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• 作者：林姑娘的林。 发布时间：2015-03-24 11:09:36

  一个看完了金庸作品的少女壮士，

• 作者：叮当想旅行 发布时间：2012-02-03 22:56:48

  道理都懂的，关键在实践！

• 作者：同人于野 发布时间：2012-04-21 15:29:11

  常读可使人精神焕发。

• 作者：Hans 发布时间：2021-03-27 15:59:48

  赵佶放书首，李清照压后，把这两位词人作为头尾编排合适不过，宋代词人俱有阴柔孤怜的气质我们这个时代望尘莫及。

• 作者：小豆瓣 发布时间：2022-03-25 21:20:04

  《卧底》描写复杂的人性，结尾略生硬。

• 作者：szc1983 发布时间：2024-05-29 08:12:59

  这个傻x翻译还在淘宝问买家翻译的好不好？我差点笑尿了

• 粗略书评

  作者：小胖拳警告一次 发布时间：2018-12-28 20:32:02

  囫囵吞枣地读完这本书。本书核心观点便是【形意搭配】与语言的逻辑就是一套标记系统，虽然作者一再强调这个观点，但我读一遍下来，对此感悟并不算太深，多半读得不太认真，也有可能深受大陆的教育语法影响（虽然学生时代语法很差）。对标记系统这一概念唯一印象深刻的便是作者从这一角度解释了because不能和so联用，因为他俩都是从句的标志，若联用便没了主句。这点上学时老师肯定解释过，但个人感觉总没有这么通透。

  但作者有的观点和我非常相似，甚至可以说是把我表达不出的想法给表达了出来，这点我非常喜欢和佩服。如下：①现在分词、过去分词其实和现在、过去无关，应该理解为主动与被动。这点老师讲过没我都已经忘了，但绝没有本书中讲的那么透彻，至少现在看来有那么一点点醍醐灌顶的感觉。②作者从历史和文化角度解释了为什么介词一般都拥有众多表意，那是因为介词的基本意一般都为[空间概念]，随着发展必然会出现空间->时间->更广泛的抽象表意的发展，比如to 基本意为空间上的移动，时间上就是移向未来（准备去做的事即不定式to+V），抽象义则可表所有权的转移等等。[万变不离其宗]是这一观点的核心。私以为这一点才是教会读者去理解，而不是去死记。③作者强调【形意搭配】，什么【形】就表什么【意】，这其实是个深化理解，因为英文单词是要变形的，不同的形就直接表达出不同的意了，汉语是没有变形的，所以几乎就没有【形意】这个概念。有点温故而知新的感觉，学到一定程度，回过头想想，还真是这么回事，但作者就很好的表达了出来。④【语言绝不是独立的，语言是为沟通服务的】，很多语言的一些句子单独看是有歧义的，我就曾在某一个学习阶段纠结困扰于此，一个句子应该怎么译？但这真的是杞人忧天，沟通必然有语境，绝大部分句子在语境中表意那叫一个明了，所以不必纠结于此。作者的此观点私以为在语言学习的战略层面上给我们指了一条值得去走的道路。

• 儒学的启示

  作者：碧月清风 发布时间：2020-04-08 17:42:07

  在中国的历史长河中，儒家作为一门学派不一定是最早出现的，却是生命力最为持久的。从儒墨并行不悖，到汉代“ 罢黜百家， 独尊儒术”，儒家的地位可谓登峰造极，此后行世二千年而不倒。期间虽有儒释道融合互补，但儒家的地位始终处于首位。

  儒家创立的儒学今天是否过时了？我们有否必要了解借鉴儒学，从中汲取智慧？学问大家汤一介的《儒学十讲》中，可以找到答案。

  习主席多次提及中国文化贡献给人类世界一大智慧，就是“天人合一”。2014年5月15日，他在中国人民对外友好协会成立60周年纪年活动上的讲话，首次提出阐释中国和平发展基因的“四观”，包括天人合一的宇宙观，协和万邦的国际观，和而不同的社会观，人心和善的道德观。

  在《论天人合一》一讲中，汤一介深入探讨“天人合一”这一哲学命题，他总结“天人合一”学说不仅是一个根本性的哲学命题，而且构成了中国哲学的一种思维模式。今天大家重视天人合一思想，与生态危机有莫大关系。汤一介通过分析、借鉴《周易》中所包含的天人合一思想，来指导我们解决当前生态问题。他总结有四点启发：一是“人之始生，得之于天”，天、人不是对立的；二是天人关系不是外在的，天和人是相即不离的；三是天和人皆以仁为性；四是天人这一哲学命题不仅包含着人应如何认识天的方面，同时也包含着人应该尊敬天的方面，天有其神圣性。

  但同时，汤一介指出天人合一思想不可能直接解决当前人类社会存在的生态问题，但能够提供一种积极的合理思路。他点明：我们研究中国哲学就是要从中发掘出其无用之大用，以贡献于人类社会。

  今天我们建设和谐社会，也离不开儒学中的有关思想。在〈论普遍和谐〉一讲中，汤一介指出在从传统走向现代的过程中，不可避免地发生各种问题，比如信任危机、贪污腐化、环境污染等。孔子说：天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何方哉？儒家是把自然看成一个和谐的整体的，并重视自然的和谐，进而追求人与自然的和谐，同时引发人与人的和谐概念。儒家是经由建立个人的道德修养，尤其特别重视自我身心内外的和谐，从而实现其和谐理想。儒家的这一思想对于我们今天具有重要的借鉴意义。

  在汤一介看来，儒学的复兴和中华民族的复兴是分不开的。无论从历史传统，还是从当前中国和世界社会发展的趋势，儒学的复兴都将发挥积极的作用。他指出儒学为当今人类社会提供有益的思想资源：一是儒家的天人合一的观念将会为解决人与自然之间的矛盾提供某些有意义的思想资源；二是人我合一的观念将会为解决人与人之间的矛盾提供某些有意义的思想资源；三是身心合一将会为调节自我身心内外的矛盾提供某些有意义的思想资源。

  读汤一介的《儒学十讲》，有意犹未尽之憾。儒学对于我们的启示要在不断的研读儒家经典中去加以细心休会和领悟，儒学不是僵死的学问，它必将随着人类社会的发展而不断与时俱进。