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为什么我不愿意走上天为我铺好的道路？走这条路我会收获平静的快乐和稳稳的幸福……不，我不喜欢这样的命运安排！我像一个生长在海盗船上的水手，他的内心已经习惯了风浪和战斗，却被突然抛到岸上。尽管浓密的白桦林诱惑着他，尽管和煦的阳光抚慰着他，他却兴味索然，郁郁寡欢。他整日在岸边的沙滩上徘徊，倾听单调的浪涛声，凝神注视着雾蒙蒙的远方，希望在那海天相接的地方突然冒出他朝思暮想的白帆，起初那白帆就像海鸥的一只翅膀，但渐渐地它在浪涛中愈发清晰，匀速地驶向荒凉的码头……

——《当代英雄》

《当代英雄》是俄罗斯第一部社会心理小说，而其主人公毕巧林个人成长的经历不仅是俄罗斯人的心灵史，而且具有全人类的普遍意义。虽然他是特定社会历史条件的产物，但是他超强的思考分析能力和自我反省能力让他超越了自己的时代和民族属性，成为个体精神探索的典型。

第一部

一 贝拉

二 马克西姆·毕巧林

毕巧林日记

前言

1 塔曼

第二部（毕巧林日记的结尾）

2 梅丽公爵小姐

3 宿命论者

后记

著者米哈伊尔•尤里耶维奇•莱蒙托夫（1814-1841），俄国诗人、小说家、剧作家、画家，是继普希金之后俄国又一位天才诗人，一生创作了400多首抒情诗和30首长诗，被别林斯基誉为“民族诗人”，其长篇小说《当代英雄》开启了俄罗斯心理现实主义小说的先河，对托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等作家影响巨大。二十七岁时死于决斗。

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好朋友笑里藏刀，互相攻评，是人人可以理解的。……因此不可能对他怀有那种难以理解的仇恨——这种仇恨藏在友谊的面具下，只等好友死亡或者遭遇灾祸，便化为遣责、训诚、嘲笑和怜悯，像冰雹似的倾泻到他的头上。

我发现，人的外表与其心灵往往有一种奇怪的联系：似乎随着身体某一部分的丧失，内心也失去某种情感。…… 我常常为偏见所左右，而不能自拔……

尽管我在她的斜睨中看出有一种奇怪和可疑的神气，尽管她的微笑中有一种难以捉摸的意味儿，我还是抵挡不住偏见的力量：端正的鼻子使我神魂颠倒。我仿佛觉得我已经找到歌徳笔下的迷娘——他凭德国式想象塑造的这个别有风韵的人物。确实，在她们之间有许多相似之处：同样会从极度的焦急不安一下子变得十分沉静，同样喜欢说费人猜测的话，同样喜欢蹦蹦跳跳，唱古怪的歌儿。

我是说谎，不过我是想惹他发火。我生来就喜欢作对。我整个的一生不过是一连串跟心灵或理智作对的可悲和失败的事例。跟古道热肠的人相处，我往往感到冷若冰霜。我想，如果常常跟死气沉沉的、冷漠的人打交道，我一定会变成一个热情洋溢的幻想家。我还要坦白地说，此时此刻我心里掠过一丝很不愉快而又很熟悉的感情，那就是嫉妒。我勇敢地说“嫉妒”，是因为我惯于向自己承认一切。而且，未必有哪个年轻人（自然是指生活在上流社会，虚荣惯了的年轻人），遇到一个打动他的空虚心灵的漂亮女子，这女子忽然当着他的面公然垂青于另外一个跟她同样不相识的人，他会不受震动，不感到不快的。

因为我是不普于交朋友的：两个朋友中总有一个是另外一个的奴隶，虽然往往谁也不承认这一点。

假如她在我心目中是个不可征服的美人儿，那我也许会陶醉于战胜障碍。可是一点也不是这么回事儿！所以，这不是青春初期那种折磨我们的不肯安宁的爱情欲望，那种欲望使我们从一个女人投向另一个女人，直到我们找到一个无法容忍我们这样做的女人：这时我们就开始有恒心，也就是真正的无止境的情欲了，这种情欲可以按照数学方法用从一点引向空间的线来表示；这种无止境的秘密就在于不可能达到目的，也就是不可能达到终点。

书籍介绍

为什么我不愿意走上天为我铺好的道路？走这条路我会收获平静的快乐和稳稳的幸福……不，我不喜欢这样的命运安排！我像一个生长在海盗船上的水手，他的内心已经习惯了风浪和战斗，却被突然抛到岸上。尽管浓密的白桦林诱惑着他，尽管和煦的阳光抚慰着他，他却兴味索然，郁郁寡欢。他整日在岸边的沙滩上徘徊，倾听单调的浪涛声，凝神注视着雾蒙蒙的远方，希望在那海天相接的地方突然冒出他朝思暮想的白帆，起初那白帆就像海鸥的一只翅膀，但渐渐地它在浪涛中愈发清晰，匀速地驶向荒凉的码头……

——《当代英雄》

《当代英雄》是俄罗斯第一部社会心理小说，而其主人公毕巧林个人成长的经历不仅是俄罗斯人的心灵史，而且具有全人类的普遍意义。虽然他是特定社会历史条件的产物，但是他超强的思考分析能力和自我反省能力让他超越了自己的时代和民族属性，成为个体精神探索的典型。

• 作者：omom 发布时间：2020-08-19 14:59:37

  写出《奥涅金》的普希金无疑是更伟大的文豪，然而写出《当代英雄》的莱蒙托夫显露出文体家的风范。旅行日记的记录+第三人转述，加上毕巧林日记的第一人称叙写，运用地非常妥帖。毕巧林作为所谓的“多余人”其实和奥涅金比较像，这个译本质量挺好，尤其是序言和后记所表达的正合我心，即，其“英雄”在超脱世俗、真诚勇敢、魅力无穷的本真面貌，“多余”在高压政治胁迫下只能将生命意志转化为强力意志，被世俗同化为自私淡漠、玩世不恭的个人主义者。若在自由的年代、革命的年代，他能成为真正的英雄，纵不如阿克琉斯，也远不是帕里斯。

• 作者：风 发布时间：2021-04-12 08:33:47

  有钱有闲有人追，上流公子多情毁，白玫瑰呀红玫瑰，到头来，都是温室家花养料肥，比不得，悬崖上那一颗子弹追。

• 作者：且耐清贫读我书 发布时间：2020-05-27 15:18:17

  为什么我不愿意走上天为我铺好的道路？走这条路我会收获平静的快乐和稳稳的幸福。不，我不喜欢这样命运的安排！我像一个生长在海盗船上的水手，内心已经习惯了风浪和战斗。

• 作者：黎幺 发布时间：2021-03-06 21:45:25

  很好的新译本，莱蒙托夫真是早慧的天才

• 作者：侯克思 发布时间：2013-05-15 22:19:00

  简直就是模仿甚至抄袭《如何阅读一本书》，没有任何参考价值，里面例举毛主席爱读书的事例，我笑了，这分明是小学思想品德的材料嘛。

• 作者：瓦解 发布时间：2021-08-11 13:29:32

  “我深信这个无情暴露自己弱点和缺陷的人是真诚的。”

• 无颜的肖像

  作者：Eva 发布时间：2023-07-30 23:28:52

  

  “我在脑海中追溯我的全部经历，我不禁问自己：我活着为了什么？我生下来有什么目的？目的一定是有的，我一定负有崇高的使命，因为我感觉到我的灵魂里充满无限力量。可是我猜不透这使命是什么，我迷恋于空虚而无聊的情欲；饱经情欲的磨练，我变得像铁一样又硬又冷，可是我永远丧失了高尚志向的火焰，丧失了这种人生最美的花朵。”

  ——

  本书书名《当代英雄》描写的真的是英雄的故事吗？显然不是。莱蒙托夫想写的不是某个特定英雄形象的故事，而是19世纪上半世纪那些贵族青年的苦闷与压抑。他意图通过毕巧林这个“多余的人”来批判当时的社会，抨击由现实引起的“时代病”。

  他坦言“当代英雄”刻画的是肖像，不是某一个人的肖像，而是由整整一代人身上充分发展了的缺点构成的。毕巧林只是无颜肖像里面的一个显影，一个名不副实的“英雄”。

  ★

  毕巧林爱贝拉吗？

  答案似乎在《贝拉》故事结尾处可以找到。

  马克西姆·马克西梅奇悔不当初。他知道那个拥有好马“黑眼睛”的卡兹比奇被阿扎玛特缠住，试图要求拿姐姐贝拉来交换“黑眼睛”。交易当然没有成功。卡兹比奇还用诗句打趣说唯有良马不会背叛与离开。

  毕巧林从马克西姆·马克西梅奇这里听到这段轶事，心生一计，找来阿扎玛特承诺说可以偷来“黑眼睛”，回报是与他姐姐贝拉结婚。

  卡兹比奇开始不知道谁偷了他的马。阿扎玛特安心将姐姐贝拉任由毕巧林带离。祸根深种，两家人因而结仇。毕巧林坐收渔翁之利。

  故事结局惨淡收场。更讽刺的是，毕巧林在那件事之后风光无限，不想过多与落魄的马克西姆寒暄。

  比起爱上某个具体的人，毕巧林更爱华服加身的自己。

  ★

  毕巧林这个人物角色让我想起《漂亮朋友》。不过他不靠自身的样貌气质攀附富裕家境的公爵小姐上位。他对谁都没有多少真挚的爱，或许只有维拉，那个有夫之妇。

  他亦不爱公爵夫人的女儿梅丽。调笑梅丽，挖苦追求梅丽的苦情男子格鲁希尼茨基，是他的乐趣。他为的只是与公爵夫人家多点往来，好让他能与维拉密会。

  “说实话，去占有一个年轻的含苞待放的心灵，真是莫大的快乐！年轻的心灵好像一朵鲜花，在第一道阳光的照耀下散发出最沁人心脾的芳香。你得在这个时刻把它摘下来，恣情闻个够，然后把它弃在路上：总会有人把它捡起来的！”

  ★

  毕巧林惜命吗？

  他不是没有识破格鲁希尼茨基和副手的诡计。对方设计想让毕巧林死于决斗，这样就没有人认为这是仇杀，只是意外。

  毕巧林的副手医生魏纳提早偷听到对方的密谋。毕巧林成竹在胸。事实上，他要的只是格鲁希尼茨基的一句道歉。只要格鲁希尼茨基对他的诽谤进行道歉，决斗就可以立马结束。他不是没有给过机会，也知晓对方不肯善罢甘休。命运该是如何，自有定数。

  ★

  毕巧林是那个迷茫时代的一个特写人物。他始终深陷自我怀疑与对生活意义的叩问。

  “我的灵魂已被尘世糟蹋，我的思想骚乱不安，我的心永远不知足。什么事情都不能使我满足，我对悲伤就像对欢乐一样容易习惯，我的生活一天比一天空虚，我只剩下一个办法：旅行。”

  莱蒙托夫这部《当代英雄》放在当下何尝不可？“时代病”纵有轮回，我们也还是要试着摆脱极度的空虚和苦闷，在自我存在的现世找到方向，让模糊的前路逐渐明亮起来，让未来有它具体的形状。

• 我痛恨人类，为的是免得瞧不起人类

  作者：胡晓晨 发布时间：2019-09-14 22:36:46

  俄国文学史上多余人的形象是沿着拜伦式的英雄一路发展下来的，即指那些经历过人生重创，对于世界有清醒的意识，却无法在这个世界施展拳脚，又因他人的不理解或厌弃而痛苦不堪的典型。从普希金的叶甫盖尼·奥涅金到莱蒙托夫《当代英雄》里的毕巧林，一个变化就是从游戏人生到彻底的厌世、抑郁、自杀倾向。“那有什么？死就死呗！对于世界又不是多大的损失；况且我自己也活得够腻烦了。”这种自杀倾向是彻头彻尾的孤独，一种无法被理解的难受：“也许，我明天就要死了！……人世上不会有谁完全了解我的。”毕巧林一生交友、恋爱无数，人们常说起他，却没有人能够走进他。

  为了突出这一点，小说在结构上也做了一点巧妙的设计。上半部的“我”作为第一人称叙事视角，从一个叫马克西姆的上尉那里听说了毕巧林这个人，此时的毕巧林在马克西姆的言谈中是这样的形象：“这个人就是这样，想怎么样，就得依着他，显然是小时候妈妈把他惯坏了。”“年轻人就是年轻人，总是沉不住气！”“我一向就知道，他是个轻浮的人，一点也不可靠。说实话，真可惜呀，他下场会很糟的……”

  第二部是毕巧林的日记，“我”变成了毕巧林自己，而且是解剖内心的自己。“我本来很淳朴，可是大家说我很滑头，我就不再那样坦率了。我本来在感情上善恶分明，可是没有谁爱护我，大家都侮辱我，我就变得容易记仇了。我从小郁郁寡欢……”

  毕巧林这样的人物很容易让人想起太宰治的《人间失格》：“尽管在过往的人生中，我无数次希望有人能杀了我，但我从未想过要杀人。因为面对可怕的对手，我反而希望对方幸福。”再看《当代英雄》里的字句：“我痛恨人类，为的是免得瞧不起人类，不然的话，人生就成为太令人生厌的滑稽戏了。”“我整个的一生不过是一连串跟心灵或理智作对的可悲和失败的事例。”

  上下部的对比更突出毕巧林不被理解、无用于世的悲哀。这就好比当拜伦拔出哈姆雷特的剑准备与世界一战时，资本家凑上前问他这把剑多少钱，弗洛伊德凑上前问他剑是不是阳具的隐喻，更多的普通人互相戳戳身边人：“快看那个疯子又在演戏了。”

  俄国文学史上最重要的陀和托，他俩的相似之处就是在寻找更普世的斗争与和解。以《卡拉马佐夫兄弟》为例，无赖与高尚同出于一个家庭，陀思妥耶夫斯基在《宗教大法官》一章里将世界残忍地解剖为奇迹、秘密和权威。“自由、自由思想和科学把他们搅得晕头转向，面对如此莫名其妙的奇迹和解不开的秘密，他们中的一部分桀骜不驯的将自己毁灭自己，另一部分虽不驯服、但不能够强悍地互相毁灭，余下的第三部分孱弱可怜的将爬到我们脚边来向我们哀求：‘是的，你们是对的，只有你们掌握着他的秘密，我们要回到你们这边来，教教我们免受我们自己的折磨吧！’”但陀氏又说：“兄弟们，不要害怕罪过；人即便有罪，也要爱他，因为这才与上帝的爱庶几近之，这才是世界上最高的爱。要爱上帝创造的一切，爱其总体，也爱每一粒恒河之沙。爱每一片叶子，每一道上帝之光。如若万物你皆爱之，你将从万物中领悟到上帝的奥秘。一旦有所领悟，你将开始孜孜不倦地一天天加深认识。最后你会爱上整个世界，那将是心连广宇，淼淼乎无所不包的爱。”他看到世界最悲哀的运转机制，却仍在说“爱”，这是他的矛盾与困惑，也是人类无解的哲学难题，极度清醒时叹息地给出了无可奈何的答案。托尔斯泰也在找寻东正教隐忍的、苦行僧式的最高救赎，《复活》里的聂赫留朵夫已经超越了自我，他的一切行为与成就自我没有任何关系，而彻彻底底是为救赎他人、帮助他人。他在荒凉人世里尽自己最后一丝气力为这无望的世界，完全摆脱享乐主义、自我中心对他的困扰。

  可以说，毕巧林这个形象是从叶甫盖尼·奥涅金到陀与托的小说里的人物上很重要的一个过渡环节。他们先从这庸俗人世中撤离出来，先是诗酒玩世，渐趋悲观厌世，最后回头一望远被落在后面那些无知的、不知如何救赎自己、甚至不知“救赎”为何物的人类，他们终于忍不住悲天悯人的一瞥，于是牺牲自己来救赎人类。所以说，莱蒙托夫若活到足够的年纪绝对能与陀和托并肩，绝不夸张，他就差在一定年纪时回头一瞥——可惜他27岁就去世了。

  另外要提一下的是环境对俄国文学的影响。在俄国文学里，我们没少看到广袤、荒凉的景色，有的作家把它写成美丽的祖国风光，有的把它写成一片萧瑟肃杀。处于亚寒带的俄国这一片冰原、无边无际的田野、连绵起伏的高山对于作者心态肯定多少是有影响的。帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》：“晒得像白石灰一样的俄罗斯，田野、草原、城市、乡村，在一团团滚热的灰尘中从旁边驰过。”果戈里的《死魂灵》：“被撕碎的空气呼啸着化为疾风，大地上所有的一切都从旁飞掠过，其他民族和国家都睇视着闪到一旁，给她让开大路。”“崇山峻岭逶迤千里，宛如有雉堞和炮眼的雄伟的城墙，拱卫这广阔无垠的要塞。”莱蒙托夫也没忽视描绘罗斯这幅美景：“这儿的一切都显得十分幽静，一切都显得十分神秘——那椴树丛中小道上的浓荫。浓荫下是一道道流水，流水哗哗地从一块石板落向另一块石板，在一座座青山之间为自己开辟着道路；那雾气弥漫、静默无声的峡谷，峡谷还有分支从这儿通向四面八方；那充溢着南方茂草和刺槐气息的清新芳香的空气；那冰冷的小溪日夜不停、催人入眠的淙淙水声，一条条小溪在谷地尾部汇合后，一齐欢快地奔流着……”这幅开阔的俄国风光似乎也培养了俄国作家深刻的洞察力，俄国文学给人的总体感觉就是完美呈现了人类复杂的外部世界与内部世界。放到《当代英雄》这部小说来说，高加索与世隔绝的自然风光寄托了主人公心灵的解放，当人类介入到他的生存环境里，他甚至几乎要丧失语言能力。对于毕巧林来说，自然是他逃避人世的唯一去处。（这点很像陶渊明。）

  最后说回到标题《当代英雄》，很明显这是莱蒙托夫对于毕巧林的人生态度的肯定。在作者心里，这个时代的英雄救不了这个世界，他既没阿喀琉斯的“力拔山兮气盖世”，也没《罗兰之歌》里那份“忠心”；他得不到身边任何人的敬仰，甚至连自己也厌弃自己。然而他超越其他人的，是他大胆的知觉看穿了人生的无聊，看穿了宿命的悲哀，而其他人却在男欢女爱、柴米油盐里庸碌了一生。