高等教育自学考试指定教材冲刺模拟试卷及历年试题汇编 在线下载 pdf mobi 2025 epub 电子版

高等教育自学考试指定教材冲刺模拟试卷及历年试题汇编最新版：婚姻家庭法（法学类），ISBN：9787801457271，作者：叶桂峰 主编

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书籍介绍

高等教育自学考试指定教材冲刺模拟试卷及历年试题汇编最新版：婚姻家庭法（法学类），ISBN：9787801457271，作者：叶桂峰 主编

• 作者：易卜拉鑫 发布时间：2012-10-16 15:03:07

  本来对这类书没有太大兴趣，这年头点感悟就敢出书的人忒多。路边摊五块钱买的盗版看还缺页，看完还出乎意料。五颗星。新疆有机会还是要去的

• 作者：Eva_ 发布时间：2017-10-12 14:27:06

  永不安宁

• 作者：傀儡尫仔 发布时间：2012-02-19 22:36:10

  背不得

• 作者：香杉雪松 发布时间：2022-09-30 09:46:31

  很有意思，插图做得有心了。

• 作者：豆友AqQ1f_WYJM 发布时间：2022-07-15 23:11:46

  夜里读绘本真的很治愈

• 作者：purate 发布时间：2019-06-06 20:34:30

  值得多次阅读的好书

• 刚拜读过，受益良多

  作者：莫挨林哥哥 发布时间：2022-12-19 22:23:30

  刚拜读了《洛克菲勒写给儿子的38封信》这本书，已经忘记了多少次的点头认同与拍案叫绝，这本书不仅用最朴素的话语教给我们赚钱之道，还教导我们持有怎样的人生态度，与什么样的人相处，使人成功的几个秘诀，我们应具有的品质以及他老人家商海驰骋多年的感悟。

  起点不决定终点，不论我们出身高贵还是贫寒，起点都不能决定我们的终点，富家子弟可能将祖辈基业挥霍殆尽，草根出身也可能一飞冲天，起点或许会决定我们的见识、经历、起步平台，但漫漫长路又太多的可能性，我们只有成为自己的主宰，才能决定我们会成为什么样的人。运气也是可以通过我们的计划、安排、行动来策划。我们对待工作的态度，也决定着我们人生的走向，事业的走向。必胜的信念才会指引我们不断向前，会激发我们克服困难的勇气，找出解决问题的办法，提振坚持到底的毅力。自己对自身的认可，鼓励的作用。想做成事如何制定计划，如何应对竞争，在工作生活中我们应具有怎样的品质都有他老人家的见解。

  还有我最喜欢的一封信，现在就去做！在如今这个信息爆炸的年代，我们不缺少信息、思想涌入大脑，每个人也都有很多想法，可是真正能认真坚定的执行下去的想法少之又少，所以有太多人“怀才不遇”“一事无成”，心里纵使有千百种好的想法，却没有一项付诸行动，都只浮于表面，或万事俱备在行动，计划往往都石沉大海或错过了最好的时机，这真是当代大多数人的心中之痛，所以我们应该提高行动力，经过全面思考就行动，再执行过程中再不断调整，朝目标迈进。

  读智者书如同与智者对话，我们以最低的价钱就可以得到智者几十年甚至一生的人生感悟，丰富我们的见闻，提升我们的认知，让我们再日后遇到的各种事情都有可以借鉴的依据，古今中外，无论是什么人，对自己儿子讲的话都必定是自己最压箱底的话，也是自己最确信认同的话，读了这本书如同站在巨人的肩膀上远眺，满目山河，不会因为鸡毛蒜皮而迷失心智，不会因为细碎小事乱了分寸。

• 一位君主老父亲的家训

  作者：， 发布时间：2021-07-21 09:26:49

  

  《庭训格言》是雍正记录、整理的康熙训诫诸皇子的言论，共246条。由于所录皆是康熙同诸皇子的谈话，所以语言朴实生动，顺畅自然。所谈往往切中要害、以理服人，“字字切于身心，语语垂为模范”（雍正语）。康熙要求诸皇子牢记训诫并遵行。这些训诫言论主要有三个来源：一是康熙引用古圣先贤言论，由此阐发开去，讲述心得体会。二是康熙博览史书，善于结合历史典故，总结历史经验。三是康熙在治国过程中结合自身经历总结的经验教训。所以，康熙能够用简单朴素的语言，娓娓道出至理精要、执政心得、修行感悟。

  《庭训格言》的内容广泛，“治内治外，养性养身，射御方药，诸家百氏之论说，莫不随时示训”（雍正语）。所训内容，既有治国理政的为政之要、察人用人、律己正人、肃贪治吏等，也有教授诸皇子做人、为父、为子的道理，诸如读书学习、修身养性、待人接物、敬老尽孝、生活习惯等，旨在培育良好“家风”。

  

  1、凡事惟当以诚。谨终如始

  2、凡看书不为书所愚，始善。

  3、节饮食，慎起居，实却病之良方。凡人修身治性，皆当谨于素日。 朕于六月大暑之时，不用扇，不除冠，此皆平日不自放纵而能也。

  4、是故君子修德之功，莫大于主敬。内主于敬，则非僻之心无自而动；外主于敬，则惰慢之气无自而生。凡理大小事务，皆当一体留心。古人所谓防微杜渐者，以事虽小而不防之，则必渐大；渐而不止，必至于不可杜也。

  5、己逸，而必念人之劳；己安，则必思人之苦。凡人孰能无过？但人有过，多不自任为过。朕则不然。于闲言中偶有遗忘而误怪他人者，必自任其过，而曰：“此朕之误也。” 惟其如此，使令人等竟至为所感动而自觉不安者有之。大凡能自任过者，大人居多也。

  6、诸事不可委罪于人

  7、人心虚则所学进，盈则所学退。读书以明理为要。遇有疑难事，但据理直行，得失俱可无愧。凡圣贤经书，一言一事，俱有至理，读书时便宜留心体会，此可以为我法，此可以为我戒，久久贯通，则事至物来，随感即应，而不待思索矣。

  8、初学贵有决定不移之志，又贵有勇猛精进之心，尤贵有贞常永固、不退转之念。志学乃作圣之第一义。

  9、凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。惟持善心，行合道理以慰父母，而得其欢心，斯可谓真孝者也。

  20、人不能无好恶，但能胜其私心则善。

  22、为人上者，使令小人，固不可过于严厉，而亦不可过于宽纵。如小过误，可以宽者即宽宥之；罪之不可宽者，彼时则惩责训导之，不可记恨。若当下不惩责，时常琐屑蹂践，则小人恐惧，无益事也。

  28、当读书时，须要体认世务；而应事时，又当据书理而审其事。人生于世，最要者惟行善。

  33、凡人持身处世，惟当以恕存心。见人有得意事，便当生欢喜心；见人有失意事，便当生怜悯心。此皆自己实受用处。若夫忌人之成，乐人之败，何与人事?徒自坏心术耳。古语云：“见人之得，如己之得；见人之失，如已之失。”如是存心，天必佑之。 人生衣食财禄，皆有定数。故君子者，勤修不敢惰，制欲不敢纵，节乐不敢极，惜福不敢侈，守分不敢僭，是以身安而泽长也。