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内容简介:
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书籍目录:
前言
章 新一代战力倍增器
章 奠定基础
第三章
第四章 第75游骑兵团第3营
第五章 三重威胁
第六章 得州佬
第七章
第八章 创造传奇
第九章 产业
第十章 应得的惩罚
第十一章 子弹不说谎
第十二章 死神
第十三章
第十四章 部落
第十五章 开始的结局
更新
致谢
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原文赏析:
奥卡姆的威廉的许多弟子在15世纪末恢复了他当年对古典论派(via antiqua)的攻击,其中二人成了相当重要的神学家。一位是约翰·梅尔(John Mair, 1467-1550),他于1495年于巴黎开始了他的漫长的、杰出的教学生涯,以一种公认的奥卡姆风格讲授彼得·隆巴德所著《格言集》。另一位是学识渊博的博士加布里埃尔·比尔(Gabriel Biel, 1410-1495)。比尔在他的事业的中期脱离了大学的职业,以便加入公有生活兄弟会,但是在1484年又在新成立的图宾根大学恢复了教学,教授“现代论派”(via moderna)学说,他迅速帮助这所大学成为著名的唯名论学术中心。
比尔的影响甚大,以致在路德的名字为世人所知之前一代人,德国各大学就已经在本着一种虽说是受奥卡姆启示,事后想来其性质却几乎全然是路德教义的精神,讨论两个关键问题。一是人对上帝的理解问题。······另一个关键性问题是人的价值与得救者两者之间的关系问题。
倘若一位统治者真正想要“保持他的国家”,他必须摆脱基督教道德的要求,衷心赞同他的处境所要求的大不相同的道德。因此,要把马基雅维里与其同时代人之间的分歧说成是政治的道德观点与政治和道德分开的观点之间的分歧,是不恰当的。最主要的差别倒是在于两种不同的道德之间——对于最终应该做些什么这个问题——所存在的两种对立和不可调和的看法。
真正具有美德的人的力量
断言人能够达到崇高伟大的境地,言外之意是说,他们一定能够克服妨碍达到这个目标的任何障碍。人文主义者心甘情愿地承认,他们对人性的看法使他们势必要对人的自由和力量进行的正是这样一种乐观的分析。因此他们进而对真正具有美德的人作了令人鼓舞的叙述,认为这是一种创造性的社会力量,能够左右他自己的命运并按照他自己的愿望来改造他的社会世界。
他们首先回到一种古典的信念,认为最好把人类的困境看做人的意志与造化的捉弄之间的斗争。罗马人把司命运女神当做主神朱底特之女来顶礼膜拜(帕奇著作1922年版第133页)。他们始终承认她掌握着支配人类事务的巨大权力,并把她描绘成拿着一个全凭奇想而不停地转动的轮子,象征着不停地改变人的命运。然而他们坚持说,她的支配权并非不可动摇,因为她总是能够被一个具备真正美德的人说服,甚至征服。文艺复兴时期道德家所复活的正是“美德”与“命运”的这种古典的并列一并伴之以“勇者成功”的信念。布克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中论及阿尔贝蒂的性格时对这个时期的道德家们所采取的生活观所作的描述是最出色的此类描述之一(布克哈特著作1960年版第87页)。阿尔贝蒂身受与私生子身分俱来的耻辱、贫困的煎熬、流放生活的侮辱以及恶劣的健康状况的威胁,可是他把所有这些恶运的打击只是看做一系列的挑战,下定决心要一一战胜这些挑战。结果,他依靠他的崇高美德终于完全战胜了司命运女神的进攻,从这个妒忌心重的女神的掌握中存得了最高的奖赏:不朽的名望和荣誉。
对人类状况进行这种古典的戏剧化的恢复,再次体现了一种几乎是对古斯丁基督教当时的假设的佩拉吉式的背离。圣奥古斯丁在《上帝之城》第四部中对罗马多神论的权威性攻击(在论及朱庇特及若干小神之后)实际上集中在美徳和命运这两位李生女神身上(所引著作第2卷第65、71页)。
①佩拉吉(约3604...
阿奎那在《君王的统治》里一开始便明确指出,“一个政权除非是为人民的共同幸福而建立,否则不能被认为是正义和公正的”。雷米焦设法玩弄了一种几乎让人无法察觉的蒙蔽手法,将这种理论变成了要求人们效忠城市的狂热需求,因为他认为“为城市的幸福”而行事的概念与“为社会成员的幸福”而行事的概念是可以互换的。
这成了促使让・博丹撰写《国家六论》的主要动力之ー,而如我们在下文所见,此书无可驳地成了16世纪写出的最有创见和最有影响的政治哲学著作。推翻罗马法的直接权威的另一个甚至更为根本的结果是它暗示,为了指导法学和政治学的瓣论必须建立一套新的理论基础。在此之前,关于《查士丁尼法典》是“成文的理性”的思想,加之经院哲学所具有的崇高威望,曾经意味着公正的理性概念和自然法几乎普追地被用来作为对法律、义务和公道进行分析的检验标准。然而,由于对作为“成文的理性”的罗马法的攻击,关于政治论据的基础的这种一致意见便开始解体。此后尤其在法学家中间出现的一种主张是:由于欧洲北部所知道的本土的法律形式仅仅是各该国家的习横法,因而可以得出结论:这些习惯法应该作为评价法律义务和权利的正确分配的唯一可供选择的基础来加以系统化和应用。假定具有这种信念,下一步显然就是对这些习惯法的具体性质进行一系列详尽的历史调查,以便确保这些法律的起源和条文得到充分的理解。这就必须意味着,关于法律和改治原则的讨论往往愈来愈多地转化成为关于历史先例的讨论。于是在相应的程度上历史就成了意识形态:对政治论瓣的引导开始在愈来愈大的程度上以此为基础,陈述形形色色“古代体制”"対立主题的指示作用。如我们在下文所见,政攻治论瓣的基础的这种改变一求助于自然法的做法得到求助于历史的做法的补充,甚至为后者所取代一在16世纪后期的革命意识形态的形成中发挥了至关紧要的作用。正如博丹对政治学的概念那样,倘若我们希望理解现代早期政治思想的这一最有影响的组成部分,我们就需要从法学人文主义者所起的作用着手。
于是,人文主义者逐渐开始对古代世界采取一种新的态度。在此之前,人们在对古典文化的研究中——这种研究在整个中古时期时衰时盛——从未认识到当代文化同希腊罗马的古典文化之间有一个巨大的断层。社会上始终存在着一种意识,认为古代和当代基本上属于一种文明。这种意识在任何地方都不如在意大利那样强烈,在那里,查士丁尼法典仍在有效的实施,拉丁语言扔通用于正式场合和学术领域,大多数城市仍位于古罗马疆域的旧址上,正如帕诺夫斯基所强调的那样,这种延续下来的亲切感产生了如下的结果:在整个中世纪所有与古典传统沟通的领域,我们从未见到谁努力从古典文化本身出发对它进行研究,相反,我们遇到的总是帕诺夫斯基称之为“分离原则”的做法——把古典形式的使用同它们本身所包含的时代意义分离开来。
……然而接近14世纪末时,我们发现了一种完全不同的态度,如同帕诺夫斯基所总结的,“古典的过去第一次被看作是与当今割裂开来的整体”,人们对历史的进程有了新的认识,结果,古罗马的文明开始作为一种完全独立的文化形态而出现,应该——实际上是必须——尽可能的根据它本身的特点来重新对它加以描述和认识。
这种变化的一个显著标志,可在人们对古罗马帝国的遗物所采取的新态度中看到。在整个中古时代,一直存在着大理石贸易,这些大理石拆自古代的建筑物,有些被运至遥远的威斯敏斯特教堂和亚琛大教堂,然而到15世纪初,由于弗拉维奥·比翁达这一类作家在其《重建的罗马》等著作中的呼吁,这种故意破坏文化的举动,逐渐被看成几乎是亵渎神灵的行为,人们第一次开始从事考古调查和古城的保护工作。
其它内容:
编辑推荐
震惊世界的“9?11”事件后,美国特种部队的们以战场为熔炉,以血肉为祭品,将自己淬炼成寒芒毕露的神兵利器,在美国与其敌对势力的斗争中扮演着举足轻重的角色,甚是斗争成败的关键。
正如前任海豹突击队教官艾瑞克?戴维斯说的那样,“美国特种部队培养出的较为,也较懂技术” 。子弹从枪膛被射出后,击中目标的时间可能只需瞬时。然而在射击前,要计算的是当前环境中的距离、重力、海拔、湿度、气压、风速、风向、科里奥利效应和马格努斯效应对一颗子弹的速度和方向的影响。
更何况,现在,对于海豹突击队、三角洲部队、游骑兵这些美国特种兵精英们来说,一名的,早已不能用枪法神准来涵盖了,他先应该是一位作战和精密侦查的大师。因为现代美击手经常会收到不可能的任务。也许是小团队跨越国界作战,或者打扮成当地人的模样实施高危险车辆侦察,在条件苛刻的环境下执行作战任务;也许是直接执行突击部队任务,面对面的与恐怖分行巷战。
形势的复杂和分裂的加剧,使得现代美击手超过了他们的前辈,成为了这一行之无愧的者。;
精彩短评:
作者:向阳 发布时间:2023-05-17 07:51:12
考过啦!考过啦!
作者:走在短草上 发布时间:2019-08-03 17:35:07
人生哪能多如意
万事只求半称心
作者:TimZhang踢木桩 发布时间:2022-01-14 14:28:46
管理是综合性科学,没有唯一的方法,所以管理组织内部间的韧性很重要
作者:项平 发布时间:2020-02-03 14:36:45
英语学渣路过。其实就是一套“主干–枝节”的区分法,不断地(分成20天)呈现各种语法形式,通过较为精准的刻意训练提高对句意的敏感性。好处一方面是挺轻松,细碎知识点的讲解顺其自然较少面目可憎;一方面在于易上手,对于题海中的高三党来说是不错的休闲体验。不足嘛毕竟是韩国的书,阅读材料和高考(和种种模拟题)偏好想去所以。老爸赠书,没写完。
作者:田皓江 发布时间:2019-10-15 14:03:49
这是一本对刑法研习者特别有帮助的作品:
1.本书讨论了学习刑法时所需要注意的16个问题,既包含“技”,也包含“道”,通常情况下,对这些问题的讨论是以师生面对面交流的方式呈现的,本书则深入浅出地将这种“私塾”式的教导过程呈现给了读者。
2.本书与其说是“定律”,不如更像围棋中的“定式”,本书介绍的方法并不是绝对的,但沿着本书的思路学习和研究刑法,会使你少走弯路,思考问题更周全。
3.本书虽然将讨论的重心摆在学习方法上,但随处可见作者基本立场的表达。因此,本书也可以看作作者学术思想的“浓缩版”。
4.在现行的学术评价体制下,学者花费精力写作这样的学习方法书,并不“实惠”。但学生需要的,恰恰是在起步阶段,接受更多方法论上的指引。虽然这只是一本小书,但其背后的学术担当,是理应得到致敬的。
作者:自由彼岸 发布时间:2022-07-22 20:54:09
怎么蔡捕头命就这么硬
深度书评:
总有一些词汇需要被记着
作者:小林子 发布时间:2014-08-05 18:22:04
小学期间,看过不少小人书,那个时候应该是叫连环画,长宽大概也就10cm,每页是单幅画面,配少量文字,黑白为主,难得有彩色版。小时候家里并不宽裕,父母也不赞同看他们认为的闲书,但那个时候太喜欢看故事书,总能找到很多途径去借,有那么一两年,学校还开放了图书馆,虽然藏书很少,也已经是难得的盛宴。
《三毛流浪记》大概就是那个时期所看到故事中的一个,再回想,已经完全忘记当初是怎样情形下看到这个故事,也忘记了三毛这个故事具体的内容,能固执地留在记忆中的只是三毛那颗圆圆的脑袋,和那稀稀拉拉的三根头发。
翻开新版的《三毛流浪记》,是以成人的眼睛去看的,也已想不起童年时看这个故事时有怎样的心情和感悟。其实很羡慕有些朋友,他们总能在文章中清晰地说起童年的趣事,能一直记着看过的书,甚至是能将看过的书完整保留下来,于我,那些书,那些故事,已经只是最淡薄的一点印象,再怎样也拼不出完整。也因为这样的缘故,我甚至犹豫,最初想要把《三毛流浪记》留给家里小朋友的想法应该坚持吗?从小朋友出生,一直在储备各类绘本,其实多少有想要弥补我自己童年的心理,可是这些书对于小小的他而言到底会是怎样的存在呢,他又会从中看到什么?
新版的《三毛流浪记》在旧版故事基础上稍作了修改,这次看的只是系列故事的第一篇,猜不到后续故事的走向和结局,但从这一篇来看,似乎已经在适度地弱化时代背景和政治环境,使之成为一个可读性更强,更富有生命力的故事。三毛形象来源于84版动画片中原型,也是“三毛之父”张乐平的原创,线头简单,笔触流畅,形象生动,三毛的喜怒哀乐,笑容与泪水通过简单的形象勾勒得极富有感染力。估计也是为了配合故事的悲剧色彩,全书用色不是童书常见的明快清新,而是采用得深色系,咖色、橙色、灰色是主色调,多少会感觉沉重,但却也因此更能触动人心。
我们在解读三毛时,总会说到他的乐观,坚强,自尊,正义,嫉恶如仇等等类似的词汇,这也是大人们希望孩子通过故事看到的吧。可若结合如今的社会现状来看,到底什么是尊严什么是正义?什么是善什么是恶?这些在大人们的价值观里,都多少有些扭曲,到底又该怎样去教育孩子呢?像故事中的一个情节:去上海的路上,胖老板愿意付钱让他帮忙推车,三毛因为胖老板曾侮辱过他高调拒绝了。从小孩的角度,这是很本能的喜恶反应,我不喜欢你,我就不干!可作为成年人,付出劳动得到报酬是很公平的交易,往往由不得你那么任性,这就是成人世界与孩子世界标准的差异。那么我们到底是应该让他保留有单纯,还是应该提前告知他现实社会势利的一面?
翻完,我仍然会同情三毛的遭遇,会为他的命运纠结,会因他的悲而悲,因他的喜而喜,会希望善恶终有报,会期待一个美好结局。或许,这就是一个故事最原始的力量吧,让我们感同身受的同时,始终怀有对美好的向往和追求。
总有一些词汇,需要一直记着,也要努力去做到,比如善良,比如慈悲。我想,这是我能让家里小朋友看《三毛流浪记》的理由。
伟大的王阳明
作者:允执阙中 发布时间:2013-12-25 16:42:21
我们中国人,已经太久没有提起王阳明了。
阳明先生是中国古代春秋之后,唯一能够实现儒家“立德立言立功”这三立的伟人。而且,他也是孔孟之后,清楚地用他的心学阐述儒学的大家。他的“心即理”,“知行合一”,“致良知”的学说,直指道心,让我们在500年后,任然有血脉喷张,豁然开朗的感觉。我对阳明先生学说的体会是:
(1)人必须立志做圣贤,要对社会国家有贡献。
(2)每个人应该相信自己的良知,每个人都有机会成为圣贤。
(3)成为圣贤需要修养功夫。每个人每天都会有私欲产生,这个功夫就是要做到随时分析,随时革除私欲,改正自己的行为。这就是《尚书》里说的允执阙中,就是《大学》里说的格物致知,就是阳明先生说的知行合一和致良知。阳明先生的功夫是5000年正统儒家修行功夫。
(4)心就像土壤,意念就像树苗。修养功夫的初级阶段,就像是给土壤施肥除草改善土壤,并扶助好的苗子,铲除坏的苗子。修养功夫日深,就如同土壤资质日好,到最后长出的苗都是好苗,很少需要拔除。这就到达了孔子说的,从心所欲不逾矩的程度。
每一个稍有正义感的人士,都会感叹当今社会的混乱现象。阳明先生的学说,就像500年前一样,如同一盏闪亮的明灯,照亮了这个黑暗的世界,告诉我们每个人应该怎么做。
做圣贤吧,你行的!
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- 网友 国***舒: ( 2025-01-02 04:16:32 )
中评,付点钱这里能找到就找到了,找不到别的地方也不一定能找到
- 网友 訾***晴: ( 2024-12-20 06:59:16 )
挺好的,书籍丰富
- 网友 康***溪: ( 2024-12-25 13:56:28 )
强烈推荐!!!
- 网友 孔***旋: ( 2024-12-28 17:54:08 )
很好。顶一个希望越来越好,一直支持。
- 网友 敖***菡: ( 2024-12-14 11:22:48 )
是个好网站,很便捷
- 网友 利***巧: ( 2024-12-12 01:35:13 )
差评。这个是收费的
- 网友 常***翠: ( 2024-12-19 16:42:31 )
哈哈哈哈哈哈
- 网友 冯***丽: ( 2025-01-08 21:32:10 )
卡的不行啊
- 网友 田***珊: ( 2024-12-23 13:39:59 )
可以就是有些书搜不到
- 网友 芮***枫: ( 2024-12-16 20:49:08 )
有点意思的网站,赞一个真心好好好 哈哈
- 网友 菱***兰: ( 2024-12-25 08:02:10 )
特好。有好多书
- 网友 曾***文: ( 2024-12-21 04:11:08 )
五星好评哦
- 网友 石***致: ( 2024-12-12 14:44:53 )
挺实用的,给个赞!希望越来越好,一直支持。
- 网友 师***怀: ( 2024-12-31 21:29:39 )
好是好,要是能免费下就好了
- 网友 曾***玉: ( 2024-12-12 23:10:52 )
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- 网友 蓬***之: ( 2024-12-29 23:33:47 )
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书籍真实打分
故事情节:6分
人物塑造:3分
主题深度:8分
文字风格:8分
语言运用:7分
文笔流畅:3分
思想传递:8分
知识深度:8分
知识广度:4分
实用性:5分
章节划分:7分
结构布局:5分
新颖与独特:8分
情感共鸣:7分
引人入胜:4分
现实相关:3分
沉浸感:9分
事实准确性:4分
文化贡献:9分