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• 作者：Aq 发布时间：2012-06-13 21:30:38

  0130，基本上都临过了，适合初学者，上手快。

• 作者：夏日的小西瓜 发布时间：2023-11-05 23:30:23

  3.5星。不知道是文笔原因还是翻译原因，读起来流畅度不太行。作者的观点让人多了些勇于绽放的自信与舒展。（上海图书馆东馆借阅书籍）

• 作者：abing 发布时间：2008-02-21 10:04:15

  我不知道为什么这么多人只给三星评价

• 作者：Tommy 发布时间：2023-10-25 16:28:49

  非常一般，读了半小时弃了

• 作者：长腿小小 发布时间：2016-07-02 20:42:11

  让我勾起大学时上基础课的回忆。还记得班里有捣蛋的男生，着急赶线型练习的作业，结果被老师罚。那可是多少张A4大小的绘图纸加上上百条粗细不一的线一条条撅着屁股趴在桌上画出来的。针管笔都不知道废掉多少支了。结果还是抵不过老师火眼金睛，一眼撩过去就看出起笔落笔在敷衍了事，当然就被否掉啦。呵呵。还有一次，全班同学比谁废掉的图多，每个人的名字都在黑板上，只不过有些认真的同学一两次就OK了，那些心里长草的同学名字下面不知道画了几个正字才结束噩梦，哈哈哈。时间真快，一晃都过去十年了。

• 作者：理川靖 发布时间：2023-03-16 22:48:59

  读的第二本关于茧居的书，强调家庭对茧居的治疗作用，有很多理论性的东西可以给家长和一些治疗师参考，但是这是对于其他土地来说效果会很好，因为人家那里有着比较完善的医疗体系，以及社会文化认同自己有心理病，而对于某片土地连医保都没有，还有从上到下一直捂着伤口并装模作样不承认自己有病还说自己很好的民族来说，没这个命学习这本书。

• 速读类读物读后感之1：光看不练，效果有限

  作者：Sleepingice 发布时间：2017-05-24 20:39:47

  ——读《神奇的眼脑直映快读法》

  一直感觉自己看书慢，痛定思痛，决定开始学习速读（我的目的不是为了了解而是为了应用）。买了三本这方面的书同时在看：1《神奇的眼脑直映快读法》（胡雅茹）、2《快速阅读训练法》（刘志华）、3《如何高效阅读》（美国的Peter Kump）。前两本是中国人写的，最后一本是美国人写的。都很强调练习，并提供了很多练习方法和练习内容（有一些是重合的）。这里重点先说说《神奇的眼脑直映快读法》这本的读后感吧，其它两本以后有时间再说。

  全书包括三大部分10个章节。1-5章为基本常识，简单看看即可，和很多书大同小异。

  重点是6、7两章，提供了很多训练方法。其中，第6章重点训练速度（眼球运动、拓展视野），第7章重点训练理解（抓关键词、掌握重点内容），这部分内容可以结合上面说的刘志华的书进行练习，那本书结合记忆力训练讲得更具体、实操。

  8、9两章感觉写得很简单和粗糙，如想具体了解相关内容（略读、精读、主题阅读，等等），可以直接看经典版的《如何阅读一本书》。

  第10章学后测试。

  一个总的想法，速读类的书，不能只是速读、略读，随便翻翻。了解了基本原理（没多少，看多了此类书，翻来覆去就那点）之后，重点还是要多练习，刻意练习，然后就是经常应用和改进。

  书本60页有张《21天练习记录表》，挺实用，可以复印一张，对照着天天练习并做好反馈记录。我照着练了大约一周，感觉还是有些效果的。速度进步比较明显，但理解率不行，还要继续努力。希望能持之以恒，也欢迎同样在做这方面训练的朋友和我交流。

  以上，重点讲了多数读者忽视的刻意练习，并不是因为理念不重要，而是理念了解起来不需要花很多时间，看看就明白了（当然，要发挥作用还是需要真正应用起来）。文章最后，就再简单啰嗦几句理念上的话：（1）速读不是逐字读（是一片片扫视）；（2）速读不是匀速读（是根据需要对不同内容采用不同速度阅读，甚至略过不读。即，会自由变速以适应需要）；（3）速度需要训练；（4）速读训练不等于速读实践，前者更强调速度（对速度的训练和理解力的训练是两个不同的模块）。

• 40位哲学家的思想和生活，勾勒了哲学历史的进程，简明有趣，深入浅出

  作者：布卢神父 发布时间：2023-09-25 15:22:18

  通过讲述40位哲学家的思想和生活，勾勒了哲学历史的进程，简明有趣，深入浅出。

  康德有着严谨的思维和严苛的道德观，他对认识的分析充满理性，对道德的分析十分严格，他认为道德的行为不仅在于行为的结果，也在于行为的动机，抱着牟利态度的行为不能算是有道德的，所以他要求行动前自问“如果每个人都这么做，那会怎样？”如果是不好的结果，那这个行为就是不道德的，不应该做的，并且理性行为不应受感情影响，每一个有理性的人都有能力做有道德的事，无论是否具有正确的情绪，这是极高的道德标准，我也非常认同。

  边沁的功利主义有些类似于电车难题，只关注幸福的数量，而不是其内容，这种理论很难评价对错。黑格尔的历史环境影响事件、辩证法这些理论已经深入人心，也经常在生活中应用。叔本华的忧郁而痛苦的理念很接近佛学，而他对意志世界的分析颇有见地却也让人难以捉摸，但由此推导出的道德观倒是很博爱，有点像老子的“道”。

  约翰 穆勒对自由的观点非常契合当今的时代，他认为只要我们的行为没有“伤害”到别人，我们就可以自由自在地选择自己的生活，人还应当有思考和言论的自由，这些思想破具人文色彩，比卢梭的强制自由高明，但从实际来讲还是难以实现。

  尼采的英雄主义和弗洛伊德的精神分析我不赞同也不喜欢，利用不可证伪性来判断更符合我的逻辑。

  罗尔斯的正义论和彼得辛格的道德论让我大为震撼。罗尔斯认为每个人都享有平等的自由、给予弱势者更为平等的机会，这两条应该是最基本的规则，如果每个人重新抽签选择自己的出身，那大家都会倾向于赞同这个规则，并且他认为擅长某事和得到更多报酬之间没有必然联系，哲学家的任务是思考如何共同生活在同一个世界上这样深刻困难而实际的问题，令人钦佩。辛格是一位慈善的哲学家，他认为人们应当做那些对别人生活产生有意义影响的事，他也赞成安乐死、赞成动物解放，他将那些不重视动物利益的人称为“物种主义者”，认为他们对其他物种没有同理心，这和种族歧视没有本质上的区别，但要注意辛格所谓的尊重并非是同等对待。这两位哲学家的赤子之心实在令人佩服。