老板最需要的9种素质 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

《老板最需要的9种素质》的一个突出特点是针对 性强，它针对的是当下我国各阶层的求职者。另外一个特点是安全丰富，写作风格生动活泼，可读性很强。当今社会充满竞争，就业压力日益增大。求职者要想在市场上脱颖而出，不仅要有必要的专业知识，同时还要具备其他非知识性的素质、个性、心态、能力等。而种种素质的锤炼和养成将会使你在求职时克服盲目，充满自信，从容自如，挑选到自己钟爱的职业和梦想的职位，为自己赢得社会的尊重。

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书籍介绍

《老板最需要的9种素质》的一个突出特点是针对 性强，它针对的是当下我国各阶层的求职者。另外一个特点是安全丰富，写作风格生动活泼，可读性很强。当今社会充满竞争，就业压力日益增大。求职者要想在市场上脱颖而出，不仅要有必要的专业知识，同时还要具备其他非知识性的素质、个性、心态、能力等。而种种素质的锤炼和养成将会使你在求职时克服盲目，充满自信，从容自如，挑选到自己钟爱的职业和梦想的职位，为自己赢得社会的尊重。

• 作者：执念 发布时间：2023-07-03 08:21:24

  曾教授对人性的洞察知悉无人能出其右，我们的一切行为不在乎面子而已，照顾好了大家的面子，也就照顾好了人情世故！

• 作者：新款尸体 发布时间：2023-07-30 14:15:34

  更正：15页线粒体总长度单位是Mbp

• 作者：隐德来希 发布时间：2014-07-12 21:18:27

  像这样史论结合，臧否人物的书，字字刀笔，句句诛心，实在是提升吐槽功力，培养高级黑素养的好教材。今世政见相争，岂有“故王安石之允为小人，无可辞也”的气魄。

• 作者：柿子酱 发布时间：2019-09-11 15:21:06

  简单易懂，案例丰富，做领导的都应该看看

• 作者：穆穆兮苗王 发布时间：2023-05-26 22:05:40

  30个字210首诗，读到了许多优秀的过往没有见到的作品，还是不错的，可惜的是每个字只挑一首诗进行赏析，自己不得不又去搜寻。

• 作者：牙膏 发布时间：2019-01-28 22:10:45

  解决了我的一些疑虑 为甚么会对某些行为人特别不能忍受而其他人又怡然自得的样子。以及不同领导风格。you can be your own style. 推荐阅读！

• 今生与爱相约

  作者：清秋雨薇MOMO 发布时间：2009-10-07 09:54:24

  妈妈走后，我花很多时间来思考人的生死问题。

  用了一个下午的时间读完了《相约星期二》。这本书谈论了很多方面，关于世界关于家庭，关于感情，工作，金钱，衰老等等问题。而我最为关注的还是关于怎样才是有意义的人生？怎样才是没有白活？不能说不遗憾，书并没有给出我一个非常明确的答案，它更多的浓墨于老人如何坦然面对死亡，这是一种临终前超然的生的态度。

  人的寿命究竟被什么所掌控着？而实际上，我的每一天都有可能是我生命的终结。就像地震来临时，谁也不曾预想到健康的生命比病榻前的生命更脆弱。我需要替我尚为年轻的生命做好在未知的时间停顿之前的准备，并坦然面对。不要等到时间不多时，才去注意鸟的鸣叫，才去感觉风的吹拂，感受花香，感受雨滴，感受汗水。。。。。。不要后悔着自己曾经视为理所当然的一切原来都只有肉体活着时才能感受，因而留恋着不肯放手，因而哀叹哭泣，因而悲伤绝望，因而郁郁度完本该珍惜的最后的日子。

  在电影《死亡的精度》里，藤木对死神说“因为你没有看到人如何活着，所以你不懂人生。活着没什么特别，但很重要。生命没什么特别，但很重要。就和太阳没有什么特别，但是非常重要是一样的道理。这就是为什么，心被深深刺痛仍要好好活着的原因。因为不特别但却很重要。”

  我也不特别，但我对爱我的人很重要。我放不下我的亲人，我是他们的责任。他们是我活着的唯一目的。我在惧怕死亡的时候，我总是说没有我他们该怎么办？我的死会给他们带来巨大的痛苦，那是最让我不能承受的——让我爱的人承受失去我的痛苦。爱他们，是我生活的唯一意义。

  我总在想，是什么让我放不下妈妈的离开，是什么让我一想到没有妈妈就泪盈满眶？“死亡终结了生命，但没有终结感情的联系。”仔细回想我每次的悲伤，都是源于我在体味妈妈在世时对我的呵护，对我的包容，对我无条件的奉献，其他还有什么呢？没有了，妈妈的离去把我能享受到的唯一的母爱带走了。一想到世界上最疼我的那个人去了，我就心如刀绞，哭泣不已。

  说到这里，就会羡慕那些有文字，有墨迹，有绘画，有思想流芳人世的人，即使几百，上千年过去，我们仍在争相传诵他们留给我们的这些财富，并纪念他们。

  那么，我们，我们这些渺小而平凡的人呢？我们用什么来延续我们的灵魂？在我死后，除了我爱的人在我身后对我的思念，一切都是浮云。生活里物资上再珍视，再不舍得的东西都无法被烧成灰烬的肉体带走，无法继续享有。所能得到的，是更多人的更长时间的挂念，那才是我留在世间永生的东西。

  在我活着的时候，我需要的是就是用尽我的爱。爱的种子撒得越广，我收获的纪念就越多，我的生命得到再生的机会就越多。“我们惧怕死亡，是因为没把自己视作自热的一部分，其实我们并不高于自然，有生就有死，即使死了，也不会真正地消亡。你创造的爱依然存在，所有的记忆依然存在，你就仍然活着----活在每一个你触摸过爱抚过的人的心中”

  对生活偶尔绝望时，总是说“我好想死”，其实那时并没有了解到死亡的真实意义。不知道死意味着什么，不知道这不过是对生的一种放弃，对责任的一种逃避，也是对爱自己人的残忍。

  有时跟人聊天会随口带句“你去死吧。”虽是玩笑，但我以后绝不会再说。我要我身边的每个人好好的活着，尽我最大的力量爱他们。“在生命的起点，当我们还是婴儿时，我们需要别人活着，对不对？在生命的终点，当你像我现在这样时，你也需要别人活着，是吗？可还有个秘密：在生命的中途，我们同样需要别人活着。”这样，在我死后，他们会说，她活着时是个非常好的人，我们都爱她。这样，我就满足了。

  “一旦你学会了怎样去死，你也就学会了怎样去活。”这是我从这本书里体味最深的一句话。那么，我要在今生与爱相约。

  电梯：

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• 没有不能自学的功课

  作者：柳二白 发布时间：2018-09-30 10:14:35

  这本书是追看的，像追剧一样。先是看了《这个世界会好吗》，梁老先生与美国学者艾恺的对谈，当时梁漱溟先生已近90岁高龄，但思维敏捷、看事通透，语言如蜻蜓点水一般像是不着痕迹，其实功力早就入水十分。梁老生的求学经历似乎并不复杂，也没有经过高深的专业训练，但他的学问有目共睹。这本书由梁漱溟先生所写，记录了一些治学的方法与态度，今天读来仍受益匪浅。

  在看这本书之前，单看“自学”二字，就会想到上学或考试，自学的目的也在于此。无功利的自我学习，少知又少。现在是多屏时代，各种牵涉精力的电子设备，把人的注意力被拉扯得四分五裂，很难专注地自我学习。为什么会缺失自我学习的意识与态度呢？

  梁漱溟先生说，“自学最要紧是在生活有自觉”。这样说来，自学实际上是一种自觉。在没有了上学与考试的压力后，许多人都失去了自学的兴趣与动力。自觉类似于一种觉知，是规范生活的必由之路。纵观身边，大多数人都不具备自觉性，所以也没有走上自学之路。梁先生认为，生活自觉要做的第一件事是照顾自己身体并如何善用它，他认为读书不能排在第一位。不管理好身体，如何管理好人生？看来梁先生早已参透其中的奥妙。

  我有一点自学的经历，这种自学不是以考试求学为目的，是一种生活自觉。当这种生活自觉贯穿生活始终的时候，陡然发现，生活不再像一盘散沙，通过内在联结联系在了一起。生活自觉能让人豁然开朗，像是在黑暗中见到了一丝光明。

  梁先生还认为，从他的经验看，没有不能自学的功课。前一阵，我一时兴起，想自学中医，周边的朋友轮番送来忠告：没有中医基础，想学太难了；你都这么大年龄了，还能学会吗？对于自学，显然他们没有信心，当然对我也没有信心。但事实并非如此。比如学习一门语言，惯常的观点是年龄越小学习的效果越好，但杨绛先生却用事实证明了这个观点的偏颇。杨绛先生48岁开始学习西班牙语，每日学习，从不间断，三年后就能读懂比较艰深的文章了。杨绛先生大龄学习西班牙语，也印证了梁先生所说的没有不能自学的功课。当准备去自学一门新知识，千万不要听从那些不看好的周围人的意见，因为他们的思维里已经失去了思考的能力，也失去了学习的能力，把这样的观点也强加于别人。

  在梁漱溟先生这本书中，不止一次提到了要发现问题。思想的深入在于问题的解决，知识的积累也缘于对问题的探究。他说，问题是根苗，学问像一棵大树。问题是治学、研究的统领，是思想进步的源泉。有问题，证明思想的活跃与不停顿，也说明了思维在持续工作。记得上学时读课文，老师经常提醒要带着“问题”读，这样读一遍才能印象深刻，也能发现之前发现不了的细节。“学问是什么，就是学着认识问题。”任何时候，都不要丢了问题这把万能钥匙，它能打开思想的锁，还能打开学问的百宝箱。

  在这部书顺带也解答了一个我的疑惑。看一些人写的文章，引经据典，令人羡慕不已——这说明写文章的人读了许多书，具备丰富的知识，但也有疑惑：看这些引用的文字，我大都忽略过去，因为在不能阅读原文的情况下，这种摘要无法引起更深的共鸣，锦上添花式的写作方式，最终只让人看到了花的突兀。梁老先生直言，会读书的人，要说自己的话，不堆砌名词，无事不旁征博引，“一篇文章引书越多一定越不会读书。”读书最终需要化解成自己的思想与见解，不要为了引用而引用。原文引用得多，则说明了写作者某一方面的虚张声势。而我就是曾被这虚张声势吓倒的人。

  梁老先生还总结了治学的八个层次，对照这八个层次，可以看到自己正处在哪个位置。梁先生提出的第一个阶段，大多数人就很难达到——肯用心思才有主见，就算浅薄的主见也是“我的”，这需要把学问内化成自己的，形成自己的见解与主张。这也应合了前面梁先生多次提到的要“发现问题”，用了心思才能发现问题，才会渐渐有自己的思想。这是一个缓慢的主动思考的过程。一些人感叹，读了许多书，未见到一点变化与进步，只为了读而读，未用心思，这当然就不能见成效。

  我自己大约处在第二个层次，有主观性但感觉出旁人的意见与我两样。在这个阶段，会“感觉到种种冲突，种种矛盾，种种没道理，又种种都是道理”。我确实感受到了种种冲突和矛盾，一些周边人的思想不能认同，又不甘随便的“认同”，在这种左冲右突里，有点迷茫，也有点些不甘，不愿意表达自己的观点，也不愿把他人的意见当自己的观点。梁先生说，这才有了求学问的生机。大概是这样了，这样求学问才能拔开浓雾，才能坚定地走脚下的路，不人云亦云。

  最后一个层次是“自己说出说话来精巧透辟”。看《这个世界会好吗》，梁老先生与艾恺对谈，梁老先生语言平实，但具功力，说出的话看似平淡，但细细读下去，句句别具风格、参透人生。听一个人谈话，大概可以看到这人做学问的水平，夸夸其谈者不见得满腹学问，可能是现买现卖，沉默寡言者也不见得是腹中羞涩、没有墨水，可能是知道得多，更不敢妄言。

  学问终究要归自己所有。现在，求学问的路径多，随着网络的普及，几乎可以随时随地的学习，但干扰也多，说起来，没有自学成一门功课，终是在生活里没有自觉。条件的便利，没有让人学习更容易，反而增加了一些障碍，这真是成也萧何、败也萧何。