山西与“一带一路”：玉石之路-丝绸之路-茶叶之路 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

五千年文明看山西。山西是中华文明的发源地，自古就是中原农耕文明与草原游牧文明的连接带。魏晋南北朝时期太原、大同曾是丝绸之路的东起点和亮点，明清时期晋商更是率先开拓了万里国际茶叶之路。因此，无论尧、舜、禹、三晋、强汉、盛唐、大明各朝，还是抗日战争时期，乃至当今“一带一路”倡议实施中，山西均占有重要的历史地位。近年来作为山西省社科院历史所科研人员，笔者深感责任重大，2010年以来在从事明清晋商和万里茶路研究30多年的基础上，陆续在《经济问题》《全球史评论》上发表《晋商率先开拓万里茶路研究》《晋商与中俄恰克图茶叶贸易——纪念伟大的茶叶之路》，针对一些地方无视山西在丝绸茶道上的重要历史地位作用，想把山西与晋商在万里茶道申遗中边缘化的倾向，依据大量历史文献和考古实物梳理出山西与“一带一路”在古代的演进脉络：玉石之路—丝绸之路—茶叶之路，尤其是学习了心总书记2017年6月视察山西时肯定山西历史上是“一带一路”大商圈有机会组成部分的重要讲话和省十一次党代会精神后，更坚定了对“山西发展不足，很大程度上是开放不足”的认识，感觉到作为史学工作者必须为讲好山西故事、宣传山西形象、扩大全省对外开放献智献力，这对促进转型发展具有非常重要的学理价值和现实意义。在2018年初稿基本型的基础上，得到山西工商学院牛三平院长的大力支持和合作，以山西省“1311”工程“工商管理优势特色学科建设院校合作项目”的方式推出此书，作为庆祝中华人民共和国成立70周年的一份小薄礼奉献给社会。

导论 “一带一路”与山西对外开放——山西在中国丝绸之路、万里茶道上的地位、作用与影响

第一章 玉石之路

第一节 玉石之路——草原丝绸之路的前身

第二节 《穆天子传》——第一部记载玉石之路的先秦典籍

第三节 古雁门关——商周时期玉石之路和玉文化传播的中转站

第二章 丝绸之路

第一节 丝绸之路——古代中国贯通东西方文明的重要国际通道

第二节 高僧法显——中国民间第一位陆去海归的伟大旅行家

第三节 西去东来——魏晋北朝丝路中外高僧和佛教文化交流

第四节 北朝时期——山西是丝绸之路的重心和亮点

第五节 北魏平城——丝路大繁盛时代的明正

第六节 云冈石窟——东西佛教文化艺术交流融合的世界明珠

第七节 隋唐盛世——山西在与西域交流中的重要地位与巨大作用

第八节 国际都市——盛唐时期规模空前的晋阳城

第九节 中外交往——“一带一路”全球视野下的五台山佛教文化

第十节 马可·波罗——推介山西的中西文化交流盛况的旅行家

第三章 茶叶之路

第一节 汇通天下——朝贡贸易与晋商票号诞生及资本规模化

第二节 万里茶道——晋商率先开拓的承接丝绸之路的国际商贸通道

第三节 丝路茶道——清代晋商在新疆的茶叶贸易路径及其历史作用

第四章 海上丝路

第一节 西关东渐——坚船利炮与传教士血火并喷的双刃剑

第二节 《瀛寰志略》——正眼看世界的徐继畲与伟大的开放名著

第三节 经世致用——实学思潮与西北史地之学的兴起

结束 三晋大地——古代欧亚文明的交通枢纽

参考文献

后记

高春平，1963年生，中共党员，现为山西省社科院历史研究所所长，入选三晋英才。兼任中国明史学会常务理事、国家出版基金评审委员会评审专家、中共山西省委组织部党建研究会特邀专家、山西省晋商文化研究中心常务副主任、山西省历史学会副会长、山西大学、山西师范大学、山西工商学院客座教授。1987年硕士毕业于山西大学历史系，分配到山西省社科院。1993、2000年两次破格晋升职称。1994年到2000年借调省委组织部基层办、研究室（组织史办）从事整顿农村后进党支部和中共山西省组织史编写工作。2000年10月到2014年4月在长治市郊区区委挂职锻炼，任分管农业的副书记。2004年5月任山西省社科院历史研究所副所长，2015年抽调到山西省纪委惩防体系办公室。

曾任电视剧《一代廉吏于成龙》历史顾问，先后18次受省级以上表彰。在明代监察制度、晋商、山西抗战史、基层党建研究方面发表论文138篇，专著10余部，参编12部，合计1000余万字。其中《抗战时期党的群众路线缘何深入民心》《晋商王文不及其〈新集通证古今算学宝鉴〉》《明代政府官员双轨监察机制研究》《明代中后期的晋籍官员》《明代尚方宝剑制度究竟是怎么回事》《清代缘何热衷派遣钦差大臣》等文被《红旗文摘》《中国人民大学报刊复印资料》《人民论坛》《文摘报》转载。相继出版《山西通史·明清卷》《山西抗战口述史》《晋商学》《国外珍藏晋商资料汇编》《晋商案例研究》《新晋商案例研究》《公仆刘开基》《于成龙与山西古今廉政文化研究》《晋商与明清山西城镇化研究》《临汾——中国法治文化的发源地》等。

近年来，承担山西省政府“关于山西省构建与资源型经济相适应的现代金融体系研究报告与政策建议”“山西省构建社会主义核心价值观研究”“山西抗战史”“山西农业农村发展回顾与思考”“历史上如何选拔县（令）委书记”“晋商与万里茶道申遗研究”等重大课题。现主持两项国家社科资金项目“抗战工程”《晋冀鲁豫根据地史》和10卷本《山西抗战志》。2009年荣获省五一劳动奖章，2013年获山西省首批“四个一批”人才，2014年被省委省政府授予山西省“劳动模范”光荣称号。

牛三平，山西工商学院董事长兼院长，副教授，十三届全国人大代表、农工党中央委员、中国民办教育协会高等教育专业委员会副理事长、农工党山西省委副主任、山西省民办教育协会会长、山西省中华职教社副主任。从事民办高等教育30余年，将一所补习性质的学校发展成一所全国知名、颇具特色的民办本科高等院校。在高等教育方面实践经验丰富、理论深刻，特别是在通才教育方面有独到的见解，先后承担多项全国教育科学规划研究课题，出版《谈通才教育》等专著，在省级以上期刊发表多篇教育论文章。

高广达，1990年生，中共党员，2009年考入厦门大学，2014年获工学学士和金融学学士双学位，同年考取赴美公派留学生，2016年硕士毕业于美国宾夕法尼亚大学设计学院规划系。在《经济问题》发表《博弈论视角下厦门平潭双岛竞合关系分析》等文章，现就职于中国城市规划设计研究院。

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书籍介绍

五千年文明看山西。山西是中华文明的发源地，自古就是中原农耕文明与草原游牧文明的连接带。魏晋南北朝时期太原、大同曾是丝绸之路的东起点和亮点，明清时期晋商更是率先开拓了万里国际茶叶之路。因此，无论尧、舜、禹、三晋、强汉、盛唐、大明各朝，还是抗日战争时期，乃至当今“一带一路”倡议实施中，山西均占有重要的历史地位。近年来作为山西省社科院历史所科研人员，笔者深感责任重大，2010年以来在从事明清晋商和万里茶路研究30多年的基础上，陆续在《经济问题》《全球史评论》上发表《晋商率先开拓万里茶路研究》《晋商与中俄恰克图茶叶贸易——纪念伟大的茶叶之路》，针对一些地方无视山西在丝绸茶道上的重要历史地位作用，想把山西与晋商在万里茶道申遗中边缘化的倾向，依据大量历史文献和考古实物梳理出山西与“一带一路”在古代的演进脉络：玉石之路—丝绸之路—茶叶之路，尤其是学习了心总书记2017年6月视察山西时肯定山西历史上是“一带一路”大商圈有机会组成部分的重要讲话和省十一次党代会精神后，更坚定了对“山西发展不足，很大程度上是开放不足”的认识，感觉到作为史学工作者必须为讲好山西故事、宣传山西形象、扩大全省对外开放献智献力，这对促进转型发展具有非常重要的学理价值和现实意义。在2018年初稿基本型的基础上，得到山西工商学院牛三平院长的大力支持和合作，以山西省“1311”工程“工商管理优势特色学科建设院校合作项目”的方式推出此书，作为庆祝中华人民共和国成立70周年的一份小薄礼奉献给社会。

• 作者：清淡滋味 发布时间：2017-08-28 21:54:34

  朱孟实先生学识真的渊博，旁征博引又深入浅出的论证了一些隐隐存在于心头的美学道理。

• 作者：安静地折腾着 发布时间：2012-10-09 17:05:19

  正在读，这个装订和印刷 真的真的让我好喜欢！！！真的是每一篇都是那么的扣人心弦！！

• 作者：晨辞 发布时间：2021-04-05 22:08:54

  多源流理论提出者，问题溪流，政策溪流，政治溪流等多条源流汇合到一起，当政策之窗打开时，政策议程就会被确立。

• 作者：飘飘白云 发布时间：2014-10-31 19:42:18

  从别人的角度考虑问题；向前展望，倒后推理。不错的策略思维，翻译的不是很好，有些地方不好懂。

• 作者：芳煙 发布时间：2020-02-03 08:37:44

  首先谈一个翻译上的问题，中文版译作“礼物”，我一直以为是对应着法语中"cadeau "，而法文版中用的是"don"一词，意为“赠予”。如中文版中副标题所写，该论文旨在研究古式礼物交换制度，而综合全文，该文重点更落在“交换”上，更确切地说是每一次“交换”时交换主体的意志。个人认为用作为名词的“赠予”采取直译更好。

  其次谈谈感受：如今“物”的交换在任何时候都没有像在古式社会中那样郑重其事，

  我的所有之物有我的“灵”，我们互换礼物，同时也交换片段的灵魂。“信誉”在古人灵犀般的默契中传递并加固庞大的关系网络。当下的立法与亚政治若参考这些古老的原则建立或许可以修正如今因过分强调物与理性的社会所导致的冷漠。

  阅读过程中心中始终回响一句诗：“投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好。”

• 作者：难 发布时间：2023-03-13 23:22:10

  是真的厉害，就算抛开内涵不谈（因为我也谈不来）也贼他妈有趣，几乎每篇看完都能让我回味无穷。

  9.5分

• 其实他只是个不懂得表达爱的男子---克洛德

  作者：米诺 发布时间：2011-06-24 13:33:18

          其实我也不知道我的观点是不是有些离经叛道，但是说实话看完了这一整本书，对里面的那些正面人物没有多大感触，但是却对其所谓的反面人物产生了不一样的想法，并认为他才是个彻头彻尾的悲剧人物。

          打开在教科书，里面是这么写的：艾丝美拉达多么多么的真善美，加西莫多是如何的外表丑陋内心纯洁之类的，但是在讲克洛德的时候，却是：“克洛德其貌不扬，其心险恶，是个跟艾丝美拉达构成鲜明对比的衣冠禽兽。他的丑恶灵魂，在满嘴圣经和满肚坏水、禁欲主义从信条和人类自然天性以及正常的情欲”等等。

          但是，我看到的却是另外一方面。

          在书中写到：“克洛德早就在幼年，就有其父母决定献身神职”。短短一行字，道尽无限辛酸事。表明他自此失去了美好的童年，远离了父母的怀抱，他的命运不再由自己选择了。话虽如此，但是他却是一个十足的优秀学生。学习很勤奋，求知欲强，从不吵吵嚷嚷，而且很少嘲笑穷学生。在十六岁时，在神学方面就比得上教堂的教父了。接下来又开始学习各种学科，到十八岁,他已经精通四种学科。对于这个年青人来说，好象生活的唯一目的就是“求知”。这一切,都体现了克洛德性格中好学和虔诚的一面。

          令我比较动容的便是几年后的瘟疫，当他的父母被瘟疫夺去了生命之后，他以兄长的爱抚育了褪探中的弟弟，“现在更是以无限慈悲的心怀，考虑如何安排小约翰。给予无微不至的关怀，远远胜过一个兄长，简直成了以为母亲” 、“全身心献给这孩子的前途，决心一辈子不要女人，不要孩子，只保证弟弟的幸福和前程”。等小约翰到了一定的年龄,又把他托给托尔希学校, 对他寄予莫大的希望, 然而小约翰却没有按照克罗的规定的方向发展，虽然哥哥对这样的弟弟无可奈何, 但面对他的“鬼”，也“不禁微笑”，在他的微笑里包含了全部慈爱。

          一个弟弟本来已经够操心了，但是当他看到有个弃婴，又百感交集，悲悯之情油然而生，于是就把孩子抱走了，虽然长得很畸形，不招人喜欢，但是克洛德还是暗自许下心愿，一定要抚养这孩子长大成人，这也是为弟弟积下的阴德吧。为此 ,克罗德克服了很大的困难，用了很大的耐心教他说话、念书、写字，后来又教他敲钟,使加西莫多这个丑陋残疾的弃儿有了生存下去的可能。你们说，这样一个对弟弟如此疼爱的人，收养一个遭众人鄙夷的畸形弃婴的人，会是心如蛇蝎的人么？

          同时这两个新生儿使他发现，“人需要感情，而缺乏温情和爱的生活，不过是没上油的齿轮”。唤醒了他沉睡的人性，使他冷漠的血液获得了升温。于是爱情的出现应运而生。但宗教的束缚却扼杀着他对爱情的向往。这就使他陷入到一种自我欺骗的意识里，憎恨女人，甚至不允许任何女人踏进圣母院。但是越是压制越是爆发的厉害。在第一次看到艾丝美拉达在广场上跳舞之后 ,他就遭到了一种雷击似的爱情的袭击，这种爱情越是强烈，对一个牧师就越是悲惨不幸。

          当艾丝美拉达第一次出现在克罗德的生活中就强烈地摄取了他的灵魂 ,从此一发不可收拾，可是宗教的毒素已经深深的异化了他的正常的感情，造成了他的爱近乎变态。他被尖锐的矛盾和痛苦死死的咬住，逃避是不可能的，这份爱，他忘也忘不掉，又得不到，只能竭力去毁灭他。这种畸形的心态，生不如死，我们怎么能轻易体会到呢？但是毕竟没有经历过爱情，所以在这方面表现的很鲁莽，很愚钝，甚至连加西莫多都不如，不懂如何表达自己满腔的爱意，阻碍。就这样一步步偏离了爱的轨道，他以占有为目的，以胁迫为手段，如此错误地理解爱，走向了爱的反面。还鲁莽地派人把艾斯美哈尔抢到手，可是非但没有达到目的，却因这事件引来了真正的情敌：队长浮比斯。

          可是这个队长却是很花心的家伙，为了钱和权势才和表妹订婚的。浮比斯在加西莫多手里救了艾丝美拉达，再加上他有一副翩翩生姿的外表，所以，艾丝美拉达不可救药地爱上了他。为了他，艾丝美拉达可以献出自己的一切，甚至不要自己的父母。可在弗比斯的眼中，艾丝美拉达只是一个玩物，他甚至叫不全她的名字，对艾丝美拉达的感情充其量只是对她外貌的觊觎。相比之下，虽然这个爱是错误的，但是却真挚多了，当艾丝美拉达被囚禁在司法宫地下监狱时，克罗德向她吐露了自己深埋于心的不容于人世的感情，“我哀求你了，你还有心肝的话，就不要拒绝我！噢！我爱你！我是个可怜的人！” 、 “我们一起逃走，我们到别的地方去，找一个阳光最灿烂，树木最茂盛，天空最晴朗的地方。我们彼此相爱” 、 “随我走吧，等我帮你逃离之后，你会慢慢爱上我的。你要恨我多久都可以。可是走吧。不要折磨我了。” 这些话听起来真的很心酸，如果不是有一种深邃的感情，作为主教助理，是不会有勇气剥掉一切面具,，抛弃自己的尊严，向一个女囚乞求感情的。试想，堂堂一个神甫能够说出这一番话，是何等的大胆和坦诚呀！甘愿抛弃他过去认为神圣的一切，抛弃至高无上的位置，过一种世俗的爱情生活。

          但不幸的是，反而被心爱的女人所憎恨，宁愿死，也不随他出去。“一个男人爱一个女人 ,这并不是他的过错啊！”爱的火焰煎熬着他痛苦的灵魂，促使他衰老。这时候得不到宁可毁了她的病态心理，使他把爱变成了迫害，将少女送上了绞架，可当爱斯梅拉受刑时，他怀揣着利刀将自己的胸脯割得鲜血淋漓。并像个疯子一样在田野奔跑了一天。“有时，他扑倒在地，用指甲抠麦苗；有时在荒村的街上停下来，思想痛苦得难以忍受，双手紧紧抱住脑袋，恨不得拔下来，掷到地上摔个粉碎”

          在误认为爱斯梅拉已死时 ,他几乎疯狂：“他把自己关在密室里，既不出席教士会议，也不参加宗教祭礼。他对所有人甚至对主教也都闭门不纳，他就这样把自己囚禁了几个星期。人们都以他病了。他也果真病了。”

          最后的结局很悲，加西莫多的“两只大手掌狠命一推他的后背，就将他退下所俯瞰的深渊”。我有时不住在想，也许这就是他想要的，死或许是一种解脱呢！下辈子要学会好好爱了呀，去寻找属于自己的真爱。没有宗教，没有距离，没有阻碍，痛痛快快爱一场。

• 莫伸手，伸手必被捉

  作者：星空 发布时间：2019-07-21 11:51:47

  

  很多问题的产生其实多半都可以归结到心理这个根源上。要想防患于未然，就非常有必要好好研究一下心理学，找到问题的根源所在，才能针对性地进行防治。对于犯罪问题也是如此。汉斯·格罗斯的《犯罪心理学》，虽然是一本出版于130年前的“老”书，但因为书中所述完全是司法程序中的应用心理学，是对司法管理颇具启发意义的程序中重要问题和研究及其内在心理学特征的识别，以及从有效机制的可信中得来的洞见。所以，时空的限制无关紧要。百多年前和现在相比，除了科技发展日新月异，犯罪手法趋于多样，人的想法也与时俱进之外，在心理学层面上其实并没有多少新玩意儿。

  汉斯·格罗斯出生于1847年，是现代刑事侦查学和刑事弹道学学科创始人，也是享誉世界的重量级“科学侦探”。在《犯罪心理学》这本书中，他致力于从心理学观点来分析犯罪现象、探讨犯罪问题。内容虽多，却仅有两个部分：上部是讲证据的客观条件，主要是从法官的思维活动来分析。法官判案是讲究证据的，对案件进行还原，对罪犯的犯罪行为依据律法进行惩罚。而下部是讲刑事调查的客观情况，主要是从被审查人的精神活动来进行分析，分析犯罪行为的原因、分类、预测等。所以不妨这样认为，上部是讲客观方面，下部是讲主观方面，两者合二为一，才是一部完整的《犯罪心理学》。

  理论通常不大好懂，或者是不容易为更多的人所理解透彻，所以就非常需要例子。在《犯罪心理学》这本书中，汉斯·格罗斯引用了大量真实案例，以帮助读者去正确分析复杂的犯罪行为的前前后后。多数人对司法体系总是难免先入为主地怀有一种距离感和神秘感，觉得那些案例的细节、原因不应该被披露更多——他们会觉得，那会给一些潜在的不怀好意者直至犯罪者，提供某种教科书级别的“帮助”！但事实上，这样的顾虑或许不无道理，却没有多少必要性。司法体系不仅仅是用来惩戒犯罪的，更是要防患于未然，在犯罪行为处于萌芽状态时就掐掉它不是更好吗？让那些潜在的犯罪嫌疑人获知他们如果犯罪就可能面临的强大的制裁能力，对于防止犯罪行为发生其实也是有相当的益处的。这一点不必怀疑。

  大体上来说，大陆法系的国家和地区执行的是“有罪推定”，是指未经司法机关依法判决有罪，对刑事诉讼过程中的被追诉人推定其为实际犯罪人。而“无罪推定”，简单来说就是，任何人在未经证实和判决有罪之前，应视其无罪。无罪推定强调的是必须有充分、确凿、有效的证据证明被告人的罪行成立；如果审判中没有证据或者证据不足以证明案件的真实性，那么只能根据“宁可放走一千个罪犯，也不冤枉一个好人” 的司法原则，宣告被告人犯罪不能成立。从根本上说，这并不是对犯罪行为的纵容，而恰恰体现着司法的进步。由此，也更加折射出《犯罪心理学》这本书的可贵之处——它涵盖了主客观两个方面，察觉出犯罪行为的种种可能性，也就能够更加有针对性地找到证据，从而不让一个真正的罪犯成为漏网之鱼。

  毕竟，这个世界上还真很少存在所谓的“完美犯罪”。即使如阿瑟·柯南·道尔笔下的歇洛克·福尔摩斯，或者阿加莎·克里斯蒂笔下的波洛大侦探，也是凭借过硬的证据，才最终让真正的罪犯无所遁形的！