实用数字报纸版面编辑(数字时代影视传媒系列教材) 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

亓怀亮主编的《实用数字报纸版面编辑(数字时代影视传媒系列教材)》一书，是2013年四川省教育厅批准立项研究的教改项目——“数字出版时代“全能型”编辑人才培养的实践教学方法研究”的重要研究成果。本书侧重于对于数字报纸版面编辑的编辑意识培养和设计意识的塑造。从版面编辑的编辑思想与素质、版面文字稿件、图片稿件、版面语言、编排手段、版式设计六个主要方面展开讲述，所涉及的内容，都紧密围绕着“数字”概念，所选择的案例，均考虑到“数字”效果。

章 编辑思想与素质

节 编辑思想与政治素质

第二节 编辑思想与道德素质

第三节 编辑思想与业务素质

第二章 编辑思想的形成

节 稿件的甄选

第二节 色彩的运用

第三节 审美意识的塑造

第三章 文字稿件的组织与·选择

节 稿件的源来

第二节 稿件的选择标准

第三节 稿件的修改与配置

第四节 稿件的容量把握

第四章 新闻图片编辑

节 新闻图片的作用

第二节 新闻图片的类型

第三节 新闻图片的选择标准

第四节 新闻图片的裁剪

第五节 新闻图片说明文字的写作

第五章 版面组成元素

节 版面的基本概念

第二节 版面的功能

第三节 版面的类型

六章 版面的编排手段

节 字符的凸显

第二节 线条的勾勒

第三节 图像的点缀

第四节 色彩的描绘

第七章 版式与审美

节 版式的意义

第二节 版式的类型

第三节 版式的美学原则

附录

参考文献

暂无相关内容，正在全力查找中

暂无出版社相关信息，正在全力查找中！

暂无相关书籍摘录，正在全力查找中！

在线阅读地址：实用数字报纸版面编辑(数字时代影视传媒系列教材)在线阅读

在线听书地址：实用数字报纸版面编辑(数字时代影视传媒系列教材)在线收听

在线购买地址：实用数字报纸版面编辑(数字时代影视传媒系列教材)在线购买

暂无原文赏析，正在全力查找中！

暂无其它内容！

• 作者：空空 发布时间：2020-11-19 15:10:25

  一本可听，可读的书，语言不艰涩，是我喜欢的文风

• 作者：人闲桂花落 发布时间：2023-11-03 09:29:51

  比较浅显的专业书，作为子女其实也可以翻翻，对了解一些常见慢性病的症状和治疗方法有帮助。

• 作者：陆吴双 发布时间：2022-04-28 14:14:46

  读书平台上的胖子，不厌其烦的推销书单，如果不是痴迷不要推荐书单，否则很容易暴露自己的恶趣味，更不要说写出读书心得。可以看出罗胖真喜欢读书，这本书不是“阅读的方法”，应该是“我从书中看出的妙处”，诚恳的和读者分享阅读的喜悦。确实，文字的发明让文明可以流传，方块字对我们民族的重要性怎么强调都不为过，以至于汉族的定义就是“使用汉字的民族”，传统的东亚文化圈就是汉字文化圈。日韩越的独立都是从文字改革开始的，同样简化字和白话文也彻底改变了中国。这样的读书人和平台一定要支持。

• 作者：盗太太 发布时间：2018-05-02 23:33:15

  小朋友最爱系列

• 作者：小七.已婚青年 发布时间：2015-08-05 16:03:00

  我要挑战一下

• 作者：密码有误 发布时间：2019-09-03 00:32:00

  KET备考周边～翻了一下，讲解比较细，小朋友应该可以理解

• 写作黑猫的爱伦坡，忘记了诗人的身份

  作者：林朝露 发布时间：2021-10-03 19:42:45

  初看爱伦坡的《黑猫》，我是被震惊的，因为它的技法幼稚并且内容只是单纯的让我生理恶心。我不知道这篇黑猫何以成为爱伦坡的名篇，也不知道能写出《乌鸦》的诗人爱伦坡居然会让这种作品公开发表。

  这篇小说极像一个精神病人的手记，如果说爱伦坡只是为了塑造这样一个疯癫的形象引人耳目，那么他确实成功了。但显然这对一个作家来说只会是耻辱，因为他写的废话并无意义，絮絮叨叨，逡巡不进，似立志成为早期废话文学的领军人物。而后来受爱伦坡影响的洛夫克拉夫特似乎不仅承袭了爱伦坡的风格，也承袭了这篇黑猫一样糟糕的文笔。用这些琐语来营造一种真实感和恐怖感实在是低劣的技法，这只能说明这个故事本身并没有什么说服力，说明他的文字语言无法表达他的思维，他说不出，所以只能排列一些琐语来隔靴搔痒，我作为读者看到的则只有他的无能和遗憾。

  但写废话，是写作小说的基本本领之一，它是小说的血肉，而核心情节和思想内涵则是小说的骨架。一篇小说骨架和血肉缺一不可，只有骨架是立不起来的，必须要以血肉，也就是一些看似散漫的话语对其进行填充。而血肉又是表现骨架的、依附于骨架的，这些散漫的话语或起情节推动的作用、或起到人物塑造的作用……而所谓小说写作的艺术、本领和自由度很大程度上皆源于此，因为骨架万变不离其宗，人类发展到现在也总归不过那些精神。正如纳博科夫所说：“风格和结构才是一本小说的精华，伟大的思想不过是些空洞的废话。”

  至于细节上，更不值得推敲。恐怖故事大概有两种，一种是像洛夫克拉夫特直接走到魔幻荒诞的路上；而另一种则是渲染恐怖气氛，是没有鬼神却胜有鬼神，它的逻辑依旧是现实世界的逻辑。这篇黑猫大概是后者，但是做的很糟。第一个很扯淡的地方是：

  “据我的推测，事情可能是这样的：被我吊死的黑猫一直就挂在庭院中房子旁边的树上，当大火燃起的时候，肯定有人很快就发现了这点，为了提醒我又一时没有找到合适的东西，于是便将吊死普鲁托的绳索切断，将这只猫的尸体从窗户中扔了进来，这样我就能够从睡梦中惊醒，从而顺利逃生。”

  我简直不知道如何评价，这个丢猫的人脑回路大概都拐到了月球上，要采取这样古怪的提醒方式，更古怪的是事后“我”居然还get到了……这个好说歹说还能搪塞，但是下面这段我觉得几乎就是硬伤了：

  “就在我用手杖使劲敲了几下墙之后，墙里面便传出来一阵哭叫。最初的时候，那只是一个模糊并断断续续的声音，就如同一个小孩子哭泣的声音，但是很快，这个声音便成了一阵连续的尖叫。……”

  ……

  “很快，他们看到了真相：墙内的尸体已经差不多完全腐烂了，血液早已凝固，尸体僵直地站在警官们面前。而就在尸体的头上，正有一只让人恨之入骨的黑猫，它大口张开，唯一的眼睛中充满怒火。”

  如果我没有理解错的话，是男主在砌墙的时候，把黑猫砌进去了。但就算他再怎么癫狂，也不至于对这只猫视而不见，并且他要砌墙，也不至于让这个地下室的空间过于昏暗以至于看不见它。退一步说，就算他就是把猫砌进去了，猫在里面早就应该凄厉的叫了，这种叫声和他后面说的一样，绝对是哀转久绝，区区一堵墙是完全挡不住的。再退一步说，这只猫在墙里闷了这么久，早就应该窒息而死的。总之，连辩护的理由都找不到了，而在前文又并没有显现出这是一个非现实逻辑故事的迹象，即使爱伦坡意图如此也依旧是失败的。爱伦坡以此作为结尾，也是先前的伏笔，施与了很大的压力，但是看到此处这个不符合逻辑的杂音依旧盖过了他所想表达的艺术效果——他把它写破了。

  而爱伦坡这篇文章是想说明什么呢？人身上总有一种潜在的，可能随时激发出来的对于犯罪和施虐的欲望？我并不否认这一点，我能清楚的看见自己及身边人身上有这种难以掩盖的对于暴力的渴望，如果真实的揭露了这一点，我会因为和自己的道德约束背反而感到由衷的恶心，那么爱伦坡就是成功的，至少他激发了我内在的搏斗。但这篇故事完全没有，我只觉得这个男主一开始就没有良善的欲望，从一开始他就是该隐，从一开始他就想杀了这一人二猫。而我们知道人，至少是大多数人，还是有基本的良善的欲望的，爱伦坡对于男主这方面的刻画是很失败的，他把这种潜在的恶的欲望写得过于明显过于表面，从而让男主完全沦落到恶人的行列，他那些善良的说辞只像是苍白的自我辩护。之前听友人说到尼采关于日神与酒神的关系的论述：一个形象的强大必须由其对立者的强大的肯定来完成，没有日神的秩序，何来酒神的癫狂，很以为然。既然这里的善不可推敲，那么恶也就同样流于表面，只给我一阵阵的生理恶心。

• 文学之思

  作者：红皇后 发布时间：2018-07-08 22:22:27

  接触老舍先生的作品要追溯到很久以前了，说起来其中还有个趣事，中学时候看中了老舍的合集《老张的哲学·赵子曰》，可惜小时候零花钱少，怎么磨妈妈就是不给钱，妹妹教我睡梦中说买书的梦话。为了这本书，我还真是这么做了（真是戏精）。后来还真买下了这本9元的盗版书。而这本书伴随我20多年，依旧在身边。那个时候读书只会欣赏先生圆融幽默辛辣的笔锋，后来逐渐接触了更多的作品，而今读到老舍先生这本关于文学理论的著作，仿佛读出了更多的况味。

  这部《文学概论讲义》是老舍先生1931至1934年间在齐鲁大学授课讲义整理而来的，文字深入浅出，读来予人亲切之感，仿佛先生就在面前，循循善诱，其中关于文学的形式，诗与散文的分别，乃至于各种文学形式——诗、戏剧、小说的讲解，对于个人的文学鉴赏都是大有裨益。看这本书的过程中，也佩服作者是花了太多心力，文中开篇就提出了文学是什么的问题，治学方法令人敬佩，还探讨了文学的特质、创造、起源、风格，文学的形式与倾向，纵横古今，且在作品中旁征博引，引述了140位作家学者的观点，且观点鲜明，可见做为一位当代小说的先行者与作家，老舍先生在其中所下的功夫以及认真治学的态度。

  这本书对于任何有志于研究文学的人都有进益，做为一名当时已经著作丰厚的作家，老舍先生对于文学有着自己独到的见解，他敢于抛开历朝文学中“文以载道”的传统，反对“诗言志”，认为文学作品是独立的，不是政治的附庸，不必强调思想性，以艺术性为重。这种理论在30年代左翼文艺理论当道的时代提出，可见老舍先生的勇气，即使今日看来，依然受益匪浅。老舍先生在创作小说时讲究不掺入作者私人的态度，但是在文学理论中的话尖锐如刀：“中国人，因为有这么长远的历史，最富于日常生活的经验；加以传统的思想势力很大，也最会苟简的利用这些经验；所以凡事都知其当然，不知所以然；只求实效，不去推理；只看片断，不求系统；因而发明的东西虽不少，而对于有系统的纯正的科学建树几乎等于零。文学研究也是如此。”私以为这已经不仅仅是关于文学理论的研究了，而是提出一种治学态度，是批判懒于独立思考，循规蹈矩的学习方式，即使今日如我一般看来，也是要觉得羞愧的。

  另外作者也提出了一个观点，对文学来说怎么写比些什么更重要。这是关于写作方式的探讨，也是完全抛开“文以载道”“诗言志”等等理论，单纯从文学创作的角度考虑问题。在当时的中国，是全新的理论，老舍先生是想创立出全新的更有系统性的文学理论。且对于今日的文学依然适用，时至今日，在写作的人，究竟有多少人是盲目的写下每一个字，又有多少人思考过应该如何写作，什么才是真正的文学，应该用什么方式去写作？《文学概论讲义》是让每个写下文字的人深思的一本书。

  欢迎关注我的微信公众号：关于阅读这件小事儿