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• 作者：婷婷 发布时间：2022-10-23 10:20:51

  无聊 @2020-07-28 15:46:45

• 作者：ciseibian 发布时间：2018-03-27 15:01:36

  为什么我看完以后特别喜欢罗厚？我也想要个罗厚这样的男朋友

• 作者：猫里奥 发布时间：2023-07-19 16:34:01

  哪有什么哲学，BOB懂什么哲学，只不过是对歌曲的随感与点评。

  然而，BOB推荐了66首歌，我一首都没听过，绝大多数歌者都不认识，而每一首都独具特色。

  这就是这本书的价值。

• 作者：淇迹 发布时间：2016-07-28 11:36:39

  《CFA注册金融分析师考试中文手册（CFA一级）》，纯粹因为懒连notes都没看完，省时间就主要把这本书完整看了下。内容挺详细的，有时候就像notes的中文翻译一样，但有些知识点语言就像国内教材一样写得枯燥乏味。Ethical and Professrional Standards、Quantitative Methods和Alternative Investments部分写得不错。因为CFA每年都更新教材，中文手册知识点还是有所缺漏，所以还是要和最新版的notes对照来看。

• 作者：摇椅’民族学生 发布时间：2023-03-31 21:42:18

  还行吧，纸张质量也一般

• 作者：@止止 发布时间：2015-04-05 21:42:34

  NPL开山之作，非常靠谱。市面上的所有关于讲话技巧的书跟它比起来，都只能算是渣渣，蔡康永之流的《说话的艺术》更是没法比了。。。以后可以当工具书看，经常要翻翻才行，就是翻译得不好，非常晦涩。

• 关于布迪厄的简单入门

  作者：Gaawing 发布时间：2018-06-25 23:21:20

  小册子真的是极简单清晰明了的一本书，对比起其他介绍布迪厄的书这大概算是很好懂的了。全书内容是关于布迪厄的生平、理论和论文著作内容的简单介绍。

  知道这本书是在某次讲座上林老师的推荐，而场域、惯习、自反性这些词则是在一年前田野营里接触的，但并未对这些词语有正确系统的了解。

  布迪厄是法国人（突然联想起前几天读的法国年鉴派，联系这点来看布迪厄关注文化资本也不是没有根源/背景）出身于农民家庭，在大学里做研究教授，联系这种insider和outsider的关系对理解他用经济资本、社会资本尤其是文化资本揭示资本主义的真实面孔（文化资本和社会共谋）是很有帮助的，但同时布迪厄作为”精英文化“一员，一些观点值得警惕。从哲学到人类学到社会学，我认为布迪厄最重要的关键词应该是文化资本。（ps 第五页的图表值得再读，是理解他生平和理论发展重要的一张图）

  印象较为深刻的有下面几点：

  《阿尔及利亚的劳动与劳动者》：关注到

  移民带来的文化失落

  。移民处在一个尴尬的位置，两个文化的“边缘”。建筑的空间、装饰（象征性因素是无意识结构的表现）、形式等等是和文化相关的，也就是说改变空间的形式，则会在潜移默化中改变和重组其家庭的结构和传统文化。“住房是一种社会控制的机器”。

  关于品味，着重讨论了象征性物品、象征是一种资本，是在社会体系中划分阶级的标准。不同的社会阶级会对象征资本进行争夺，经济资本和文化资本两者的博弈争夺空间（话语）的主导权——

  审美密码的掌握权

  （审美密码非天生的，是后天教育所得，所以布迪厄也指出教育是当权者的工具）表明阶级和资本是会流动的。（高雅艺术、教育、精英阶层、惯习vs大众审美）《区隔：品味判断力的社会批判》表明美学是建构的，是用于区隔群体的一种手段。不同的人群总是利用稀少、珍贵、标签等等强化自身“

  正统文化

  ”的话语权，而这就需要用到文化资本和经济资本（eg时尚圈、限量版etc）（在住房的品味一章里提到开发商和劳动者之间的“现实品味”和“空想品味”，文中说这是一种“诱惑”，但我总觉得这里面应该是双向的吧，是诱饵也是欲望。想起朱老师在课上讲的kitsch，从审美上谈阶层的流动，倒是不应该带有有色眼镜。）

  在关于艺术的讨论中引出了对审美惯习的讨论。布迪厄的场域、惯习概念表明“

  纯粹的艺术

  ”并不存在，人的审美意识在有意无意中受到社会文化的影响，这是不可逃避的。布迪厄得出了实践理论的原则：

  [(惯习)(资本)]+场域=实践

  。

  另外印象深刻的是对摄影的讨论。或许对于21世纪的我们这一代，摄影一词不会带来太多的模糊。但从来没有思考过，布迪厄的那个时候，摄影在美学艺术上是作为怎样的一种存在。它努力想挤进“高雅”，但面对的是只有贵族才能享受的人像油画，摄影从另外一种意义上说应该是降低了艺术的门槛吧。但我总觉得有点可惜，摄影在艺术中争夺帝位，但却又是在争夺“高雅艺术”的名号。

  布迪厄对新新自由主义和全球化是持消极态度的。他认为市场经济和政治的插足会对文化带来不利的影响，不利于文化的发展，因此文化分子应该反击，保持“乌托邦的纯粹”。但在这一点上我是不太同意布迪厄的说法的，我们不能否认政治和经济在社会中的影响力，正如我们不能否认社会无意识的影响存在在艺术创作、审美之中一样。只是看到经济和政治在艺术中的消极作用，反倒让人容易觉得这是在为文化资本辩护，维护精英文化呢。ps文中提到一种对布迪厄的批判的观点：布迪厄最大的弱点便是他并未充分尝试去理解大众文化的多样性和复杂性。p56.联系他的出身，他的受教育背景，布迪厄自身便是在证明他自身的观点，教育将集体传承转化为个体和集体的潜意识。p73

  总的来说，这本书将布迪厄的观点用简单的话语表达了出来，翻译也比较好，通读流畅。但从观点的准确性来说，多次转译的词语或许有误解的地方。作为入门级通俗读物挺好，但是作为研究布迪厄的材料，还是显得简单化。另外在文章排序上是布迪厄的经历和作品进行介绍的，导致有些观点被翻来覆去地讨论，倒是有点让人理不清全书的逻辑。

• 随遇有得

  作者：zhaozhao 发布时间：2009-02-21 21:39:23

  很久之前就有兴趣并想了解的一个东西——中国传统建筑装饰中的铺地，在这本书里找到了一些涉及，算是有得吧，还有就是关于窗格图案的介绍，但就如有些评论所说有的部分稍显牵强，且略之不详，这就是两点不足了，但其后所附的参考书目以及篇目中提及的一些著述有对不足有所弥补，人家没有虽没有说全面，但至少还是给指了条路哇，呵呵。