2020法律硕士联考刑法分则深度解读 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

暂无相关简介，正在全力查找中！

暂无相关目录，正在全力查找中！

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：2020法律硕士联考刑法分则深度解读在线阅读

在线听书地址：2020法律硕士联考刑法分则深度解读在线收听

在线购买地址：2020法律硕士联考刑法分则深度解读在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：豹豹猫女 发布时间：2022-07-14 18:26:36

  字字珠玑，釜底抽薪，篇篇都值得细读琢磨。很多现代女性看来国男种种不可思议现象，背后都有着根深蒂固的传统文化渊源。迫不及待想看《生育制度》，要是早读几年，说不定人生会有不同选择。只是当初为了凑单买的这本，看书像做阅读理解，烦人。

• 作者：AlphaDiao 发布时间：2012-03-26 09:10:56

  特别基础的题目 不是布局谋略 是布局abc

• 作者：[已注销] 发布时间：2011-11-13 20:23:39

  毫无疑问的五星……

• 作者：夜尽天明 发布时间：2022-03-20 17:02:11

  极好！

• 作者：晴天 发布时间：2016-01-19 15:58:34

  写的不错，和黎东方老先生差不多。

• 作者：Sophie bian 发布时间：2017-11-15 11:28:29

  有时候我们总把要努力和认真当作鸡汤文字嗤之以鼻，不过看完全书，感觉老头就是秉承这些“鸡汤”来支撑自己。创业就是挺变态的，他也是，并不是友好和激情，靠管理机制，靠对成本的苛刻，靠对能力极限的考验。

• 现代社会秩序何以可能？

  作者：Rachel秋秋 发布时间：2021-10-13 20:19:16

  抛开副标题不看，《在事实与规范之间》这个题目，只能让人望文生义到：经验、实证和超验、理论的二元对立。但是副标题“关于法律和民主法治国的商谈理论”则是点出了哈氏的重点，其实我感觉这本书从头到尾都在讲现代性中法律的地位以及如何从哲学的角度来思考法律。

  提到哈贝马斯，读哈贝马斯的文章，总是绕不开几个关键词，“交往理性”“生活世界”“系统”“现代性”“批判性”这些关键词几乎贯穿在他的每一本书里。从学问上来看，他是一个蛮聚焦的人，他脑海中的复杂问题和批判冲动，其实总会落在这几个点上。

  一、关于法律

  韦伯也曾经对法律有所考察。哈贝马斯的雄心则在于要“用交往行动理论另辟途径，用交往理性来代替实践理性。” 哈贝马斯希望把现代世界对于法律的理解的两个方面结合起来。哈氏认为法律有核心意义，这个意义在于事实与规范的方面（黑格尔提供了思路，法律理论的出发点是现代性）。哈氏提出了著名的“生活世界殖民化”理论，他在书中讲到“系统”是没办法被取消的，系统不是直接控制生活世界的，而是通过法律的调节。哈贝马斯提出法律是一个传送带、一个轨道，法律把一部分东西归到“系统”，一部分东西归到“生活世界”。本书中哈氏还擅长利用道德和法律的区别来突出法律的意义，所以我们要理解哈贝马斯眼中法律在现代社会的地位。哈氏强调现代社会只有法律才能有对社会进行调节的力量，道德不具有这个力量。

  二、关于现代性

  现代性有两大核心主题，一个是文化现代性，一个是社会现代性。西方文化现代性的进程瓦解了人们固有的传统，带来了冲击力和破坏力。滕尼斯写过一本书《共同体与社会》，共同体（或者说公社）是通过血缘、邻里和朋友关系建立起的有机人群组合，以血缘和感情为纽带。社会是靠人的理性利益权衡建立起来的人群组和，是通过法律、权力、制度的观念组织起来的一种合成体。从中世纪向现代的整个人类社会的文化发展就是从共同体到社会的一种进化。

  三、关于实践理性与交往理性

  哈贝马斯希望用交往理性来代替实践理性，所以这个理论是对近代的实践理性概念的替代。实践理性和交往理性的区别在哪里？

  实践理性被理解为一种规范的来源。理性中包含了对善恶的判断。

  交往理性行为不在归之于单个主体，也不在于一个国家或者社会，相反，使得交往理性成为可能的是把互动联系在一起的语言媒介。只要我们还用自然语言交流，我们实际上就默认语言在交往中的有效性。

  舒茨把交往行为利用到日常生活中人与人的互动关系上，而不是强调社会的调节机制，而哈氏强调交往行为可以理解到整个社会的协调机制中。

  哈贝马斯的交往行为理论颠覆了以往社会行为中孤立、被动的单一观察者个体，取而代之的是两个或两个以上具有感知力、沟通能力的个体，他们通过交往寻求相互理解和达成共识。

  哈贝马斯认为理想的语言沟通情境应该是完全平等、开放的，能够保证所有的参与者的行为能够完全在自身意愿和良性论证的驱动下进行，而不会受到任何外在的强加力量的限制和强迫。在哈贝马斯的理论中，对话是参与者通过语言在交往行为中进行沟通最终达成相互理解的有效途径。

  当然，哈氏也强调：

  我们每时每刻达到的共识，很可能都是错误的

  ，但我们不能因此放弃交往行为。哈贝马斯讲：交往理性不是建立在主体意识上的，而是建立在相互交流的语言之上的，也就是说，是建立在交往上的。就此而言，这样的交往行为理性就产生了一种

  “解超验化”

  的作用。

  最后，我发现其实附录三中是有一些关于欧洲民族国家方面的讨论，所以其实这部分应该继续好好阅读，论文中也许是用得上的，但和本文的关系不大，暂且不表。

  附录三：公民身份和民族认同

  1、民族国家的过去和未来

  2、统一的欧洲中的民族国家和民主

  3、移民和富裕沙文主义：一场争论

• 投入生活，即是真正的修行

  作者：meiya 发布时间：2015-04-20 10:19:04

  《悉达多》是黑塞最经典的长篇小说之一，它描写了主人公悉达多的一生。少年时代的他是一个印度婆罗门的儿子，家世显贵，英俊聪颖，他和好友歌文达一起练习沉思冥想，读经斋戒的技艺，但是对此他的内心不满足，也不安宁。于是，他和好友离开家，跟随流浪的沙门在森林中苦修。几年的苦修生活后，他们追随和聆听佛乔达摩的教诲。后来，悉达多和歌文达道别，走上独自生活的道路：他沉湎于名妓的温柔，成为富商，受困于物欲，学会了赌博并被赌瘾控制……

  全书的语言优雅、隽永，充满着行云流水般的诗意，这跟黑塞还是个诗人有关吧。书中那些饱含感情又富有哲理的句子非常打动人，如“到底是我失去了财富，还是财富失去了我。”“每个人都被自己的目标缠住了，每个人都忍受着痛苦。”

  小说的故事像个寓言，情节精练但其内涵却无比丰富。也许是受到荣格精神分析的影响，黑塞在小说中塑造人物的方法也采用了心理分析，既不浪漫主义也不现实主义，却展现了人物的心理现实，将人物的内心世界进行了非常深入地挖掘。《悉达多》中作者将主人公悉达多那种波涛起伏，不断变化的心理现实进行了淋漓尽致的描写。比如当悉达多沉溺于骄奢淫逸的物质享受时，作者这样描写他的心理现实：“就像湿气一样，一点一点进入快死的树身里面，一点一点多起来，一点一点把树身腐烂掉；这个凡俗的世界和它的生活惯性也是同样，它们一点一点地偷偷钻进悉达多的灵魂，充满他的灵魂，使他的灵魂变得沉重、忧郁，感到疲倦，最后沉入睡乡。”全书像这样的心理描写非常多，既塑造了人物的性格，又推动了情节的发展。

  书中悉达多和歌文达可以代表两类修行的人，他们之前都跟随学者、沙门和佛主学习，后来悉达多开始对教义和教师起了怀疑，他离开了他们，独自走在心灵求索的路上，他从一个懂得“思想”“等待”“斋戒”的沙门变为了名妓的情人，会赚钱的商人，一个赌徒，然后是聆听河水的渡船人，承受丧子之痛的父亲。而歌文达终生都是一名云游四方，追随佛主，苦苦修行的和尚。前者是入世的，后者是出世的，二者并无优劣之分，只是不同。但是在书中我看到了歌文达的苦执，他在与悉达多分别的最后时刻，还在期待从他那里得到一种真正的解脱之道，他问：你有没有一种尊奉的教义、信仰或者知识，它们能帮助你正确地生活，正确地处事？悉达多经历自己坎坷多变，享受与苦难并存的一生后领悟到：对他来说，种种教义是毫无用处的。“每一个人身中隐藏着潜在的佛性。”“每个瞬间世界都是完美的。”他还说，“我的犯罪是必需的，我需要欲望，必须为财产而奋斗，必须历经厌恶和绝望的深渊，为的是学会不抗拒这种种，为的是学会去爱这个世界，为的是学会不再把这世界与一种臆想的世界相比较，与一种想象的完美幻景相比较，而是接受这个世界，去爱它，为自己属于它而高兴。”

  我看到悉达多能够像佛一样纯洁、喜悦、平和、宁静，是因为他看清了这个不完美的世界和自己，并真正的接纳和学会去爱这样不完美的世界和自己，他停止了和自己命运的抗争，领会到万物圆融统一的本质，而他自己也属于万物的和谐统一，于是他活出了自己内在的佛性。

  在现实生活中，我看到一些年轻人的修行既不是出世，也不是入世的，他们沉迷于所谓的修行，有的人甚至没有工作，也无法与身边的朋友友好地交往，却每年花掉父母的二三十万去上灵修课，然后抱怨身边的朋友俗，嫌弃伴侣和父母跟不上自己心灵成长的步伐。我认为脱离了生活的修行，是无源之水，无本之木。这种修行其实只是自我装饰罢了。在现实生活中，一个伤害父母，逃避与人相处，也无法自处的人即便学了很多道理，懂得很多知识，也无法真正提升自己心灵的气质。

  作为一个生活在都市中的普通人，想要修行并不需要远离城市，归隐山林，也无需四处流浪，风餐露宿，更无需花重金去上灵修课，而是学习做到活在当下，去爱这个世界，去爱身边的人，与自己和世界和谐相处，在自己的心中修炼爱。就像悉达多说的，懂得用爱、赞赏和尊敬来对待这个世界，对待自己，对待所有的生命。我们每个人的人生都是一场修行，我们在自己的每一个当下好好生活就是修行。因为每一个当下都是时间这条长河中独一无二又永恒的存在。