王与马，共天下”直到刘裕凭借北府兵建立宋朝。其间有几点重点：

  1、上游与建康中枢之争，从王敦，陶侃到桓温，桓玄。中央士族与强藩间的关系，以及两者与北方的共同关系。特别是几次北伐，田先生通过对全局的把握，运用史料分析了北伐中间的内部政治斗争关系。

  2、从流民到北府兵的北来势力对东晋的影响。在读晋书时，对北府兵这个组织一直不甚了然，这本书得以对其发展的历程有一全面了解。

  3、几家士族的更迭，从早期王，陶到后来的王，谢。以家族为中心，田先生做了极其详细的描绘。

  谈几点个人觉得美中不足之处：

  1、对桓玄不立七庙，田先生认为是与桓范有关。个人觉得证据不足。出仕东晋时不提还情有可原，如果真是如此，桓玄废晋更师出有名，立七庙不提似乎没有太大说服力。其中推断也证据不足。

  2、缺乏地图，特别是东晋诸多侨民州县。没有地图很多形势没有直观感受，而东晋多次州县变动的政治意义谈的也相对少一点。其实其中与士族之关系恐怕值得深究。

  3、对玄学意义强调过重。田先生认为在东晋一代，玄学作为敲门砖成为士族的基本条件。不过这种恐怕只是表象。士族能居高位，政治权术，经济基础与武力不可或缺，这三点的讨论，特别是士族的经济基础全文似乎有所欠缺。

  4、北方坞堡与河西。东晋一朝，河西张氏以及北方坞堡与门阀的类似及其相互影响，是一值得深究的话题。文中缺乏了与这两者的对比，反而难以看清门阀形成的背景。

  关于书外，印象很深的是这种对士族以及郡望的强调，在马伯庸亲王的《三国机密》里被用的很多。恐怕是受到本书的影响吧。