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辑录著名文学艺术翻译傅雷先生致友朋辈三十余家的书信，凡二三九通，上起三十年代，下迄，下迄去世之日（1966），历时三十余年。在这些书简中，作者或畅谈文学，或探讨艺术，或评论翻译，间及国事、家事、天下事、备见堪作那个时代知识分子代表的傅雷先生耿介性格和人间情怀。如与《傅雷家书》参照阅读，当可更全面地理解其艺术、生活和精神世界。

致舒新城

致罗曼・罗兰

致刘抗

致黄宾虹

致宋若婴

致成家复、朱嘉棣

致宋奇

致宋希

致杰维茨基

致梅纽因

致李广涛

致夏衍

致人民文学出版社

致郑效洵

致王任叔

致王任叔、楼适夷

致楼适夷

致中国青年社思想修养组

致人民出版社编务室

致马叙伦

致徐伯昕

致周煦良

致黄源

致周扬

致牛恩德

致萧芳芳

致汪孝文

致汪已文

致周宗琦

致罗新璋

致叶常青、季碧

致成家和

致成家榴

致石西民

致林散之

致朱人秀

编后记

傅雷（1908-1966），我国著名文学艺术翻译家，从三十年代起，即致力于法国文学的翻译介绍工作，毕生翻译作品三十余部，主要有罗曼・罗兰长篇巨著《约翰・克利斯朵夫》、传记《贝多芬传》、《托尔斯泰传》、《弥盖朗琪罗传》、巴尔扎克名著《高老头》、《欧也妮・葛朗台》、《贝姨》、《邦斯舅舅》、《亚尔培・萨伐龙》、《夏倍上校》、《搅水女人》、《都尔的本堂神甫》、《幻灭》、《赛查・皮罗多盛衰记》、《于絮尔・弥罗埃》，服尔德的《老实人》、《天真汉》、《查第格》，梅里美的《嘉尔曼》、《高龙巴》，丹纳名著《艺术哲学》等。写有《世界美术名作二十讲》专著，以及《贝多芬的作品及其精神》、《评〈三里湾〉》、《评〈春种秋收〉》等论文。

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书籍介绍

辑录著名文学艺术翻译傅雷先生致友朋辈三十余家的书信，凡二三九通，上起三十年代，下迄，下迄去世之日（1966），历时三十余年。在这些书简中，作者或畅谈文学，或探讨艺术，或评论翻译，间及国事、家事、天下事、备见堪作那个时代知识分子代表的傅雷先生耿介性格和人间情怀。如与《傅雷家书》参照阅读，当可更全面地理解其艺术、生活和精神世界。

• 作者：海阔天空祝沽笙 发布时间：2016-03-11 23:01:18

  傅雷与友人的往来通信，此书所收主要是傅雷写好寄出并被保留下来者。一路读下来容易疲劳，不过看到论翻译现状的几通牢骚话，和对其子傅聪身边的照看人传达的殷殷之情还是会感慨的。另外要赞一下把傅雷的部分致外国友人的信件译成中文的译者，译笔太棒。

• 作者：Ray 发布时间：2013-01-20 21:45:06

  此书十年前购得 一直闲置 昨彻夜诵读 较之家信之为父 傅雷为人为学更是皓月当空

  其中与友人连番论及翻译之道 可谓字字珠玑

  与出版社反复交涉版型印张附图稿酬种种 事无巨细条分缕析 其执拗磊落毫不妥协的性格无不跃然纸上 在那个年代 结局仿佛是命定的

• 作者：三章战队 发布时间：2011-11-13 21:01:03

  傅雷和罗念生交恶？

• 作者：酸酸 发布时间：2018-06-28 15:10:03

  不了解作者，这是看的第一本。

  前段有些启发，整本读下来松浦弥太郎的人物形象渐渐勾勒清晰，上进聪明、周全圆滑、优雅强迫，他的上进到了后半段甚至与功利不无差别，极其重视人际关系及个人形象。

  如果你希望功成名就，如果你希望拥有良好的人际关系并善于运用，如果你希望拥有完美人设成为人生赢家，那这本书很好。

  018.和比自己优秀的人打交道。

  纵使要和老朋友分道扬镳，也该勇敢下定决心和比自己优秀的人打交道。

  092.不轻易讨厌人。

  人际关系是捉摸不定的，有时也许只是误解，有时说不定今后还有求于对方。

  披着美学外衣的功利成功学，sorry我不得不讨厌。

• 作者：阿树 发布时间：2012-03-20 15:31:45

  只恨没有傅师傅的亲身教导，早生五十年，学得半点艺术皮毛也好，当今中国再也无人能懂中国画。

• 作者：Joseph.C 发布时间：2011-09-23 00:36:03

  傅雷骨子里并不是一个谦和的老先生，他的犀利言辞（如，张大千其实是个“投机分子”），但只会说给挚友听。号怒庵，非虚名。

• 因文购书

  作者：fenglong88 发布时间：2008-02-14 21:58:19

  前些日子去书店，看到一本《傅雷书简》。（这本书前几次也看见过，一直以为是《傅雷家书》的节选，没有上心。 ）自从上次买了《暮年上娱》之后，对书信也开始注意了。这次拿起来翻了一下原来不是“家书”而是“傅雷先生致友朋辈三十余家的书信，凡二三九通，上起三十年代，下迄去世之日(1966)，历时三十余年。”

  翻到在书后布的一封《致成家榴》时，决定买下来，慢慢读。现在，把这封信录入，共同学习。

  致成家榴

  榴：

  　　读八月二十五日信，觉得我和你的教育主张颇有差别。

  　　第一，我认为教育当以人格为主，知识其次。孩子品德高尚，为人正直；学问欠缺一些没有关系。第二，民族观念是立身处世的根本，只有真正的民族主义者才是真有骨气的人，而不是狭隘的国家主义或沙文主义者，也不会变作盲目崇外主义者。只有真正懂得，而且能欣赏、热爱本国传统的道德、人生观、文化、艺术的特点，才能真正吸收外来文化的精华，而弃其糟粕。第三，求学的目的应该是“化”，而不是死吞知识，变成字典或书架。我最讨厌有些专家，除了他本身学科以外，一窍不通，更谈不到阔大的胸襟，高远的理想。也有科学家在实际生活中毫不科学；也有文学家艺术家骨子里俗不可耐。这都是读书不化，知识是知识，我是我，两不相关之故。第四，在具体的学习方面，我一向不大重视学校的分数，分数同真正的成绩往往不一致。学校的高材生，年年名列前茅，在社会上混了一二年而默默无闻的人，不知有多少！反之，真正杰出之士倒在求学时期平平常常，并不出色。为什么？因为得高分的多半是死读书的机械头脑。而有独立思考的人常常不肯，也不屑随波逐流，在一般的标准上与人争长短。总之，求知主要是认识客观世界与主观世界。客观世界包括上下古今的历史和千百年人类积累下来的经验，以及物质的空间；主观世界是指自我的精神领域和内心活动。这两种认识的基础都在于养成一个客观冷静的头脑、严密的逻辑、敏锐的感觉和正确的判断。再从大处远处看，青年时代仅仅是人生的一个阶段，智、愚、贤、不肖的程度还有待以后的发展，年轻时绝顶聪明的，不一定将来就成大器，所谓“小时了了，大未必佳”。年轻时不大出色的，也不一定一辈子没出息，所谓“大器晚成”的例子多的是。所以便是孩子念完了中学大专，做了几年事，不论成绩如何，也不能以成败去衡量，一时的利害得失如何能断定一生呢？你读过卓别林的自传没有？以他十九岁前的情形（包括他的家世、教育、才具）来说，谁敢预言他是二十世纪最了不起的艺术家之一呢？因为来信提到咪咪的考试成绩，不知不觉引起我许多感想，也是我几十年来经常思索的结果，写出来给老友做一个参考。

                                      　　　　　　　　　　　　　 安

                                  　　　　　　　 一九六五年九月八日灯下

• 《一個性情率真的傅雷先生》

  作者：子亱閒讀 发布时间：2009-07-28 21:49:19

  《一個性情率真的傅雷先生》

  

  傅雷先生（1908年4月7日－1966年9月3日）

  讀傅雷先生，讀他法國文學名著的迻譯，讀他音樂美學藝術的論述，讀他師友家人書信的誠摯。其實，讀傅雷先生，最耐讀的是，讀他從字裡行間剔透出來的正直，這是一個為人坦率、稟性剛毅的中國文化人，一個性情率真的傅雷先生。

  對於傅雷先生，不需要勾勒描繪，不需要再施粉墨胭脂。這裡，謹録傅雷先生致友人書簡裡的幾個片斷，很短，但是讀過了，我難忘記。

  

  「杜哈曼：《文明》。傅譯簽名本，悌芬者，即傅雷好友宋奇……」

  「敬悉拙譯《文明》一書，貴社有意重印……倘用原紙型付印，鄙見原封面仍可采用。當時系本人與龐薰琹先生合作設計，也費過一番心血，將來祇要『文明』二字左右格式調換，或改直排而將插圖地位更動。紅底黑骷髏均為戰爭象徵；白字為純潔與和平的象徵。全圖以強烈對比為主題。」－《傅雷書簡•致人民文學出版社•一九五六年八月七日》

  

  曼羅蘭的肖像與簽名

  「大函，敬悉一切。《約翰.克利斯朵夫》原譯暫時不需改動，請照原紙型付印。但封面裡頁作者肖像下原有作者簽名，請仍覓出鋅版印上，將此頁『作者肖像』四字刪去。」－《傅雷書簡•致人民文學出版社•一九五七年七月二十七日》

  

  傅譯巴爾扎克《于絮爾.彌羅埃》

  「前由貴社駐滬同仁江達飛君囑寫拙譯巴爾扎克《于絮爾.彌洛埃》書簽寄京。昨江君又來，說接總社信，『羅』必須改寫簡筆字。查弟當時試寫，亦曾用簡筆『罗』字，以其不美，故仍用正體，鄙意封面題字素以美觀為主，過去各式美術字體任意變化，雖逾越常規（弟亦不敢贊同），亦所不禁。政府對漢字并無廢止之意，而書法原為我國特殊藝術。葉譽虎先生曾函滬上人士，謂曾以中國書法能否算作藝術問毛主席，毛主席答稱，以中國之大，多一種藝術有何不好。在此全國上下提倡百花齊放之際，不知貴社能否考慮封面手寫字體可由作者自由，一方面為我國留此一朵『花』，一方面也不必再在此時此刻立下清規戒律。如何，謹侯賜教。」－《傅雷書簡•致王任叔•一九五六年七月十日》

  這就是傅雷先生，小事較真，大事直諫，於情不悖，於理不違。

  您哪，可真不應該走得那麼早啊，這一個性情率真的傅雷先生。

  －ZY.S. 2009－July－28