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编辑推荐

纸张宣纸

书摘插图

• 作者：西瓜冰沙 发布时间：2013-01-24 22:56:31

  看了不到50页 去看别的了。。

• 作者：扛瓶金大汉 发布时间：2020-05-17 17:01:44

  本童书包括一本两米长的绘本，附送一份说明手册和两张贴纸，可能是印刷原因刚打开时候有点怪味，需要放置晾一段时间。书里送的贴纸是和绘本配套的素材，是需要孩子根据说明手册上的信息贴到长卷绘本上。真挺不错的，打折时候打算再买几本送人。

• 作者：白羽 发布时间：2020-12-29 16:24:50

  以24小时为周期来谈时间管理的书，分成了规划的早上、专注的上午、修复的中午、协作的下午和投资的晚上五个模块，这种分法还是比较科学的，符合大多数人的工作习惯和生物钟。从内容上来说，结合了人生教练里不少理念与方法，给出了一些工具，兼顾了实用性和着眼长远（整个职业生涯）的规划性。既有小颗粒度的时间管理技巧，又有对关注意义与个人内驱力寻求的回应，可以和《终身成长》同读。

• 作者：閱閱江樓齋主人 发布时间：2013-02-14 19:06:24

  戴东原的哲学才是三千年未有之变局前夜统治中国人头脑的正统哲学。

• 作者：颍原真吾 发布时间：2021-03-17 14:53:12

  在现实生活中，旋转现象是普遍存在的．在同一平面内，一个平面图形绕着某一点转动一个角度，就是平面图形的旋转．中心对称是旋转的特殊情况：把一个图形绕某一点旋转 180°得到的图形与原图形中心对称；如果把一个图形绕某一点旋转180°后所得图形能与原图形重合，则这个图形就是中心对称图形．旋转后的图形与原图形全等，即旋转与平移、轴对称一样，都是保持全等关系的图形变化，旋转和中心对称的知识在生产和生活中有广泛的应用．

• 作者：Kify 发布时间：2020-02-27 23:08:32

  最喜欢《失踪的韩左左》

• 我读《白说》

  作者：韵韵轩 发布时间：2015-09-27 20:52:00

          记得读白岩松上一本书《幸福了吗？》时，我流泪了，曾深深被打动过。新作《白说》收录其几年间在不同场合的演讲稿，文字直白、说理通透，深刻的东西不多。因一些文字距今久远，故在每一篇文章后，白岩松都续写了当下的感受。相比较，我更喜欢白岩松当下的抒发，接地气，没端着。一本《白说》读下来，没“白说”，几处文字引我深思。

        白说：有了感触不能立即表达，要去追寻。经历了足够漫长的追寻，等到一切成熟了，才会有完美的表达。

        急于表达已成当今社会多数人的通病，包括我自己。人们往往依据第一印象就判定事物的真伪曲直，并急于发声。我理解“追寻”的意义在于勤思考多求证。在一个“畅所欲言”的信息时代，内心安定，保持耐心，坚持理性，难能可贵。

        白说：读书，首先筛选出高于你的作品，你要仰视它，然后去攀登。而多数情况，我们会选择与自己脾气相投的，你喜欢的，跟你水平接近的。这种同等水平的阅读，让人失去了自我挑战的机会。

        在职场、家庭、教育、医疗中疲于奔命的人，早已丧失了攀登的勇气和力量。在我有限的阅读时间里，三分之一给了通俗读物。我这样自我安慰：生活已足够疲惫，何苦为难自己，在身心俱疲的状态下啃“晦涩难懂”的经典，读些侠骨柔情不好么？阅读本身便兼具休闲娱乐功能。然而，若所有阅读都是通俗读物，我又无法忍受。对于养成阅读习惯的人，内心对自己有要求。很多通俗读物制造短暂的遗忘与虚幻，读时让人沉溺，读后无精打采，给精神麻痹而非滋养，永远无法拥有高品质阅读带来的身心灵的喜悦。真正的阅读是寻找精神共鸣与心灵辉映。能给人力量的阅读，一定是有品质的阅读，教给我们怎样积极面对多蹇的人生。

        白说：学习，相当重要一点是去喜欢你不喜欢的，适应你不适应的。打开自己，试着体会和接纳那些不同的声音。如同读书，不要因为一本书的主题或表达方式很陌生就去厌恶它。

        再谈读书，我常常会在未读之前就轻易拒绝自己陌生的作家与作品，在自己熟悉与习惯的题材和语言风格里游走。是否可以在阅读中更深入地打开自己，挖掘精神与心灵的潜能？读书的最终目的是读到自己，既然人生已渐渐失去选择的可能性，为何不在阅读中尝试给自己更多的机会，去读到未曾发现的自己？

        白说：有的书当你很年轻的时候就把它读了，以为是读过了，其实是错过了。太年轻的时候，有些书的味道你是读不出来的。而在你真到了需要它的年纪，却没再次跟它相缝，这是一件很遗憾的事情。

        我一直认为，人与书的相逢相知需要缘分。为避免好书太早相遇而错过最美好的相知，需要常读常新。初中时便读过《约翰.克里斯朵夫》，这么多年过去了，当初读到什么？能记住的真不多了。需要重读的书太多，愿有生之年少留遗憾。

        八九两个月似乎很忙，读书的时间很少，完整读完的书，《白说》之外仅有一本——冯唐翻译的泰戈尔《飞鸟集》。不仅读完，还抄录了不少，仿佛回到中学时代。在同龄人热衷诗歌的年代，我埋头琼瑶金庸，读诗的兴趣不大，而今天却越来越喜欢读诗。诗用简单的文字组合完美诠释了我内心渴望表达的情感。白说：为什么读诗？因为中文有无限可能，每一个玩文字的人都可能有一个新发明。成千上万汉字摆放你面前，当你写出人人心中有、个个笔下无的文字时，每一个字都不是新的，但它们完成了一种全新的组合，又一次发明了中文。我以为，书读久了，对文字亲近到一定程度，肯定会爱上诗，因为那里有最美丽的中文。

        拉拉杂杂，读《白说》最触动我的还是关于读书。对书中关于道德经、关于人性、关于发展、关于世界的言说，不是无感，而是看得太多，没了新鲜感，失去了思想的弹性。在“老生常谈”中，亦有星星点点的精彩言说，如：人性的进化是很慢很慢的；意义没有意义，好细节才有意义；结论是危险的，过程是安全的。。。。。。。每每读到这些句子，不得不暂停阅读，闭目思索。

        读过不少媒体人的作品，我心中最好的依然是柴静的《看见》。受文体限制，白岩松的《白说》容量大、情感少。好作品贵在一个“情”字，作者不用“情”，读者自然无法动心。但是作为媒体人的书写，有两个字贯穿始终，就是“责任”。从这个意义上说，白岩松的《白说》值得阅读与尊重。

        用《白说》中的话结束读后感：“生活就是一个问题接着一个问题。人们格外需要学会在不完美中让内心得到纾缓和解脱，回归到正常的日子当中。”

        如何学会？好的阅读与理性思考。

   

• 先有＂竞逐＂才有＂富强＂

  作者：经典关系 发布时间：2013-09-12 14:15:48

  过去很不理解鸦片战争中，英法几千人就打的清朝割地赔款；更不能理解抗日战争中，日本人的师团可以以一敌十，几千人就能追击几十万溃兵。知道“师夷长技以制夷”和“中学为体，西学为用”这套论调是错误荒谬的。但西方军事到底是如何发展起来的，至少我从来没有一个清晰的认识。本书通过讲述公元1000年以来的技术、军事和社会，三者是如何相互影响、相互促进的，给了我们一个相对清晰的过程以及答案。至少我现在理解为什么中国落后挨打了100年是必然的，今日中国的富强也非一日之功。

  陈方正的序以日本战国时期的火器之盛为例，实际很好的解释了本书的核心论点——分裂造成的军事与政治斗争，迫使变革产生并追逐富强。从相反的角度看，大一统后的德川幕府颁布禁刀令、禁海等等措施都是压制变革的。欧洲正是受益于这种长期分裂中各国的＂竞逐＂关系（胜负手总是在变革中交替），为军事（武器装备和体制）改革和资本主义的发展提供了先决条件。

  这种在互相“竞逐”中的变革，促进了西方在思想、宗教、军事、经济、政治等方面的发展，而这些领域的互相刺激又加速了变革。如麦尼尔所言＂市场化的资源调动缓慢发展，逐渐证明它比指令能更有效的把人的努力融为一体。＂市场化调节的优势逐渐在变革中体现出来，资本主义也就油然而生了。荷兰战胜帝制的西班牙、七年战争的胜利属于英国，这都很好的例证了市场化调节的优势与集权制指令模式的劣势。

  不同于中国的治乱循环，每一次战争都导致整个社会的倒退。欧洲的战争（在一个可控范围内的混战，并非你死我活）并没有削弱各国实力，反而在16至20世纪形成了一个完整的军事、政治、市场经济互相促进的正反馈循环，最终实现了西方文明的崛起。史学界被马克思的唯物主义历史观所桎梏，实际上军事史、经济史和社会史之间的关系超出了因袭的观点，是一个融合的互相刺激和作用的关系。麦尼尔把本书的写作目标界定为＂试图弥合分隔军事史与经济史以及编史工作的鸿沟＂，我觉得作者做到了